Читать книгу Традиция против коммунизма. Обряд против идеи - Алмаз Браев - Страница 13

Свобода, равенство, братство

Когда молодой лев овладевает прайдом, весь помет старого льва погибает. Мы действия человеческого «льва» еще рассмотрим подробнее: за что он перебил детей революции – революционеров.

В человеческом социуме происходит нечто подобное. И на революционное насилие ревкон смотрит как ревкон. Это несколько шокирует разум, что привыкшее к штампам сознание, убегает. Но самое серьезное описание изменения власти дает марксизм. Имеют ли право насиловать своих притеснителей пролетарии? Униженные и оскорбленные старым прайдом, имеют ли право унижать сами? Можно назвать толпу мародеров, насильников и убийц революционерами, то будет ли это звучать романтично? Не для Карла Маркса. Но Маркс и его последователи не дали ответа, почему случился термидор. Почему великие и угнетенные пролетарии уничтожили даже своих великих вождей. Если революционную толпу обозвать кровавым львом, это всего лишь художественная метафора. Но ревкон называет толпу убийц львами не желает. Не желает льва хвалить, а желает назвать его хищником, которые использует возможность для нападения. Повод – личная обида, причина – революция.

Это самоудовлетворение и самореализация, это – рефлексия дикарей.

Идея только облагораживает толпу зерефов. Она дает им нить и путь. Дальше они творят свой суд над временем и пророками. Их приговор: мы уничтожим всех ремидов притеснителей из старой элиты дворян, а потом примемся уничтожать своих учителей и руководителей. Со словами: «Мавр сделал свое дело, мавр может уходить!» Сбежавшие от крепостного права крестьяне выбирали своего атамана и становились разбойниками. Теперь все пострадают.

Французская революция тоже дала новый прайд.

Новую демократическую элиту. Красива ли она была? Пусть расскажет Наполеон. Буржуазия или новая зерефо – рефажная элита (зефа) через два поколения дала такое европейское явление как национализм. Из рядов новых львов и победителей вышел храбрый и дурной солдат гвардии Наполеона по имени Шовен. Отныне и вовеки веков все французские буржуа имели кусочки шовинизма в себе. Мы видим, что еще до пролетарских львов появились львы национализма. Все львы мелкой буржуазии перебили своих провинциальных старых учителей, а что бы вы хотели увидеть от пролетарских львов? Доказательства? Смерть Дантона и Робеспьера на гильотине. Дантон и Робеспьер на самом деле были детьми учителей, которые жили в провинции Франции. Однако надо понять. Идейные зерефы и демократы, возбужденные провинциальным философами Вольтером и Руссо, уничтожили дворян. Элиту вырезали под корень. Как те же львы из африканского прайда. Это понятно. Зерефы крестьяне напоминают африканского льва, нетерпимого к чужакам, только покажите ему гиену, он ее разорвет. Но все просветители сделали из зерефов не просто хищников, еще и «идейных» хищников. И чем больше просветители учили народ образованию, тем больше среди народа появлялось злобных Николя Шовенов – закомплексованных, но гордых националистов. Но пока они догадывались, что они достигли таких идейных высот злобы. Народными львами всегда могли управлять те самые Николя Шовены, которые из всего народа могут вить все что угодно. Виноваты ли в этом Вольтер и Руссо? Можно сказать, они просветили Шовена, дали ему идею на свою голову и на голову всех будущих жертв. Революция пожирает своих детей, но это пожирание не революционеров, а пожирание памяти, это уничтожение свидетелей, что видели их в момент преступления. Правда эта толпа может об этом и не знать, а быть всего лишь послушным орудием в умелых руках. Это первый вывод и правило. Вывод имеет продолжение и оно такое: новые зерефы, облагороженные Карлом Марксом, также по идее или точнее по рефлексии, ставшие элитой, должны были вырезать всех конкурентов. Конкурентами пролетариев и старыми львами оказались их вожди и учителя. Они погибли в тюрьме и ГУЛАГе.