Читать книгу Иерархический человек. Зерот - Алмаз Браев - Страница 3

Зероты – это традиционная иерархическая элита. Они стоят первыми первыми в списке ревкона. Потому что с них все начинается. Всего в ревконе шесть типов рефлексий: зероты, зерефы, зеремиды, ремиды, рефаги, зелоты. И для каждого вида рефлексии есть отдельная книга. Это значит, есть книги с названием Зереф, Ремид, Зеремид, Рефаг, Зелот – сколько ревконовских рефлексий, столько и книг. И все они вышли серией одна за другой.

Теперь, что такое сам ревкон?

Ревкон – это неологизм или сокращение двух слов революция и консерватизм. В мире до сего момента есть два вида обществ – индустриальные и традиционные. И само противостояние сегодня глобально, на уровне противостояния традиции и рынка. Противостояние традиции и рынка носило (и носит) разное название и происходило (и происходит) по всем направлениям. Масштабно внедрение рыночной культуры среди традиционных народов носит сегодня название глобализма.

Глобализм сам по себе унифицировал народы, то есть сделал в перспективе все народы похожими. Так вот, каждый народ встречает (и встречал) эти самые рыночные отношения по разному и сопротивляется (и сопротивлялся) по своему. Это каждое сопротивление рынку в ревконе отражено в ревконе по уровню рефлексии. Хотя и сопротивлением то это не назовешь. Скорее, обреченностью. Народы сопротивляются рынку как бы без охоты. Самое главное, все народы, к которым пришли (и приходили) рыночные отношения, находятся (и находились) на разной стадии. Сопротивляются (и сопротивлялись) рыночной культуре только радикальные традиционалисты. Это очень пожилые или по другому люди старших возрастов. Люди помоложе, а таких всегда больше просто по законам природы встречают рыночные реформы даже с большим желанием. Почему это происходит, вы также найдете ответы. Кроме того в ревконе, вы найдете ответы на совершенно и другие разные и злободневные вопросы.

Противостояние чего с чем или кого с кем?

Кто эти люди? Какие люди против новизны, а какие люди ее хотят? Это противостояние может происходить не обязательно внутри одной общины или даже внутри соседей внутри материка. Прежде всего это противостояние старого и нового, старого порядка и старой элиты и новой, революционной группы. Революции сознания или просто вирусы нового приходили вместе с другими людьми. Это могли быть мореплаватели, путешественники, конфессионеры, пришедшие вместе с авантюристами и разбойникам и даже сообща с завоевателями. (Сегодня точно также пришли биржевики, банкиры, спекулянты, к примеру).

Некоторые народы, которые достигли уровня государства, объединялись против пришельцев патриотами. Они могли противостоять. Где то, наоборот, пришельцы образовывали союзы и подчиняли местную элиты – создавались крупные образования – империи, орды. Потом эти самые орды и империи сами рушились по каким то неведомым законам. Причем, имперскую элиты свергали где то варвары, это было часто, люди империи этих варваров раньше и не замечали, не видеди в них никакой опасности. Все это происходило в истории под девизом – больше пространства мне и моему народу. А сегодя все происходит под девизом – больше пространства мне и только мне! Однако всем не хватает этого пространства, какого то воздуха власти или свободы, и варварам, и их цивилизаторам, и рабам, и их господам, и завоевателям, и завоеванным. В современном варианте новое противостояние выглядит внедрением рыночных ценностей среди традиционных народов, да-да, все тех же традиционных народов, для которых голос крови или общины, или равенства все еще важен. На самом деле это так или скорее это новое лицемерие? (Способ пробиться поскорее к кормушке через кровь и майдан).

Но про это мы и поговорим. Или скорее, вы сами ответите себе по мере увлекательного чтения. Желаю приятных минут и часов. До встречи на самой последней странице самого последнего тома. Самое главное: нам всем быть готовыми или по другому встретить эту самую глобализацию во всеоружие или даже извлечь из новых условий выгоду. Не личную выгоду, а общую выгоду. Задача ревкона – сохранить свой народ.