Читать книгу 2021. Нашей эры - Анастасия Перова - Страница 3
I. Человечество в поисках рая, или жизнь с Живым Богом
Оглавлениено радуйтесь тому, что
имена ваши написаны на небесах
(Лук. 10:20)
1. Религиозное многообразие
В наше время
в мире сложилась уникальная система.
Это видно по странам, живущим в достатке,
где есть доступ к знаниям о других культурах,
к многочисленным книгам и историям в них.
Люди, не ограниченные формально,
могут выбирать,
во что или в кого верить.
Но за свободу приходится платить.
Отказ от своих корней,
невнимание к религиозной традиции предков
порождают призраки и иллюзии.
Они заводят человека далеко от истинного дома,
сводят с ума, оставляя на беспочвенном пространстве
шатких построений ума.
Во многих культах прошлого
таятся те же опасности, что и в новых:
под мягким покрывалом истории
не теряют своего духовного смысла
кровавые жертвоприношения и обряды.
Человек вновь падает на колени
перед лицом злых сил.
*
Путь —
религиозное путешествие
сквозь века —
начнем с шаманизма.
Не религия, не вера —
скорее практика.
Зародившийся на заре человечества,
почти нетронутый в первобытных племенах где-нибудь в лесах Амазонки,
просочился и в современные мегаполисы.
Прямо по соседству с колдунами и астрологами.
Начинающему шаману не требуется многого.
Только желание отдать свое тело и душу —
духам. И время от времени – служить
своему племени танцами с бубном
да путешествиями с духами вызывающих галлюцинации растений.
Юных ребят вычисляли по подвижной психике —
так дух легче войдет в тело.
Шаманы.
Лекари и провидцы.
Но их знания сокрыты глубоко в страданиях человека,
оставленного наедине с духами злобы.
Паранормальные способности популярны сейчас —
но люди молчат о своей боли, о страхах и цене за опыт.
Он не свят. Он лишен надзора Божьего.
Он похож на колдовство и знахарство,
а вовсе не на опыт святых.
*
Верование, существующее и сейчас – зороастризм.
В нем история отношений человека и ангелов, Бога,
красивая и привлекательная,
похожая на многие варианты монотеизма.
«Благая вера»
в переводе с персидского.
Делит духов на добрых и злых,
Бога принимает, как свет и огонь,
называет рай и ад.
Авеста – священное писание,
Заратустра – главный пророк.
Аша – закон,
гласит, что миру присущ порядок,
установленный Богом,
естественный и благой.
И праведно его поддерживать.
Благие мысль, слово и дело —
центральная триада.
Междуречье – колыбель
человечества.
*
Самое модное,
если так можно выразиться,
почти религиозное,
полуфилософское
течение, полное медитаций
и попыток покорить неизведанное
с плохим концом – буддизм.
Дополненный йогой,
подменяющей простую зарядку по утрам,
призван обеспечить здоровье и бодрость.
Опасность —
нет речи о Боге.
Человек «практикует»,
может не сбегать в ашрамы,
медитировать по расписанию
по совету психолога,
все удобно и правильно.
Выглядит безобидно.
Однако к этому склоняют большое число
крещеных людей.
Не потери в рядах последователей Христа —
они могут не отличать посты друг от друга
и не заглядывать в храм.
Но Господь говорил о войне,
духовной, невидимой.
Чужое оружие – и человек
расстроит мышление, как старый рояль,
пользуясь религиозной традицией другой цивилизации.
Практики – активное начало,
борющееся за душу человека.
И вести они могут к пропасти,
к болотам и зыбучим пескам.
Буддизм и йога с точки зрения христианина – смешны.
Сиддхартха Гаутама в своем «откровении» под деревом Бодхи
видел бесов.
«Просветление» в нирване называется прелестью —
и борются с ним покаянием.
Медитация отвращает от молитвы,
от активного, думающего состояния.
Йога печально известна в рядах монастырских послушников
тем, что открывает тело для бесов:
позы статичные, другое дыхание,
не спорт.
Древние учения могли защищать от злых сил.
Кто-то защищался огнем и светом, песнями и молитвами добру и предкам,
а кто-то падал – и первая жертва тут не кровь убитой коровы,
а собственная, склонившаяся перед злом душа.
Буддисты говорят о том,
что их учение не затрагивает Бога.
Но, во-первых, вера в Бога —
настолько яркий, меняющий жизнь человека показатель,
что и отсутствие веры – маркер со знаком наличия.
Наличия семени зла.
И, во-вторых, в буддизме,
если вернуться к академическому пониманию,
неверие в Бога заменяется поклонением людям.
А это прямой ад, как говорится в заповедях.
По аналогии:
нельзя быть «доброй» ведьмой,
ведьмы служат сатане и живут с бесами,
что бы про себя ни говорили.
А заигрывание с такими самоназваниями
уже говорит о том, что
человек встал на очень хлипкий путь.
*
Соседи буддистов,
тоже любящие откровенно многоликость и многорукость
«божеств» со страшными мордами —
индуисты.
Идолопоклонники
с богатой культурой
песен и танцев.
Более откровенные в своей
несовместимости с Христом.
*
Другая несовместимость с христианством,
его проклятая «родня» – иудаизм и каббала.
Люди, не принявшие Мессию,
когда Он пришел к ним,
оставшиеся в закутке своих традиций и книг.
Мистики и гадалки,
торговки дьявола.
Отказ от новозаветной благодати,
который пытается завоевать мир
и облить его грязью.
*
Есть и более мирный опыт.
Неизменный атрибут детства —
не только классическая литература.
Гомер – «Одиссея» и «Илиада»
или скандинавские, германские мифы и легенды,
мировой и национальный фольклор.
Знания из них —
боги жестоки,
судьба правит миром,
и лучше быть воином, чем
пахарем.
Нормальный этап взросления
еще неокрепшего сознания ребенка.
Не трагедия, а необходимость,
чтобы познакомиться с другими культурами и временами,
чтобы жизнь не ограничивалась обычным ходом,
школа-университет-работа-пенсия,
мир с экрана телефона или ноутбука.
Но ведь обязательно при этом
говорить со своим ребенком о Боге,
чтобы он не позволял себе
пустяшную молитву Зевсу
или не покорял Олимп в мечтах.
Прямо привести ребенка ко Христу —
облегчить ему жизнь на много лет вперед.
Вера – в простоте, прямоте и чистоте.
Иисус же рече:
оставите детей
и не возбраняйте им приити ко Мне:
таковых бо есть Царство Небесное
(Мф. 19:13).
Сказки хороши в меру,
когда есть прямая, короткая дорога к Богу.
Тогда сердце не будет растрачиваться
на опасности старого язычества.
*
Народоверие и язычество, неоязычество —
обладатели разных путей проявления
и в современном мире.
Тренинги,
знакомство с родом
или практиками очищения сознания,
прыжки через костер,
наговоры и приговоры,
жестокость народных песен.
Деревенские бабушки —
неверный источник знаний.
Их советы могут привести к злым духам,
мисочке молока для домового
или гаданиям на святки, после Рождества.