Читать книгу Как устроен мир. Этапы эволюции сознания - Andrei Popov - Страница 15

Итак, я хотел понять, как устроен мир. Я набрал массу научной информации о природе и человеке, но так и не понял главного: как всё это сочетается с тем реальным миром, в котором живём мы с тобой. Знания биохимии и биокибернетики мозга объяснили мне, как он работает, но не научили, как жить.

Мысль влекла меня путём рассуждений вперёд и вперёд, казалось, что выразить главное возможно, лишь описав фон происходящего, условия, в которых приходится искать, иначе я рисковал попасть в ситуацию, когда рассуждения повиснут в воздухе, оказавшись чисто умозрительными конструкциями. На данный момент я… нет, извини, мы с тобой, конечно. Так вот, мы выяснили, что, с одной стороны, человек весьма детерминирован. Он обусловлен своей природой, то есть организмом и его возможностями, ещё он обусловлен разумом, то есть той программой, которая сформировалась в его психике на протяжении жизни с опытом, и обусловлен собственным миром, то есть способом видеть себя и окружающее, который вообще трудно обозначить. С другой стороны, есть надежда, что я не заперт в своих обстоятельствах, как в темнице, и могу хотя бы развиваться, а ещё лучше – что-нибудь изменить. И тут возник логический тупик – как я могу понять что-то, находящееся за пределами самого себя, если способен мыслить только своим способом, то есть внутри своей системы понимания? Полагаю, чуть выше ты тоже озадачился этим вопросом, когда я говорил о понимании себя собой. До сих пор я описывал стены моей темницы, но есть ли в ней окно, через которое возможно выглянуть наружу?

Интуиция всегда подсказывала, что стоит хотя бы попробовать поднять взгляд выше линии собственного горизонта и посмотреть на мир шире. Я устал ковыряться в отдельных кусочках мозаики, захотелось увидеть картинку целиком. Очевидно, что на этом пути существует два направления – это расширение кругозора и границ познания и попытка мистического прорыва за пределы того, что я привык считать собой, при помощи медитаций, духовных практик или какого-либо ещё трансперсонального опыта. Надо заметить, что религия, в частности её мистическая сторона, очень способствуют второму пути развития, и даже самое дремучее православие имеет набор надёжных техник, позволяющих приобрести глубокий опыт в этом направлении. Но опыты с расширением сознания очень субъективны, о них не напишешь в книге и не расскажешь посторонним (таковой опыт неописуем по определению). К тому же, если у людей есть ресурс для сверхъестественного познания, то таковой должен хоть как-то проявляться в обычной, нормальной жизни. Другими словами, мистика должна быть частью повседневности.