Читать книгу All-Historical the Eschatological theory or additions of Frank t., the version of Efraim - Andrei Ioann Romanov-Kolomietsing, Andrei Ioann Romanovsky-Kolomietsing - Страница 9

…в самом первом разделе а) по проявленному Номену в теле конкретного обусловливания теории – Франкского, и того что мы имеем в методологии обучения о этом: тот показанный в учебниках начальный феод, якобы первого короля Франков – Хлодвига… как вполне отвечается на уроках за правильность, мягко говоря не имеет место быть, так как неоспоримо имел предшественников и организатором исключительным никакого особого Государства Франков не являлся, так как вообще был младшим братом старшего своего брата Сигиберта Австразийского, занимавшего соответственно самый основной и государствообразующий удел – Австразию, вместе с первоначальными землями исхода Франков на земли Галлов со сложным римским укладом хозяйственных отношений, действительно заставивших перейти на иные более огосударствлённые формы жизни. И это вполне может оказаться 90% к 10% младшего удела именно по Франкам, как водилось обычно по разделениям наследия на старшего, уделяемого всем центральным и основным. Конечно в связи с крайностью и устремлённостью процент мог менятся даже в обратную сторону, но умалить до незаметного роль основную в общем натиске Франков на запад на римские земли вполне себе известного, как историческая личность и как главного устроителя того государства – является охальнейшей исторической подтасовкой тех, кому в свою обратную сущность необходимо иное видение, вот такое: в последующих временных сроках трюк с умалением роли и значения ведущего в пользу второстепенного, удобного тем, что действительно практически все его потомки были истреблены, в полное отдатие концов, подхваченное некими, иногда именующими себя, то приоратом Сиона, то ещё каким орденом и вообще являющееся плохо скрытым возбуждением для всего скрытного масонства (sic-гильдии некоего тайного… знания, про тайное чувство, про какое инициируемое в мосонских инициациях сами понимаете и высказаться-то срамно, как обычно засмеют и грубо всё испортят). Вот ведь даже и о Франках доподлинно известно о том, что они стеснялись своего …еврейского происхождения. Конечно не могучи быть евреями нисколько и не соответствуя им никак, тем не менее правда того, что Франки негодовали за таковое попутанье одного с другим в самой побивающей форме всякого про-еврейского умника, приходящего к мысли о том, раз Израиль в его представлении соотносится с еврейством, то и выходцы из него, каковыми, помнящими себя оттуда пошедшими, несомненно соотносились и соотносили себя Франки, значит и были… несмотря на задаваемые ими колотушки и давания «нюхать франциски». Им же в настырную супротив на это тогда, от еврейства, чтобы затенить отрицание в столь высокоблагородном на взгляд с той стороны явлении происхождения приписали о намеренной забывчивости по причине стеснения из-за злых языков. Факт отрицания еврейского в себе, но противоречащий происшедшести из Израиля был умалён, по принципу некоего обусловленного невозможия в законе: такого не может быть, потому что не может быть никогда!… с чего-то, только потому что это кому-то хочется и по причине выгодности, только-то и объясняющей. Более подробно смотри: исправительный раздел о Еврействе, несомненно привязанный ко многим происходившим делам, но по форме не такой, как её наряжают те, которым это так хочется. Здесь же далее мы должны продолжить тему зачем совершали ту охальнейшую подтасовку с выведением значения ведущего вождя и устроителя из внимания просто только, подметим, как можно ближе к правде и не отрицания его, но и дисциплинированного никогда не упоминания, словно бы похоже как антисемита какого, о которых либо плохо, либо никак. Но как из тех, кто потом как словно бы выяснится вовсю отрицал своё еврейское происхождение и должно быть переборщил с этим. Что за загадка с ним? Этаковое ничего не известно за ним, но вот его потомки, так неудачно продолжившиеся, путая стройную тёмную картину полного разрыва на престолах иных государств и образований, что эту часть генеалогии необходимо было совершенно вычленить и убрать. Те же исторические сведения сохранившиеся у Пруссов о отхождении их царства одному из наследников той самой исторической личности совершенно как-то уж ломает было удавшуюся картину французского происхождения, ну или на этом. Да, ещё и камень нашли прусский, где все эти приходящиеся объявлять легендами народными же ведь сведения высеченные доподлинно, пришлось не брать во внимание. Оные ещё потом часто будут аукаться, вылазия из щелей в самом неожиданно историческом месте, поясняя тем самым все неясности, в том числе и про 508 год получения обоими братьями римских регалий, отчего и Романовы прозвались, да не просто, но и оставив после себя одноимённый город, помимо врезанности в камень. И совпадение ладного 14 известных поколений от… и до… упоминается между прочим в той связи опасно те самые и …Рорик Ютландский, что для него плохо, что похожего на Рюрика Заморского, но сам виноват, не надо ему было… нечего точной подходящей копией по всем параметрам влазить и мешать чёрному на-малёванному квадрату утверждения: то тёмное было время и ничего знать оттуда, не положено за неподтверждённостью и недозволенностью, выборочным неприятием официальными кругами многого исторически разного в тесной родовой связи меж собой, им (для них) не доказанного в небаснословности и легендаризированности фольк-историчности, значит. Всякие там точности про 14 поколений, да ещё и на камне высеченные, писанные конечно же могут быть только в струю библейских подражаний, сами нарезчики не могли ни откуда взять иначе тех сведений, сами ведь понимаете, не могшего быть за невозможностью и простой ненужностью, и потому неподходимостью к настоящему, кроме как только скомпеллированное из Писаний в подражание генеалогии Иисуса Христа, тоже в 14 расписанных поколений. Здесь это теологическое место вся профессура атеистическая будет знать как Отче наш. Это ли, другое, но под то дело отпадения важного связующего звена двух братьев, получавших римские регалии Августов и Принцепсов, так удачно теперь возможно стало потихоньку, якобы в последующих временных сроках части основного разноцветно, как то и саму Австразию подобавлять приростами раскрашенными к второстепенному младшему уделу, в том числе и с тем несомненным Австразийским гонором у знати, полагавшей, что это она только выбирать имеет право ставить для всех Франков в Государи! Так, так им за это! Будут знать о «равенстве и братстве», в таком наказательно-возмездном образе постигшем их, как затусованная карта в колоде, как разменная монета у современных повелителей странами и народами! Нужно же давать и другим поправить, хотя бы в представлениях эфемерных, но большего оттуда из этого времени не очень-то и хочется в отрыве от прогресивных материальных достижений современности, кроме как только разве что так. С примерно околоподобным похоже больше всего имеем дело в вольнице себе допущенной по отношению к фактическому. А иначе оказывается автразийская знать со сложившемся мнением о себе как ставительнице королей, оказывается ошибавшейся перед современным официальным научным мнением, исходящем больше из надобности учитывать ещё нечто, что они не в силах выказать. Но это всё-таки здорово вместо того, чтобы видеть о субстанционном процессе по ФСМ о феодальном строе, как чувственном и в свою особенность поделившемуся младшему феоду на 4 сына-наследника Хлодвига и прочей той самой «феодальной раздробленности» поднявшейся кутерьмы, наоборот выдать за доменную основу, к которой прикреплялась всегда крепкая и неделимая Австразия и прочие земли раннего происхождения. Ну, если вам так серо надо, как оно там было на самом деле, ну ставьте вы перед всем знак минус и довольствуйтесь полученным себе где-нибудь там, внизу, чтобы не мешать деланию на их высоте по строительству своего царства и возведению своей династии… между прочим, вот как! А вы-то о них не как о своего рода монархистах думали! Да, они-то всей своей стороной!… Эх, и нельзя выразиться, нужно держать остальных в чёрном теле соответственного их предназначения. Что главным образом в их Духовности значит остальные династии необходимо всячески принижать и вымарывать из памяти тогда, что естественно же, не правильно им скажите? Или вы хотите с обратной к ним логикой оказаться там же, где и… находитесь все на задворках?

И вот концы обрублены и канули в лету с официальным древнейшим происхождением династии, в том числе и путём более поздних врезок в «Анналы Меровингов» с намеренной необходимостью поведать всем о родоненавистнических устремлениях Хлодвига вырезать всех родственничков и преуспеянии в этом так, чтобы всем показалось о полном отдатии швартовых и без груза прежнего поплытия на корабле истории вдаль с ничем и ни от чего, просто как-то сохранившимся неясном упоминании о «заморской чудесности» в происхождении, лилии – родового знака, да и вообще все прочие регалии египетские и халдейские в виде прозрачного шара в одной из могил найденного. Но сразу соотнесённого с магическим что ли?

b) нас отвело от а) Франков в ещё один приведённый номен Эфраимского и тоже царствия, бывшего прямо в этом колене Израильском с теми же монархическими регалиями, а именем сходным с последующими формами. Но можно от чего что угодно представлять произошедшим, если бы не Апокалипсис Моисея, да ладно бы оный отдельно, а тоже ведь в самом теле святых писаний, с чем что поделаешь… пришлось в самом том всё и утоплять, вместе со всеми этими на-писаниями, засекречивая содержимое от несведущих и недостойных низов языком и запретом пользоваться. И здесь освящено самой Святой Церковью, как и во вставках про нежелательных Меровингов с их Анналами не про то, что нужно, точнее про то, что ненужно. В Апокалипсисе том про 10 колен Израилевых пророчится много чего, но ни как не то, что получилось им забыться. Великие народы должны были пойти, да и пошли конечно же, но кому это сейчас известно с тем, как лавочку эту недозволенную прикрыли официально свысока административного. Во многие известные народы и государства Европы основном оные и вылились, не могли иначе, сразу же как только по уведению и появились в исторической последовательности:

с) Скифы на землях пустовавших по сообщению о них Отца Истории по пророчеству и в силу Израильской кочевничествости. Подраздел с-с в попытке евреев убедить кочевников Хазаров, а иначе просто казаков Алан-людей в их еврейском происхождении похоже имела частичный успех и отразилась даже в принятии или официального установления настырного той веры, но всё то вскоре опять закончилось крахом. Последователи Русской веры всё опять разрушили до полного разметания по голой степи всяких намётков на столь трудно сложенное, подозревается даже не прямо воспринятое, а «тихой сапой». Ханы-то Хазарские были из Русов и по вере должные были оставаться в ней. А то, что все финансы государственные были захвачены и кровь государственная зациркулировала по-иному, это вполне имело место быть. СС-овское лопается как мыльный пузырь, заставляя нас вплотную подойти к теме того, что такое могло быть еврейство?

d) Еврейство произошло в Месопотамии и уже возможное имя отца Авраамова – хана кочевнической орды сходно с понятием Евреев, потому и было, что имело отношение в производном от местных насельников, как по случаю победы над кем-то оное даётся или титулом обладания теми. Основная еврейская история укоренена именно там на самом Востоке и с Израилем предположительно могла уверенно определённо иметь место со времени возвращения 2 колен и строительства 2-го Храма. Но и прежде могло иметь место вхождения тех, как людей орды, может быть и насильно подчинённых или даже по случаю голода спасавшихся в земле Гесем. Вопрос в соотношениях кочевнических родов с торгово-посредническими до корней волос. Рисунок бледного еврея в Египте, которого ни с кем не перепутаешь, вполне себе мог быть не связанным с пребыванием в земле Гесем, но более обширным торгово-подвижническим распространением, цепко ухватившим даже Римскую республику, известно особенно в судейском деле, и в поименовании неких Листригонов вообще и письменно клявшего их Цицерона в частности ещё до нашей эры. Так что еврейскими Израильтяне были не больше и не меньше остальных, никакой особой реакции при сближении не дававшей. А вот проникновение в 2 колена Иудеи вполне просматривается около времени разделения Царств у времён царя Давида. Но более вероятности при возвращении и праздник Есфири, уже был чисто еврейский праздник В том самом Духе, когда их всех хотят убить знаково. Чувствуется за ту же показательную облепленность всего и вся, от которой хотели отделаться.