Читать книгу Норманская теория, вымыслы о князе Владимире и их тяжелейшие последствия (Об истоках украинского национализма и не только). Второе издание - Андрей Константинович Гоголев - Страница 36

В лето 6489 (981). В лето 6490 (982)

В 981 году язычник Владимир захватывает польские города Перемышль (Пшемысль?) и Червень. Но о чём в Польских хрониках ни слова, но зато в нашей летописи говорится, что поляки «вспомнили» о потере своих городов лишь в 992-м году (см. далее). Вы когда-нибудь такую «забывчивость» наблюдали за поляками? – Вот и я о том.

Затем, в следующем году, восстают вятичи, и Владимир подавляет возмущение людей, накладывая на них дань «от плуга, якоже отец его имал».

Вопросы к учителю

Сходу можно отметить: вообще-то дань «от плуга» и/или «от дыма» – это изобретение «ФНС» Руси куда более поздних времён. Даже в XV веке налоги исчислялись ещё от обжи – от количества единиц пахотной площади, каждая из которых была равна площади земли, вспахиваемой одной лошадью за световой день: в 6986 году от СМ (1478 РХ) Великий князь Иван III, занимаясь экспроприацией финансовых потоков Новгорода, в качестве базы налогообложения установил обжу или её утроенное значение – соху:

«А у Юрьева монастыря в половине, что взял князь великий, 720 обж, да у Аркадьевского – 333, а у Благовещенского – 253, а у Никольских Неревского конца – 251, а у Антониева монастыря – 50 сох, а у Михайловского монастыря – 100 обж без 3-х. А из сел, которые были за князем за Василием Васильевичем за Шуйским, из тех князь великий себе взял 6 сел, а сох в них – 80 без двух… И князь великий велел с ними боярам говорить о дани, чтобы объявили дань со всех волостей новгородских: с сохи по полугривне, по 7 денег.» [Царь-книга]

И, надо сказать, выбор обжи как базы («ставки») для определения налогов отражал стремление пращуров к справедливости: и зе́мли были разными у разных крестьян, и световой день на разных широтах разнился, и климат был разным. Из чего следует предположение: фраза, определяющая налоговую ставку «от плуга», является редким отзвуком времён ещё князя Игоря, власть которого зиждилась исключительно на силе завоевателя; финансирование своего жития он обеспечивал сбором «полюдья» при объезде подвластных ему земель, то есть сбором дани («кормления»). То есть князь обирал народ по формуле «от плуга» или «с дыма», и без какого-либо учёта особенностей семейного достатка крестьян-налогоплательщиков, площади и качества обрабатываемых ими земель. За патологическую жадность при сборах кормления князь Игорь и был убит древлянами. Но при этом мне так и не удалось понять: а «полюдье» – это сколько? и сколько чего? Похоже, единицей измерения было «а сколько взбрендит!». Затем практика налогообложения «от дыма» была вроде бы погребена княгиней Ольгой, которая ввела нормирование дани (уроки). Однако традиция взимания дани князем Игорем оказалась живее всех живых: новации Ольги ни её сыну, ни внуку Владимиру впрок не пошли; и только Романовы додумались окормляться уже через подоходный налог, который и поныне мало учитывает «разные земли у разных крестьян», прилежно оберегая достаток не бедных граждан России. Фраза же «якоже отец его имал» нам напоминает, что некогда Святослав уже проходил с рейдерскими ходками по землям вятичей, заставив их выплачивать дань Киеву, и было то в 6474 году СМ (966 РХ)! Теперь же «неблагодарные» вятичи «почему-то» отступились от своих обещаний заниматься окормлением киевского князя и его потомства, и Владимир был вынужден восстанавливать «справедливость» огнём и мечом. – Ничего не походит на действия стран Внеморальной Оси сегодня?

Стоп! Что такое земли и военная мощь Киева с его жалкой и самим же Владимиром разогнанной ОПГ, и что такое мощь и земли вятичей? Это – полудохлая мышь в окружении компании кошек: земли вятичей – это ныне территориально Московская, Брянская, Калужская, Орловская, Рязанская, Смоленская, Тульская, Воронежская и Липецкая области. Огромнейшая и совершенно непроходимая в те времена территория со значительно превышающим Киев населением – полагаю, превышающим на три порядка минимум! Могла ли хоть какая банда укротить этот Колосс за одну рейдерскую ходку? Или – это Drang nach Osten по-киевски? Или вятичей возглавлял наивный клон Монтесумы, потерявший свою волю перед «бледнолицыми богами»?

И ещё. А, собственно, почему вятичи, быв огромным племенным союзом славян, не угодили нашим лейб-историкам и РПЦ в качестве основы Руси и её изначалья? Чем рязанцы да смоляне оказались ущербнее киевлян? Чем их князья не вышли на роль «собирателей земель Русских»? А чем не вышел на роль зародыша русского славянства Великий Новгород, основанный аж в 2453 году до н.э., и чья история много богаче будет, чем у Киева? И не потому ли «угодил» на ту альфа-роль Киев, что вятичи, как и новгородцы, ни на кого не нападали, «собирать» чужие земли не намеревались, так как у них самих той земли хватало немерено, а главное, свою древнюю веру они ни на какую иную менять не помышляли? В отличие от полухазарского, то есть полуеврейского Киева, готового продать что угодно, кому угодно, когда угодно и за что угодно; ныне и присно и во веки веков. И которому поменять де-факто практикуемый в городе хазарский иудаизм (см. в т. ч. историю про Мара Яакова чуть далее) на его производную, то есть на христианство в версии Ватикана, то есть на иудохристианство (прил. 2), было куда проще, чем городам со 100 %-м русским населением. Не так ли? Похоже, что я первый задаюсь такими вопросами.