Читать книгу По следам Анубиса - Андрей Анк - Страница 7

— Ипу, что это за книга?

Маленький Аменхотеп рассматривал папирус с рисунками.

– Это книга о путешествии души в загробном мире. Книга выходящего к свету – Амдуат.

– А что это за картинки? Их много здесь.

– Это изображения испытаний, которые придется пережить «солнечному богу» в длительном путешествии на своей ладье к новому рождению. Если человек научится понимать и различать пути загробного мира, то «солнечный бог» сможет выбирать свое будущее рождение.

– А кто такой этот «солнечный бог»?

– Это сам человек. Его бессмертная суть. Его сознание.

Еще одна встреча с месье Леграном и Элизабет стала бы для меня настоящим подарком. Обстоятельства редко складываются таким удачным образом, что в совершенно незнакомых местах встречаются люди с общими интересами. С другой стороны, еще реже находишь их в обычной своей, суетной жизни. Разумеется, я надеялся продолжить разговор с моими вчерашними собеседниками. И атмосфера Долины Царей поддерживала мое стремление. Где еще, как не здесь, я мог получить наиболее полное представление о событиях и тайнах прошлого великой египетской цивилизации? К моему удовольствию, встреча состоялась. В процессе нашего похода по Долине Царей мы спускались в гробницы, беседовали, рассматривая изображения на стенах, и обсуждали увиденное. Как водится, чем больше ответов я получал, тем больше вопросов рождалось в моей голове. Сюжеты фресок, отражавшие путь души в загробном мире, и символически изображенные трансформации элементов личности требовали внимательного и скрупулезного изучения. Хотелось прибегнуть к фотографированию, чтобы потом, никуда не торопясь, разглядеть изображения внимательнее. Но, к сожалению, сопровождавшие нас стражи гробниц в лице местных сотрудников музея не разрешили это сделать. После посещения очередной усыпальницы я все-таки решил уточнить некоторые волнующие меня детали.

– Скажите, профессор, египетская «Книга мертвых» – это единственный текст, описывающий путь души после смерти?

– Вы имеете в виду древнюю египетскую традицию?

– В данном случае да. Я знаю о «Тибетской книге мертвых» и о ряде других схожих текстов восточных религий. Но сейчас интересует именно то, как видели и описывали пребывание души в ином мире в древнем Египте. Я уже понял, что эти изображения носят символический характер.

– Да, это символизм. Но в то же время очень подробная карта того пути, который ожидает человека под горизонтом бытия. Древние очень хорошо знали эти пути и все те силы, с которыми душе придется столкнуться после заката жизни и перед новым рассветом. Вот, к примеру, крест. Это один из самых распространенных символов, но мало кто знает, что он значит. Крест символизирует четыре положения солнца. Но, как мы помним, солнце – это символ бессмертной души, первичного источника сознания. Соответственно, мы видим четыре фазы прохождения души по кругообороту времени. Восход жизни, зенит жизни, закат жизни и загробный зенит. Так совершается цикл жизни и смерти.

Я вспомнил текст, который получил в монастыре Святого Антония. Там говорилось о том же самом. Интересное совпадение… Впрочем, Легран тоже мог читать этот текст в том же монастыре или в каком-либо другом. Тем временем ученый продолжал:

– В раннем христианстве символ распятого на кресте Христа обозначал привязанность духа к четырем элементам – огонь, вода, земля, воздух, – составляющим материальное тело, и к кругооборотам жизни и смерти, состоящим из четырех фаз, о которых я говорил ранее. А удлиненная нижняя линия креста, иногда перечеркнутая косой чертой, – это символ спасения от бесконечных кругооборотов рождения и смерти посредством ухода в Царствие Божие. Именно это и называлось Благой вестью в раннехристианском учении. То есть существует четыре основных фазы пути. Первый – от рождения до середины жизни. Это период взросления и накопления опыта, первая половина жизни. Он изображался в образе тельца. Так как телец, главным образом, питается и размножается. Что характерно для данного периода жизни.

– Телец – это символ евангелиста Луки.

– Совершенно верно. Далее второй период – это зрелость, реализация предназначения и активная социальная роль. То есть время обретения авторитета, славы или почета. Этот период олицетворял лев.

– Лев – это символ евангелиста Марка.

– Да. Третий период – это период старости и мудрости. Когда жизнь можно видеть с высоты опыта и понимания, подобно тому, как орел обозревает землю.

– Орел – символ евангелиста Иоанна.

– Именно. И затем четвертый период – после смерти, когда дух человека полностью очистится от остатков энергий и информации прожитой жизни, подобно тому, как змея сбрасывает кожу. Символ этого этапа, очищенного от животной составляющей тела, символизируется ангелом.

– Ангел – символ Матфея. Кстати, Матфей переводится как «Богом данный».

– Вы правы. И вот в момент, когда дух освободился от шлейфа предыдущей жизни, но еще не направился к новой, есть шанс освободиться от кругооборотов жизни и смерти. Именно поэтому ранние христиане изображали нижнюю вертикальную линию более длинной. Это был символ ухода в Царствие Божие. Но об этом уже давно забыли. Согласитесь, это похоже на то, о чем говорят тибетские и индийские традиции. В общем, подобные концепции звучали и в других древних традициях от Египта до Индии, но большинство из них не сохранилось или сохранилось в очень искаженном виде.

– Да. Прослеживается очевидная схожесть. Видимо, знаменитый календарь народа майя – это тоже символичный образ кругооборота душ. Своего рода матрица. В центре расположено солнце – символ духа, затем четыре зверя, символы периодов, и изображения этапов по внешнему контуру диска.

– Совершенно верно. Аналогичное по смыслу изображение есть в тибетской традиции. Помните, что изображено на колесе сансары? Конечно, эти символы очень глубоки и имеют гораздо больше слоев прочтения, чем мы с вами рассмотрели. Есть, к примеру, египетская книга Амдуат. Это путеводитель по загробному миру, созданный более 3500 лет назад. В ней подробнейшим образом описаны события, которые предстоит пройти внутреннему солнцу. «Мертвым нужны эти знания, но они – средство и для земного человека – и это было доказано миллион раз», – так написано в Амдуат. Если человек изучит эту книгу, он узнает, как взаимодействовать с силами, встречающимися на пути солнечного бога. Он узнает секрет вечного обновления и осознает свое истинное «я» – воссоединится с внутренним путеводным светом. Книга состоит из двенадцати детально описанных этапов или часов. Кстати, обратите внимание – число двенадцать кратно четырем периодам, о которых мы только что говорили.

Итак, первый час – закат – солнечный бог открывает печати загробного мира и пускается в странствие на «ночной ладье» в сопровождении свиты состарившихся богов и священных змей. Его приветствуют обитатели мира мертвых и души праведников. Второй час ночного пути – стражи врат отсекают злых духов, которые могут помешать солнечному богу обрести новый цикл рождения. В третьем часу ладья трансформируется в золотую змею и странник готовится встретиться с Осирисом. Далее, в четвертом часу наступает время испытаний, и золотая змея погружается в миры песка и огня. Пятый час – путник приходит в царство Сокара – сферы окончательной смерти всех сил, оставшихся от прошлой жизни, но здесь, в холме «мертвого сокола», лежит яйцо еше непроявленной жизни, которое охраняет Исида. В шестом часу «солнечный бог» трансформируется в предвечное божество с потенциалом нового рождения. Наступает седьмой час, и «солнечный бог» вступает в битву со змеем хаотичных сил – Апопом. После победы на Апопом и его слугами «солнечный бог» триумфально вступает в восьмой час и, воскресив из склепов свои силы, готовит ладью к путешествию по озеру «умерших без воли», где царствует настолько непроглядная тьма, что даже Ра не в силах разогнать ее. Самая темная ночь перед рассветом. И здесь, в девятом часу, на помощь «солнечному богу» приходят светящиеся змеи, которые становятся его проводниками. В десятом часу объединяются вместе все силы божества для будущего рождения. Одиннадцатый час – «солнечный бог» встречается со змеем времени, который запускает новый цикл, а в небо взмывает триумфальный Сокар-Осирис, раскрывая крылья вечности. И вот, наконец, последний – двенадцатый час. Солнечная ладья проходит через утробу гигантского змея, и наступает восход новой жизни. Боги в солнечной ладье, как и сам Ра, которые вошли в нее стариками, становятся молодыми, способными творить новый мир. Начинается новый день.

Некоторое время мы сидели молча, каждый погрузившись в свои размышления. Далее Легран продолжил:

– То, что я вам рассказал, это лишь краткий пересказ сюжета Амдуат. В ней сокрыто гораздо больше знаний, чем удалось расшифровать на сегодняшний день. Но, повторюсь, для полноценного прочтения этой книги нужно понимать архетипы сознания древних египтян. И, несмотря на большую ценность данного повествования, понять глубинную суть процесса будет сложно. Для этого нужна живая традиция посвящения. Подобные тексты были полезны только для тех, кто принадлежал к традиции и культурному полю того времени.

– Значит, попытки понять этот текст обречены?

– Скорее, это излишне сложно, но возможно. Чтобы понять то, о чем говорится в Амдуат, нужно отправиться туда, где традиция еще жива.

– Звучит заманчиво.

– Еще бы. Это же путь к бессмертному сознанию.

– И где же сохранилась живая традиция? Если не секрет.

– Тибет и Индия. Там еще есть те, кто знает пути «солнца» под горизонтом.

В тот момент я еще не подозревал, что судьба позволит мне неоднократно побывать в этих странах и получить ответы на многие волнующие меня вопросы. Но пока я оставался в Египте, с господином профессором и его коллегой, встреча с которыми стала для меня настоящим подарком неба.