Читать книгу Der Schneeball - Alexandre Dumas d.Ä. - Страница 6

Der ehrbahre Hadschi-Festahli ging langsam diese Straßentreppe hinauf, die in den oberen Teil der Stadt führt, wo sich das Haus von Iskander-Beg befand. Von Zeit zu Zeit war er gezwungen, durch so enge Gassen zu gehen, dass seine beiden ehrenwerten Begleiter, Hussein und Ferzali, die in den Straßen, in denen drei Personen frontal vorbeigehen konnten, neben ihm gingen, dann gezwungen waren, sich zurückzuziehen und ihm in einer einzigen Linie zu folgen, eine Demütigung, aus der sie sich beeilten, sich zurückzuziehen, als die Straße für drei Personen frontal passierbar wurde. Manchmal versuchte der eine oder andere, mit dem Hadschi ins Gespräch zu kommen, aber er war so besorgt, dass er nicht hören konnte, nicht antwortete und sogar so abgelenkt war, dass er nicht bemerkte, dass er beim Spucken nach rechts und links manchmal auf Husseins schwarzen Bart und manchmal auf Ferzalis roten Bart spuckte. Die Ablenkung ging so weit, dass die beiden Begleiter anfingen, wütend zu werden.

Hussein sagte: "Hier ist ein fremder Mann", und anstatt zu antworten, spuckte er.

Ferzali schrie, als er sich den Bart abwischte. Das Sprichwort ist wahr, Hussein: "Ist der Herr zu Hause, so nenne ihn einfach, und die Tür wird dir geöffnet; ist er aber nicht da, so bekommst du nichts, auch wenn du sie zerbrichst. Es ist nicht nötig, weiter mit Mir Hadji Festahli zu sprechen: Seine Gedanken sind woanders, der Kopf ist leer.

Ferzali mit rosa Bart, wie er in Derbend genannt wurde, weil er statt der Substanzen, die die Tataren zum Färben ihrer Bärte verwenden, - eine Substanz, von der die erste den Bart rosa zu färben beginnt und die zweite ihn schwarz färbt, - Ferzali, der nur die erste verwendet hat und deshalb seinen Bart in der Farbe der Morgendämmerung in dem Moment, in dem er am Horizont erscheint, behalten hat, hat sich geirrt: Der Kopf war nicht leer; im Gegenteil, es war so voll von seinen eigenen Gedanken, und seine Gedanken über den Auftrag machten, als sie zusammenprallten, einen solchen Lärm, dass Hajji Festahli, der nicht einmal die Stimme seines eigenen Geistes hören konnte, die Stimme der anderen nicht hörte.

Seine Gedanken riefen ihm Folgendes zu: "Vorsicht, Festahli! Jeder Schritt, den Du auf Iskanders Haus zugehst, bringt Dich der Gefahr näher. Erinnere dich, wie einst Du ihm beleidigt haben. Vorsicht, Hadji Festahli, Vorsicht!" Was geschah also zwischen Hadji Festahli und Iskander-Beg?

Wir werden es Ihnen sagen:

Iskander wurde in Derbend geboren, als sich die Stadt in russischem Besitz befand: Dieser Besitz stammt aus dem Jahr 1795, aber sein Vater war ein enger Freund des letzten Khans, der von Katharinas Armee aus seinen Staaten vertrieben worden war. Im Jahre 1826 war er aus Kummer darüber gestorben, dass die Perser, auf die er in Derbend gewartet hatte, aus Kubah vertrieben worden waren, so weit sie auch gegangen waren. Aber im Sterben hatte er seinem damals fünfzehnjährigen Sohn geraten, den Russen nie zu dienen und sich nie mit den Einwohnern von Derbend anzufreunden, die die Perser vertrieben hatten.

Er war tot; aber seine Überzeugungen, seine Gewohnheiten, seine Meinungen, alles wurde in seinem Sohn lebendig, und seine Ideen, seine Gedanken, seine Wünsche waren das genaue Gegenteil der Wünsche, Gedanken und Ideen der Menschen von Derbend. Eine Handvoll Reis, ein Glas Wasser, ein wenig Licht, viel Luft, mehr brauchte der junge Iskander-Beg nicht.

Im Frühling, als die ganze Welt im Atem der Liebe und der Poesie erwachte, bestieg er sein gutes Karabach-Pferd, warf sein schönes Gewehr von Hajji Mustaff, dem berühmtesten Büchsenmacher Dagestans auf seine Schulter, nahm seinen kühnen goldenen Falken auf den Daumen und jagte den Fasan durch die Berge und Täler, bis er vor Müdigkeit fiel, wenn es in der Sättigung einer Leidenschaft Müdigkeit geben kann. Dann stürzte er sich von seinem Pferd, das er frei herumstreifen ließ, und legte sich in den Schatten eines großen Baumes an einem Bach und schlief ruhig zu seinem Plätschern. Ob diese süße Harmonie ihn zum Träumen brachte; ob seine Träume Wirklichkeit waren, ob er ein Dichter oder Philosoph, ein Träumer oder ein Vernunftmensch war, weiß ich nicht. Was ich weiß, ist, dass er aktiv gelebt hat; was wollt ihr noch mehr?

Im Winter, wenn der vom Wind getriebene Schnee gegen seine Fenster schlug, hörte er gerne das Heulen des Windes durch seinen Kamin rauschen; auf seinem Teppich liegend, verfolgte er das Spiel der Glut seines Herdes oder die Wellen des Rauchs aus seiner Pfeife. Sah er in der Glut seines Herdes die Gestalt des Teufels, sah er im Rauch seiner Pfeife die Flügel von Engeln? Er würde das sagen. Tatsache ist, dass er in einem namenlosen Königreich lebte, und in diesem Königreich, dessen Herr er war, rührte er Scheffel von Smaragden, Perlen und Diamanten an. Er nahm Frauen weg, in deren Nähe die grünen, gelben und blauen Stunden, die Mohammed den wahren Gläubigen versprochen hatte, nur Kalmuken oder Samojeden waren, stürzte sich in phantastische Gefahren, kämpfte gegen Zwerge, Riesen und Zauberer; schlief zwischen den Geistern seiner Phantasie ein und wachte morgens auf, wobei er das Ideal so sehr mit der Materie verwechselte, dass er nicht wusste, ob er gelebt oder nur geträumt hatte.

Manchmal nannte er seinen Nouker, einen Lesghianer, und brachte ihn zum Singen. Der Lesgier würde ihm die Freiheit seiner Brüder in den Bergen besingen, ihren Mut im Kampf oder bei der Jagd und dann würde Iskanders asiatisches Herz anschwellen. Er nahm seinen Dolch, wischte die Spitze damit ab; seine Schaska, schärfte die Schneide und flüsterte:

"Werde ich nie geschlagen werden?"

Dieser Wunsch ging bald in Erfüllung: Kasi-Mullah kam, um Derbend zu belagern. Es war eine gute Gelegenheit für die Tapferen, ihre Stärke zu testen.

Iskander-Beg hat sich das nicht entgehen lassen.

Er ritt mit den Tataren auf seinem guten Karabach-Pferd aus, das weder Felsen noch Abgründe kannte. So war er dem ersten immer voraus. Ihm beizutreten, ja, es war noch möglich, aber ihn zu überholen, nein. Er lief nicht, er flog wie ein Adler, schickte den Tod zuerst mit seinem Gewehr aus der Ferne, warf dann sein leergeschossenens Gewehr auf die Schulter und stürzte sich mit wilden Schreien auf den Feind, den der Kanjar erhob.

Eines Tages hatten sie gerade auf der Seite Verteidiger gekämpft, und nachdem sie die Russen von einem Weinberg vertrieben hatten, richteten die Tataren trotz ihres Erfolges nach asiatischem Brauch ein Chaos an, indem sie zwei Köpfe abschlugen und sie an eine, dem Feind abgenommene Fahne, steckten. Die russischen Truppen waren bereits in die Stadt zurückgekehrt; aber ein junger russischer Offizier und einige Tataren, unter ihnen Iskander-Beg, waren in der Nähe des Brunnens geblieben. Die Kanonenkugeln und Kugeln pfiffen um sie herum; der russische Offizier trank aus dem klaren, klaren Wasser. Als er den Kopf hob, sah er Iskander-Beg vor sich in einem einfachen weißen Satin-Gewand, die Ärmel hochgekrempelt zeigten seine Hände und Arme, die bis zu den Ellenbogen blutrot waren. Er lehnte sich an sein Gewehr, seine Lippen zuckten verächtlich, seine Augen waren tränenfeucht, aber voller Wut und auch Trauer.

"Was ist los, Iskander", fragte der russische Offizier. Ich habe den Eindruck, dass Sie Ihren Teil der Arbeit gut gemacht haben und dass Sie es nicht bereuen.

"Hasenherz", murmelte er. "Sie gehen sanft, wenn es um das Vorwärtskommen geht; aber auf dem Rückzug sind sie wilde Ziegen".

"Nun, aber", sagte der junge Russe, "es scheint mir, dass der Tag uns gehört".

"Zweifellos gehört sie uns; aber wir haben den armen Ismael dort gelassen".

"Ismael?" fragte der russische Offizier. "War es nicht das hübsche Kind, das zu Beginn der Schlacht zu mir kam und mich bat, ihm Patronen zu geben?"

"Ja, von allen Derbbs war er der einzige, den ich mochte. Ein Herz wie ein Engel... Er ist verloren!"

Und er wischte sich eine einzige Träne vom Augenlid, die zitterte und nicht in der Lage zu sein schien, sich zu entscheiden, zu fallen.

"Ist er gefangen?", fragte der russische Offizier.

"Er ist tot", antwortete Iskander. "Tapferer als ein Mann, hatte er die ganze Rücksichtslosigkeit eines Kindes. Er wollte eine Traube pflücken und durchquerte den Raum, der ihn von den Reben trennte. Er hat den Verstand verloren. Vor meinen Augen haben die Lesgier ihm den Hals abgeschnitten. Ich konnte ihm nicht helfen, ich hatte es mit zehn Männern zu tun: Ich habe drei von ihnen getötet, das war alles, was ich tun konnte. In diesem Moment zogen wir uns zurück. Sie beleidigen seinen Körper, die Unglücklichen!... "Mal sehen", rief er und wandte sich an drei oder vier Tataren, die ihm zuhörten, "wer von euch hat noch Liebe, Glauben, Mut in seiner Seele? Dieser wird mit mir zurückkommen, um den Körper eines Kameraden zu retten".

"Ich", sagte der russische Offizier, "werde mit Ihnen gehen".

"Komm schon!" sagten zwei Tataren.

Und die vier zogen sich unter die Lesgier zurück, die, da sie diesen plötzlichen Angriff nicht erwarteten und glaubten, dass diesen vier Männern eine größere Zahl folgte, sich vor ihnen zurückzog, und sie erreichten die Leiche des Kindes, nahmen es mit und brachten es zurück in die Stadt.

An der Tür wartete die Mutter. Sie stürzte sich auf die geköpfte Leiche, mit Schreien, Tränen und Schluchzen, die ihre Seele brachen.

Iskander sah sie mit gerunzelten Augenbrauen an; und keine einzige Träne zitterte isoliert an ihrem Augenlid, sondern Tränen, die wie Wasser aus einer Quelle gepresst wurden und ihr Gesicht überfluteten.

Die Verzweiflung einer Mutter ließ das Herz dieses Löwen schmelzen.

"Schade, dass Sie kein Russe sind", sagte der Offizier und streckte seine Hand aus. "Welch ein Glück, dass du kein Tatar bist", antwortete Iskander und schüttelte seine Hand.

Es ist bekannt, dass die Schnurrbärte, die das Zeichen der Pubertät sind, gleichzeitig die Vorhut der Liebe sind.

Iskander war dem allgemeinen Gesetz nicht entkommen. Jedes Haar seines Schnurrbarts wurde auf seiner Lippe geboren, gleichzeitig wurde in seinem Herzen ein Wunsch geboren. Wünsche, die immer noch vage, unerklärlich für ihn selbst sind, aber wie die Zweige eines Orangenbaums, die den gleichen Zweig tragen, und die Blume und die Frucht. Warum lieben Frauen Schnurrbärte so sehr? Denn als Symbol der Liebe sind sie aus denselben Quellen wie diese geboren und kräuseln sich mit der Glut der Begierde. Was fragt der junge Mann mit den feuchten Augen, dem lächelnden Gesicht, der rosa Lippe unter dem aufkommenden Schnurrbart, mit der Nase im Wind? Es ist weder Ehre noch Glück: Es ist einfach ein Kuss.

Ein jungfräulicher Schnurrbart ist eine Brücke, die zwischen zwei liebevolle Münder geworfen wird.

Lassen wir die Schnurrbärte, sie würden uns zu weit führen und warum dann, mit grauen Schnurrbärten, von schwarzen oder blonden Schnurrbärten sprechen!

Außerdem bringen mich Schnurrhaare, egal welcher Farbe, von meinem Thema ab.

Also komme ich darauf zurück.

Im April zuvor war Iskander, wie üblich, auf die Jagd gegangen. Der Tag war wunderschön: Es war ein echtes Frühlingsfest: Es war heiß ohne Sonne, kühl ohne Feuchtigkeit. Iskander schwamm in einem Meer von Grün und Blumen. Schon seit mehreren Stunden war er von Höhle zu Höhle und von Berg zu Berg gegangen; er suchte nach etwas, das er vermisste, ohne zu wissen, was er suchte. Zum ersten Mal schien die Luft schwer zu atmen; zum ersten Mal schlug sein Herz ohne Grund; seine Brust, unruhig, hob sich wie der Schleier einer Frau.

Und wenn wir schon von Schleiern sprechen, lassen Sie uns eine Tatsache feststellen.

Als Iskander einmal durch die Straßen von Derbend ging, hätte er nicht auf den Schleier einer Frau geschaut, wenn er bis zur Taille gefunden worden wäre. Im Gegenteil, als er jedes Stückchen Nase, jede rosa Lippe, jedes braune oder blaue Auge, das er durch die Öffnung eines Schleiers sehen konnte, erfror und verbrannte alles auf einmal. Sicherlich hatte er nie Anatomie studiert; nun, trotz seiner Unwissenheit konnte er sich eine Frau von der Spitze ihres Hausschuhs bis zum oberen Ende des Schleiers vorstellen, nicht nur ohne Fehler, sondern sogar ohne Auslassungen, nur indem er einen kleinen Fuß mit Seide sah, der sich in einem Samtschuh unter einer Kanao-Hose mit goldener oder silberner Borte zeigte.

Ich werde Ihnen nicht sagen, ob die Jagd diesmal glücklich verlief; ich will Ihnen nur sagen, dass der Jäger sehr abgelenkt war, so abgelenkt, dass er, anstatt nach den einsamen Orten zu suchen, an denen normalerweise Fasane und Rebhühner stehen, sein Pferd auf zwei oder drei Aulen lenkte, wo er absolut nichts zu tun hatte.

Aber es war ein wunderschöner Tag, und er hoffte, entweder vor ihren Türen zu stehen oder auf ihren Dächern zu sitzen, um einen Blick auf eines dieser hübschen kleinen zeitgenössischen Tiere zu erhaschen, die er mit der gleichen Präzision rekonstruierte wie der Gelehrte Cuvier ein Mastodon, einen Ichthyosaurus, einen Pterodaktylus oder irgendein anderes vorsintflutliches Monster.

Leider musste er sich auf bereits bekannte Exemplare beziehen. Die Frauen standen vor ihren Toren, die Frauen waren auf ihren Terrassen, aber die muslimischen Frauen, die manchmal ihre Schleier für die giaours ausbreiteten, haben sie nie für ihre Landsleute ausgebreitet. Das Ergebnis war, dass die Wünsche von Iskander-Beg, die kein Gesicht fanden, war er küssen konnte, in den Wind geschlagen wurden.

Der junge Mann betrübte sich selbst, seufzte tief, warf das Zaumzeug auf den Hals seines Pferdes und ließ sich vom Reitmeister dorthin führen, wohin er wollte.

Das sollten Reisende und Liebhaber immer tun, wenn sie ein kluges Pferd haben.

Das Pferd kannte einen reizvollen Weg, der es nach Hause brachte; auf diesem Weg gab es eine Quelle, die unter hohen Platanen einen Teich bildete, in dem es seinen Durst löschte: es nahm diesen Weg.

Iskander-Beg achtete nicht einmal auf den Weg, den sein Pferd nahm.

Es war ihm egal, er ging in seinem Traum.

Und gleichzeitig gab es auf beiden Seiten der Straße alle möglichen Visionen: Es waren Frauen, alle mit einem Schleier, das ist wahr, aber ihre Schleier waren so unvorsichtig angelegt, dass es keinen Schleier gab, der ihn nicht etwas sehen ließ, das er zu verbergen hatte.

Plötzlich stoppte Iskander sein Pferd: Es schien ihm, als sei er von der Vision zur Realität übergegangen.

Hinter dem Brunnen war ein junges Mädchen zwischen fünfzehn und sechzehn Jahren versteckt, das so schön war, wie er es sich nie hätte vorstellen können, dass eine Frau schön sein könnte. Sie erfrischte ihr schönes Gesicht in dem reinen Wasser, das die Aprilsonne wie eine Rose gefärbt hatte; dann sah sie sich im bewegten Spiegel an, lächelte sich an und hatte so viel Freude daran, sich selbst lächeln zu sehen, dass sie nichts anderes mehr sah, lauschte und hörte nur noch den Gesang der Vögel über ihrem Kopf, der ihr zu sagen schien: "Schau in den Brunnen, schönes Kind! Nie zuvor war eine Blume so frisch wie du; nie wird eine Blume so frisch wie du nach dir sein!" Wahrscheinlich haben sie ihm das in Versen gesagt; aber ich muss es in Prosa sagen, da ich die Regeln der Poesie in der Sprache der Vögel nicht kenne.

Und sie hatten Recht, die gefiederten Schmeichler, es war schwierig, eine frischere, reinere, schönere Blume zu sehen als die, die am Rand des Beckens gewachsen zu sein schien, wo sie sich spiegelte.

Aber es war eine dieser Blumen, wie Granville sie so gut zu machen wusste, mit schwarzem Haar, Augen wie Sterne, Zähne wie Perlen, Wangen wie Pfirsiche: alles nicht in einen dieser dicken, schlecht gewebten Schleier gehüllt, sondern in eine dieser schönen, schönen Blumen. Wenn dann der Blick in einer geraden Linie vom Gesicht herunterkam, war es etwas ganz anderes. Nach einem Hals, der als Modell für den Elfenbeinturm der Schrift gedient zu haben schien, kam ...

Was dann kam, halb verdeckt durch ein eisig-weißes azurblaues Hemd und ein Kirschsatin-Arkabuk, war zweifellos sehr schön, denn der arme Iskander-Beg konnte einen Schrei der Bewunderung nicht zurückhalten.

Kaum war ihm dieser Schrei entglitten, wollte Iskander dumm geboren werden, denn da hatte er sich gerade aus dem Paradies vertrieben.

Das Mädchen hatte diesen Schrei gehört; sie drehte sich um und schrie. Auf ihren durchsichtigen Schleier warf sie einen zweiten dickeren Schleier und rannte oder besser gesagt, flog weg und ließ den Iskander-Beg zweimal ins Leere laufen.

Er stand stumm und bewegungslos, wobei er vielleicht hätte rennen sollen. Seine Arme streckten sich nach vorne, als ob er diese Realität, die auf der Flucht wieder zur Vision wurde, aufhalten wollte, blieb atemlos, seine Augen starr, wie Apollo, der Daphne fliehen sah.

Aber Apollo folgte bald den Fußspuren der schönen Nymphe, während Iskander-Beg sich nicht bewegte, bis er den weißen Schleier über die handgroßen Büsche sehen konnte.

Und als er sie aus den Augen verloren hatte, war er viel aufgeregter, denn es schien ihm, dass das Leben, für einen Moment ausgesetzt, in ihn hineinströmt und geräuschvoll und heftig in sein Herz eindringt.

"Allah", murmelte er, "was wird von ihr und mir gesagt werden, wenn wir gesehen werden? Wie schön sie ist! Sie wird von ihren Eltern gescholten werden... Welch schöne schwarze Augen!... Es wird scheinen, als hätten wir uns eine Verabredung gegeben!... Was für Lippen! Sie kennt meinen Namen: zweimal, als sie weglief, sagte sie: "Iskander! Iskander!"

Und er fiel zurück in seine Träumerei, wenn man Träumerei einen Zustand nennen kann, in dem das Blut kocht, in dem man die Harfen in seinen Ohren spielen hört und in dem man alle Sterne des Himmels am helllichten Tag sieht.

Sicherlich hätte die Nacht Iskander am Rande des Beckens, in dessen Wasser er sein Herz verloren zu haben schien, überrascht, wenn das Pferd, das sein Zaumzeug fühlte, für einen Moment steif war, sich nicht sanft entspannt hätte, nicht seinen Weg fortgesetzt hätte, ohne den Rat seines Reiters zu befolgen.

Iskander kehrte wahnsinnig verliebt nach Hause zurück.

Wir bedauern, dass wir in diesem Kapitel weder Zeit noch Raum gefunden haben, um zu sagen, warum Iskander einen Groll gegen Mir Hadji Festahli hegte, aber wir versprechen unseren Lesern ganz sicher, dass wir es ihnen im nächsten Kapitel erzählen werden.