Оглавление
Алла Арлетт Антонюк. Булгаковские мистерии. «Мастер и Маргарита» в контексте русской классики Очерки по мифопоэтике. Часть III
Часть 1. Таинственный визитер. Неузнанный Христос и неузнанный Антихрист
Глава 1. Москва – Рим – Иерусалим. Мистическое путешествие Мастера и Маргариты
Мессия и римский прокуратор Понтий Пилат. в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Путешествие Мастера и Маргариты в «пятом измерении»
Путешествие Анны и Вронского по Италии. Христос и Понтий Пилат на страницах романа Толстого Л. Н. «Анна Каренина»
Глава 2. Евангелие и «антиевангелие»
Глава 3. Диалог Бога и Сатаны
Диалог Бога и Сатаны в «Книге Иова» («Ветхий Завет»)
Диалог Бога и Беса Мефистофеля в трагедии Гёте «Фауст»
Спор Бога и дьявола в оратории «Осуждение Фауста» композитора Гектора Берлиоза
Глава 4. Типологические особенности «антиевангелия» как антижанра
Метафизические вопросы. Добро и Зло
Развитие «метажанра»
Доказательства бытия
Эвфемизмы черта. Таинственный визитер
Онтологические каламбуры черта
Экзистенциональные каламбуры черта
Тема искушения
Тема Договора человека с дьяволом
Другие типологические особенности «евангелия от сатаны» как антижанра
Тема «спасения» («Бытие» Моисея и «Гавриилиада» Пушкина)
Диалог мессии и прокуратора как «сократический диалог» (М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»)
Глава 5. Диалоги. пушкинских героев с чертом
Диалог Змия и Девы Марии («Гавриилиада» 1821)
Диалог ангела и демона как «внутренний диалог» героя («Демон» 1823)
«Видение» Татьяны. и эпизод «видения» из Книги Иова
Диалог Фауста и Беса Мефистофеля «Сцена из Фауста» А. С. Пушкина (1825)
Диалог Татьяны и «демона» Онегина
Диалог Черта и святого Монаха. Поэма А.С Пушкина «Монах» (1813)
Глава 6. Диалог Ивана Карамазова с Чертом «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского
Профанирующие каламбуры черта
Комедия Дель Арте, разыгранная Чертом
Акт 1
Акт 2
Акт 3
Метакогнитивный коллапс
Глава 7. Искушение Иисуса «Легенда о Великом Инквизиторе» Достоевского Ф. М. и «Евангелие от Луки» (Глава 4)
Легенда о Пришествии мессии
Диалог Христа и Дьявола в «Евангелии от Луки» («Искушение Иисуса», Глава 4)
Диалог Христа и Великого инквизитора (в романе Ф. М. Достоевскиого «Братья Карамазовы»)
Тайна искупления
Глава 8. Легенда о мятежных бесах («падших ангелах») и тема государственного переворота
Тема заговора мятежных ангелов. в иудейских религиозных мифах
Глава 9. Civitas mundi, Civitas Dei
Диалог Мессии и прокуратора как «сократический диалог» в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» (продолжение)
«Роман в романе» как диалог эпох. «Легенда о Великом инквизиторе» и «Роман о Понтии Пилате»
Тема «Пасхальной недели» («Каменноостровский» цикл А. С. Пушкина и «Ершалаимские главы» М. А. Булгакова)
Драма Распятия
Суд над Иешуа и суд над Пушкиным
Сакральный смысл видения Пилата
Восхождение на Голгофу и низвержение в преисподнюю
Глава 10. Непостижимые тайны Христа
Таинство евхаристии. Встреча античного и христианского мифа
Таинство искупления
Глава 11. «Миф о дьяволе» как развитие. космогонических мифов
Мотив «отмщения» (Некоторые Толстовские мотивы в поэтике М. А. Булгакова)
Свет и Тьма
Луна и Солнце
Отрывок из книги
В последней главе своего романа «Мастер и Маргарита» Булгаков создает необыкновенную космогоническую картину потустороннего пейзажа и рисует путешествие своих героев на фоне этого грандиозного пейзажа с его хрупким равновесием, готовым разрушиться даже от человеческого голоса: «Вдруг пронзительно крикнула Маргарита… и от этого крика сорвался камень в горах и полетел по уступам в бездну, оглашая горы грохотом» (гл. 32).
Этот необозримый мир Преисподней в виде бездонной пропасти, разверзнувшейся где-то прямо под Иерусалимом (Ершалаимом) тысячи и тысячи лун назад, как и дантовский ад, населен у Булгакова грешниками. Маргарита видит там «тень» Понтия Пилата, которого вот уже около двух тысяч лет там – в аду – терзает бессонница, когда приходит полная луна, мучая не только его самого, но и его верного пса. Понтий Пилат мучается за трусость – самый тяжкий грех в том аду, который создан Булгаковым аналогично дантовскому. Верный пес не виновен, но вынужден тоже страдать вместе со своим хозяином. Созерцая эту картину ада, Маргарита хочет просить за Пилата, как она просила за Фриду, но повелитель «теней» – Воланд, дьявол и антихрист, только смеется – совсем как у Пушкина в его «Набросках» декабря 1821года (предположительно к замыслу о Фаусте – этой новой версии Фауста и Маргариты, задуманной Пушкиным, но так и оставшейся лишь в черновиках):
.....
Высокий мостик над потоком
Пред ней висит на двух скалах.
.....
