Читать книгу Натальная карта: искусство читать звёзды. Подсказки для вдохновения, самореализации и развития талантов - Анастасия Воскресенская - Страница 8

Важно сказать, что несмотря на то, что иконография и названия в большинстве своем перешли из античности, мы все же будем наблюдать некоторые отличия:

1. Христианство. Происходит как отторжение всего языческого (астрология в Древнем мире, как мы увидели, сильно связана с мифологией), так и разного рода совмещения, попытки обосновать астрологию с точки зрения христианства или вписать одну систему в каноны другой.

2. Никуда не исчезла и связь звезд с календарным годом (созвездий в том числе). Зодиакальный круг привязан к календарю, а календарь, конечно, к церковным праздникам. Здесь снова перемешались и христианство, и античность. Кроме того, зодиакальные символы были устоявшимися и наглядными, а в эпоху, когда крайне малый процент населения умел читать, наглядность играла важную роль.

3. Смешение связано в том числе и с желанием возродить знания (в философии это хорошо считывается в попытках внедрить идеи Аристотеля в христианское мировоззрение).

4. В позднем Средневековье постепенно начинается разделение астрологии и астрономии (окончательно оно произойдет в эпоху Возрождения). В связи с этим фокус внимания смещается с наблюдения и исследования светил к их концептуальным интерпретациям, в частности очень тесно переплетающимся с мифологией. Хотя процесс был крайне медленный.

Рассмотрим некоторые примеры, связанные с переплетением искусства и астрологии в Средних веках.

Позднесредневековые европейцы со средствами иногда тратили деньги на именную книгу часов – миниатюрный молитвенник с текстами, которые нужно было читать в определенное время. Одним из самых известных молитвенников (и одной из самых известных готических иллюминированных рукописей) является «Très Riches Heures du Duc de Berry» («Великолепный часослов герцога Беррийского») голландских миниатюристов Поля, Жана и Германа де Лимбургов (также братья Лимбург).

Анатомический человек, из рукописи «Très Riches Heures du Duc de Berry», Братья Лимбург, 1411–1416 гг.

Маленькая книга включает в себя полностраничные иллюстрации для каждого месяца, астрологические знаки всегда появляются вверху в насыщенно-синих люнетах[12]. Астрологические символы также представлены в других местах этой книги в виде изображений обнаженного мужчины, стоящего спиной к спине женщины в мандорле[13], со всеми двенадцатью знаками зодиака, покрывающими области его тела: Овен на голове, Телец обнимает шею, Близнецы на плечах и так далее. Этот тип анатомической диаграммы был обычным изображением в часах, он восходит к эллинистической эпохе.

Пример зодиакальной образности в календарных сюжетах. Фрагмент витража южной стены хоров Шартрского собора. Начало XII в.

Арка аббатства Везле со знаками зодиака. Везле, Франция, 1037 г.

Существовали различные способы представления связи частей тела со знаками зодиака: иногда символы зодиака записывались в виде текста, а иногда иллюстрировались; человек может стоять или свернуться в круг, его ноги почти опираются на голову, чтобы соответствовать зодиакальному кругу.

Пример присутствия знаков зодиака в храмовой архитектуре. Они изображены рядом с Христом вокруг арки портала храма вместе с сюжетами полевых работ в соответствующие им месяцы.