Читать книгу Изменить себя и свою жизнь за 10 недель - Андрей Лавренко - Страница 3

Если бы не реальность, я чувствовал бы себя отлично.

Карен Хорни

В первой главе мы постарались донести нашему потенциальному читателю представление о содержании и направленности Инструкции, теперь придадим этой теме новое развитие и попробуем помочь определиться в персональном отношении к ней. Дабы решение было взвешенным и ответственным, мы продолжим излагать суть Руководства, иногда будем повторяться, возвращаясь к затронутым уже ранее вопросам, но рассматривать их будем уже с других сторон (как известно, видение предмета существенно меняется при перемене позиции наблюдателя).

Автор вместе с упомянутыми в предисловии соучастниками изначально стремился к тому, чтобы Книга имела преимущественно прикладное назначение, но в процессе работы над ней нам показалось, что без некоторых вводных глав (информационного характера) ее практическая часть окажется затрудненной к восприятию. Однако ограничить информационное сопровождение первым разделом (как изначально планировалось) у нас в полной мере не получилось, поэтому просветительская программа продолжится до последних страниц, за что сначала думали принести извинения, а потом передумали. Однако какой бы интересной и познавательной не была информационная составляющая, основным, конечно, остается практический Курс, который будет представлен системой упражнений и заданий.

Наша Программа в целом адресована тем, кто принимает зависимость положения вещей в своей жизни от своих же взглядов и убеждений, готов их критически переосмыслить, и, наконец, согласен взорвать изнутри всю эту дефектную конструкцию, чтобы на ее месте воздвигнуть новое, красивое и прочное. Слезы не появились? У меня немного дыхание перехватило от такого пафоса, который никак не вписывается в задекларированный мною же самим бесчувственно-материалистический подход. Но, по существу вопроса, там все верно, поэтому простим автору этот отблеск человечности.

Возвращаясь в более уместный для нас мир существительных и глаголов, заранее попугаем предупредим, что по завершению Курса издевательств перерождения, который составляет часть Программы, вы сами уже должны будете ставить себе задачи, контролировать их выполнение, отмечать результаты, наполняться спокойствием. То есть пока вы это будете делать по нашей указке, а потом уже как-то сами. Поэтому не стоит надеяться, что после этих десяти недель выживания сможете вернуться к нормальной человеческой жизни, которой жили до сих пор, то есть устраивать многочасовые заседания перед телевизором с чипсами и пивом. Или барражировать в социальных сетях. Или ставить рекорды продолжительности бессмысленных и бессодержательных телефонных переговоров. Или.… Нет, эти солнечные деньки безвозвратно уйдут, теперь вы все будете планировать, рассчитывать, учитывать и оценивать с точки зрения целесообразности и рациональности. Если вы не готовы к таким жертвам, то и начинать не стоит.

С теми, кого предыдущий абзац не остановил в «души прекрасных порывах», продолжим исследовать соответствие нашего творения особенностям вашего характера и мировоззрения. Вам предстоит правильно понять и воспринять Систему, которая, в свою очередь, организует вас и развернет в направлении реализации ваших истинных желаний. Но тут возникает вопрос: как она может справиться с этой задачей, если такие желания не ведомы не только ей, но и вам самим? Ответ: они известны нам (а?!), уже заложены в Методику, осталось только просветить на их счет охотников за счастьем. Да мы, собственно, и обещали, что предоставим в готовом виде не только желания, но и пути реализации, практические действия и сопутствующие процедуры, а также радостно сообщим о препятствиях, которые придется преодолевать. Однако возглавят информационную колонну именно эти самые пресловутые желания, которые предопределят направления дальнейшего движения, и которые мы донесем до вас во втором разделе повествования. Пока же продолжим знакомство с желаниями в общем.

Как много девушек хороших, но тянет что-то на плохих – этот фразеологический изыск уже давно потерял авторство, поэтому в кавычки его брать не будем, но к чему бы он здесь? А к тому, что рядом с большими и хорошими желаниями существуют небольшие и не такие, чтобы хорошие. К первым ведут длинные ухабистые каменистые дороги, а ко вторым, как правило, можно соскользнуть без каких бы то ни было усилий. Всем известно, что вторые зачастую отпихивают первых подальше, втискиваясь между нами и ними, да только отличить одно от другого у нас не всегда получается, но надо. Поэтому и дабы не путать грешное с праведным, попробуем провести водораздел между истинными желаниями и теми вторыми, которые назовем сиюминутными.

Сиюминутные желания удовлетворяются быстро и без особых усилий, а для реализации истинных требуются время, стремление и потуги. И все же не стоит принимать сиюминутные желания с высокомерным снисхождением, потому как не все из них заслуживают такого отношения. Наряду с горячим нетерпением залезть в интернет или социальные сети, покурить или выпить, погрузиться в сериал из двухсот семидесяти двух серий или провести ночь в лиге чемпионов, здесь присутствуют реальные и разумные жизненные потребности, связанные с питанием, сном, отношениями, отдыхом. Наверное, стоило бы разделить сиюминутные желания на те, которые способствуют достижению истинных, и те, что этому препятствуют, но тогда мы еще больше усложним нашу классификацию, чего хотелось бы избежать. А если еще принять во внимание, что некоторые желания для одних окажутся сиюминутными, а для других истинными, то ситуация начинает выглядеть безнадежной.

Поход в ресторан, приобретение нового костюма, поездка на курорт, замена обоев, посещение косметолога для кого-то могут быть рядовыми вопросами, а для других – целью определенного промежутка жизни. Каждый может сам пораскидывать мозгами на эту тему (если ему больше нечем заняться), но вряд ли извлечет из этого какую-нибудь практическую пользу прямо сейчас. С тем, чтобы пресечь на корню наметившееся словоблудие, сразу оговоримся, что нас будут интересовать исключительно истинные желания, то есть те, которые требуют времени и усилий. А для их выделения продолжим строительство анонсированного ранее водораздела.

Конечно, у каждого есть свои истинные желания: выгодное замужество, защита диссертации, полет в космос, покорение Эвереста, овладение китайским языком, переезд на постоянное местожительство в Гренландию, смещение Цукерберга с его должности. Тогда как же выделить желания отдельно взятого читателя? Решение состоит в том, что существуют некие базовые предпосылки, овладение которыми открывает многие возможности: личностные, профессиональные, материальные. В своих масштабах. Если вам за пятьдесят, а росточку метра полтора с кепкой, то мы не обещаем, что вы по прохождению Курса сможете «накостылять» чемпиону мира по боксу в тяжелом весе, но в остальном… Известный физик Стивен Хокинг вследствие неизлечимой болезни оказался полностью парализованным, потерял речь. Тем не менее, с помощью синтезатора речи он продолжал читать лекции, совершил полет в невесомости, даже планировал полет в космос. Вот к таким высоким стремлениям, связанным с внутренним самоизменениям, мы и обратим свой взор, ну а уже на их основе получим приземленное и практическое. Однако тут мы начинаем покушаться на хлеб следующего раздела, поэтому вспомним о совести и вернемся к предмету текущей главы.

Мы тут постоянно декларируем зависимость результатов от действий, но чем определяются сами действия? Если один поступает так, а другой эдак, значит, что-то у них в голове устроено по-разному, и поэтому нам для перемены модели поведения нужно измениться самим. Стало быть, исполнение желаний, до сегодняшнего дня недостижимых для нас, связано с нашим внутренним самоизменением. Если мы пришли к безоговорочному согласию в этом вопросе (а без этого никак), осталось выяснить, что и как нужно делать, чтобы самоизмениться, и вперед на штурм своих взглядов, убеждений, привычек! Но нет, сначала необходимо принять твердое решение, от которого не отступать ни при каких обстоятельствах.

Определиться же с решением насчет того, стоит ли ввязываться в это дело (самоизменение) и пытаться что-то менять в себе (дело не самое праздничное), поможет представление своей жизни через год, пять лет, десять, исходя из сегодняшнего положения дел. Если результатами прогнозирования вы остались удовлетворены, то, наверное, и не стоит напрягаться с нашими упражнениями и заданиями, подвергать себя психическому, физическому, ментальному насилию. Если сегодня вы настолько всем довольны, что о будущем и думать не желаете, то, видимо, время переосмысления жизни еще не наступило, равно, как и необходимость каких-то изменений в ней. А может вам это и не понадобится вовсе. Вообще, если вы не испытываете психического или физического дискомфорта, нет мучительного ощущения несостоятельности, неудовлетворения собой, то задумываться о каких-то изменениях в себе и своей жизни не стоит. Мы еще остановимся на некоторых состояниях, когда наша или другая методическая помощь, скорее всего, будет излишней, ну а в прочих случаях (хотя и не во всех) определенный смысл читать дальше, найти себя где-то, пытаться что-то изменить, имеется.

В этой главе мы, кроме прочего, попробуем классифицировать кандидатов в наши курсанты по некоторым группам, исходя из критериев соответствия идеям нашего Учения. Ранее этот вопрос уже затрагивался («армейцы» и «эстеты»), теперь копнем в этом месте поглубже и начнем с нашего типичного пациента, некоего бунтаря духа, который всегда готов к внутренней борьбе, но никак не может разобраться в какую сторону бунтовать.

Как-то не так все идет. Рабочий день начинается с обсуждения беспредельно глупых ток-шоу и противоречивых прогнозов погоды, футбольных баталий и сериальных страстей, нервных жен и пьющих мужей. Наиболее продвинутые сослуживцы затрагивают неправильную политику и необоснованные коммунальные платежи, реальных инопланетян и нереальные землетрясения, конец света и начало жизни. Неинтересно, скучно, бессмысленно, но …. Абстрагируешься – попадаешь в изгои; принимаешь участие – чувствуешь скуку и презрение к самому себе. Руководство, вообще, кажется, не замечает твоего существования и никак, похоже, не задумывается о повышении жалованья. У знакомых и приятелей свои дела и проблемы, не до тебя им, отчего грустно и одиноко. Отношения со спутником жизни, если таковая или таковой имеется, укладываются в формулу Высоцкого «придешь домой, там ты сидишь», что настроения тоже не добавляет. А еще денег не хватает, теща волком смотрит, дети не слушаются, голуби гадят, в космонавты не берут. А как рискнешь остановиться у зеркала, так, вообще, горе пришло в кишлак: потухший взгляд, оплывшее тело, убогий наряд – ну как тут не переполниться восторгом!

Насмотрелся на себя, нарадовался, придал новый импульс самопрезрению и почувствовал, как со всех сторон наваливаются злость, отчаяние и безнадега. Задумался о том, что можно сделать, и еще хуже стало от сознания собственного бессилия – не видишь никакого просвета, кажется, уже ничего изменить нельзя. Интуитивно чувствуешь, что выход все же есть: нужно менять настроение, что-то одно прекращать и что-то другое начинать делать, но что именно и, самое главное, как? Немного подумал, пораскинул мозгами, но … как обычно ничего в них не поймал; нет вдохновения, не видно путей и решений, не чувствуешь сил, хочется на все махнуть рукой, но, с другой стороны, жить так тоже больше нельзя, что-то делать надо.

Откуда-то «выползают» чьи-то умные слова о связи изменения жизни с изменением себя, ну, типа, изменишься ты, изменится твоя жизнь: хочешь изменить мир – начни с себя, кажется, кто-то сказал. Но, как менять и что? Поговорить бы с кем-нибудь, посоветоваться, но с кем? Среди своих никто не заморачивается такими проблемами, не поймут, еще посмеются. Наверное, можно об этом почитать – сейчас обо всем пишут, но у кого и что? Начинаешь исследовать полки книжных магазинов, разбирать терриконы книжных развалов и теряешься в многообразии авторов и обложек. Море бескрайнее литературы по саморазвитию, укреплению силы воли, исполнению желаний, управлению собой, успеху во всем, единению с мирозданием накатывает и топит в безысходности. Оказывается, писать об этом начали еще до наступления эпохи исторического материализма китайцы, римляне, греки и бог знает, кто там еще, которые бросились прорабатывать вопрос, как будто, социалистическое соревнование устроили. Глаза разбегаются, жизни не хватит, чтобы просто перелистать, не то, чтобы прочитать. Все же если решил, то надо идти, но опять же, как выбрать себе то самое, что для меня, которое подойдет, ответит на все вопросы, научит? Которое оставит после себя понимание и результаты, а не чувство бездарно потерянного времени.

Если не получается ни прочитать, ни даже перелистать, попробовать, что ли, хотя бы названия просмотреть, а там, глядишь, и зацепит чего-нибудь. «Милиционер за минуту» (кажется, «миллионер» все-таки), «За семь лет от нищего до миллионера», «Как изменить свою жизнь за семь дней» (на семь дней согласен сразу и без торга, а семь лет…) – бесконечный ряд проникновенных историй и поучений. А еще «Думай и богатей», «Хватит думать, делай!», «Думай и делай» – так думать или делать?! И вообще, пусть так или эдак, только что делать, о чем думать – читать еще не начал, уже потерялся. Чтобы хоть как-то разобраться, начинаешь читать аннотации. Э, да тут серьезные ребята собрались: один самоизолировался на три года в дремучем канадском лесу и чем-то там мудрел, другой пять лет медитировал в заброшенной гималайской пещере, а кто-то десять лет размышлял о жизни и себе в колонии строго режима. Медитации, аффирмации, визуализации, мыслеформы, голограммы, молитвы – все по-взрослому, но какие-то сомнения все-таки не дают покоя. Если тот, который в колонии, пребывал на государственном обеспечении, а этот в пещере находился на иждивении у Вселенной, то, как решал вопросы пропитания, одежды, гигиены который в лесу? Еще интересно из чего и как материализуются у них виллы, машины, яхты? С неба падают? Я вот тужился, пыжился, медитировал, визуализировал, выпрашивал у того, кто там наверху отвечает за материальное снабжение, но ничего не упало. Так что делать, как снискать хлеб Мерседес насущный? И вообще я не хочу ни в лес, ни в пещеру, ни в тюрьму!

Если вы страдаете всей этой фигней, но пытаетесь найти выход, готовы собрать все силы в кулак, только не знаете, куда (или кого) им ударить, тогда вы – наш читатель!

Вероятно, по итогам ознакомления с творческим наследием некоторых экспертов в области обретения себя вы уже подошли к мысли о том, что одно только внутреннее стремление к здоровью, деньгам и прочим атрибутам счастья вряд ли выведет из сегодняшнего тупика. Несмотря на сладкие песни сирен (не пожарных), призывающие погрузиться в астрал и там найти спутника жизни, мешок денег и вечную молодость, наверное, у вас все больше крепнет грустное понимание того, что одними песнями решение вопроса может и не обойтись (как бы чего и станцевать не пришлось). Если все это так, и по своему сегодняшнему настроению вы готовы решительно порвать постромки, удерживающие вас в стремлении к новому самому себе, а не хватает для этого лишь совета или руководства на предмет, чего и как делать, тогда можете считать, что все это у вас уже есть.

По идее, вы уже должны внутренне подойти к пониманию неотвратимости и необходимости собственных решений, действий, ограничений, но хорошо было бы, если бы кто по ходу движения подсказывал, какие принимать решения, куда направлять действия, в чем себе «на горло наступать». Еще лучше было бы найти проводника, который взял бы за руку да сопровождал бы на каждом шагу, подсказывал и подбадривал, выдавая по необходимости стимулирующие пинки. Вот так мы вас плавно подвели к мысли, что в этом Пособии вы найдете и необходимую информацию, и поводыря по жизни, который будет всегда с вами, объясняя и напоминая, чем заполнять каждую минуту, проверяя выполнение заданий и выставляя оценки.

Прямо или косвенно здесь неоднократно упоминалось о том, что одним читателям наше Наставление подойдет больше, другим – меньше, третьим – тоже где-то как-то в чем-то поможет. Далее мы снова вернемся к систематизации и классификация читателей (очень условным), с которыми вы сможете себя сверить, но не стоит сразу и категорически вешать на себя ярлык: во-первых, вы можете неверно себя оценить, во-вторых, мы можем ошибаться (градация эта отнюдь не претендует на абсолютную истину). Никаких барьеров мы ни перед кем не ставим, ни от кого не отгораживаемся, приглашаем всех к работе над собой, если присутствуют решимость и желание. Вообще, коли вы всерьез хотите изменить свою жизнь, нацелились на результат, то отвлеченные размышления автора не должны ни смущать вас, ни, тем более, останавливать. В завершение этих вдохновляющих напутствий еще раз повторим, что приветствуем всех энтузиастов внутреннего роста, будем рады, если наша Программа заинтересует тех, кто, было, вначале усомнился, но затем одумался, правильно оценил ситуацию на Ближнем Востоке и примкнул к свидетелям Иегова последователям великого Учения. Итак, наша мрачная секта жизнерадостная компания принимает всех желающих что-то делать, что-то менять в себе и своей жизни.

Интерес к любому печатному слову всегда предопределяется скрытыми или явными потребностями читателя: познавательными, развлекательными, практическими. Подобрать книги, брошюры, статьи искомого жанра – дело нехитрое, а вот найти среди них именно то … Даже громкое имя автора и мировое признание его творения не гарантируют удовлетворение в полной мере этих самых ваших скрытых или явных потребностей. Артур Блох в своем «Законе Мерфи» совершенно справедливо заметил, что заранее ничего нельзя сказать о глубине лужи. Эта глава, равно как и остальные главы первого раздела, призвана помочь вам в предварительной оценке соответствия наших идей и принципов вашим ожиданиям. Не будем гадать, что именно вы рассчитываете найти тут – секреты несокрушимого здоровья, маршруты к сокровищам капитана Флинта или того самого принца на белом коне, – просто скромно отметим, что всего этого здесь … есть! Вероятно, оптимистическую уверенность этим громким заявлением мы вряд ли сейчас вам внушили, скорее всего, у вас присутствует некоторый скепсис относительно неотвратимого благополучия, ну если так, тогда вперед, давайте искать подтверждение или опровержение нашим декларациям и вашим надеждам.

Как уже не единожды отмечалось, одним наше Руководство подойдет в большей степени, а другим – в меньшей (что русскому хорошо, то немцу – смерть), поэтому гарантий покорения Сагарматхи желаний для каждого восходителя мы не даем, но реальный эффект даже от простого чтения (не говоря уже о систематических занятиях) какой-никакой да будет. Ну а с тем чтобы судьба несчастного «немца» ни в коей мере не стала вашей, постараемся общими усилиями обозначить результат, на который именно вам стоит рассчитывать по окончании простого ознакомления или практического прохождения полного десятинедельного Курса трансформации лягушки во вполне себе такую царевну.

Если вы предполагаете пополнить ряды миллионеров (да чего там мелочиться – миллиардеров) исключительно за счет непрерывного повторения мантр типа «я притягиваю к себе деньги», то вам нет смысла искать здесь для себя новые заклинания, да и результат от прочтения не будет особенно велик. Сюда же присовокупим искателей решения вопросов материального характера посредством бесконечных визуализаций виллы из двадцати комнат, яхты о десяти палубах, электросамоката с вертикальным взлетом. Наша Инструкция мало поможет, если вы прониклись чувством собственной неотразимости и пребываете в перманентном ожидании принца на белом коне (принцессы с приданным), красиво и элегантно (типа, как в кино) наполняясь при этом через трубочку какой-то мутно-сладкой бурдой. Отступая от основной линии повествования, сделаем предположение, что, вероятнее всего, таким путем вы сможете получить только посадочную площадку увеличенного размера, на которую принц (ну и конь, наверное, тоже) вряд ли «клюнет». Не придем мы к взаимопониманию, если вы непоколебимо и последовательно прокладываете путь к здоровью через аптеку, при этом спотыкаясь и падая, но другой дороги не знаете и знать не желаете. Наши пути разойдутся, если ответственными за свое бедственное положение вы назначили начальство, космос, родителей, скорбь (вселенскую), детей (собственных), социальную несправедливость, инопланетян. В таких случаях обычно ограничиваются тем, что строго спрашивают со всех виновников (в курилке или на кухне, разумеется) за возмутительную бездеятельность в решении ваших проблем. В самом деле, ведь они просто обязаны озаботиться вами!

Каждому из нас по жизни встречались люди, до глубины души убежденные в своей правоте и не воспринимающие другого мнения. Иногда – это внутренне состояние, чаще – оборонительная позиция, но в любом случае, наверное, можно говорить о въевшейся в сознание косности. Они не сомневаются (или делают вид, что не сомневаются) в себе и, вообще, ни в чем, а литературе подобного рода (впрочем, как и любой другой) просто не находится места в их жизни. Будучи истинной, позиция эта спокойная, комфортная и устойчивая в повседневной жизни, но создает неразрешимые вопросы в непредвиденных ситуациях. Если вы относитесь к этой группе, то, скорее всего, Книга прошла мимо вас и ничего этого вы сейчас не читаете, хотя не исключено, что из легкого любопытства вы заглянули в эти строки, когда их читал кто-то рядом, может, заинтересовало (если читать еще не разучились). Это трудно представить, но возможно, начнете почитывать дальше и что-то там для себя откроете. Вдруг даже начнете заниматься (это уже совсем за пределами реальности), то есть обратитесь к практике, которая, как это внезапно вспомнится, является основным критерием истины.

Среди любого народонаселения (нашего и не нашего) можно выделить интересную сообщность граждан, не склонных к самоанализу, самопознанию, самоизменению, однако обладающих развитым интеллектом и широкой эрудицией. В отличие от представителей предыдущего конгломерата они не чураются печатного слова, но жанр этого Наставления не вызывает у них горячего интереса. Обычно их привлекают книги иного направления и содержания, например, детективы или романы, познавательная литература или художественная классика, мемуары военачальников Первой Пунической войны или воспоминания пассажиров Ноева ковчега. Так среди них довольно часто можно встретить людей приятных, мыслящих, небесталанных, и при этом полностью удовлетворенных устоявшимся ритмом своей жизни. Тогда получается, что ни глава эта, ни книга в целом их не привлекут? В какой-то степени, наверное, заинтересовать могут, но на практические действия вряд ли подвигнут, хотя, как и в предыдущей группе, если в силу какой-то случайности тот или иной абзац попадет в поле зрения, то может вызвать интерес и породить желание почитать дальше. А если в тот момент еще будут иметь место серьезные жизненные осложнения, то вероятность приобщения возрастает.

Жизнь весьма широкой общности людей (независимо от ареала их обитания) можно сравнить со спокойной тихой рекой, неторопливо несущей свои воды без крутых поворотов и больших перепадов. Продлевая эту метафорическую линию, непременно придем к мысли, что имеем ну прямо-таки иллюстрацию к первому закону старика Ньютона о склонности тел (живых и прочих) к равномерному и прямолинейному движению при условии отсутствия внешних воздействий. Насколько легко рассчитывается равномерное и прямолинейное движение, настолько просто планировать жизнь, ее этапы и вехи, если вы приняли наследие Ньютона в качестве личного руководства. Так живут многие люди, причем живут долго и счастливо, более того, именно они придают обществу стабильность и устойчивость, но не способствуют его развитию, появлению нового. Среди них благополучно сосуществуют инженеры и учителя, рабочие и продавцы, врачи и журналисты; многие реально отличаются высоким культурным уровнем, богатым внутренним миром, интересными увлечениями. Нередко там встречаются истинные книгочеи, интересующиеся абсолютно всем, но при этом они вполне удовлетворяются устоявшимся порядком вещей и совсем не склонны к каким-либо изменениям. Оставаясь на своем уровне, они всем довольны, однако практически всегда оказываются беззащитными перед внезапными жизненными потрясениями. Проблемы со здоровьем, финансами, отношениями часто застают их неподготовленными, нарушают ритм привычного уютного существования и способны полностью выбить из привычной колеи.

Девяностые годы двадцатого века полностью перевернули жизнь десятков миллионов жителей бывшего Советского Союза: многие из доселе благополучных граждан оказались без работы, денег, будущего. Дабы хоть как-то выйти из положения, учителя пошли торговать на рынки, врачи начали возить всякий хлам из ближних и дальних стран (для тех же учителей, торгующих на рынках), спортсмены подались в бандиты (караулить и тех и других), инженеры стали мести улицы. Многие так и не смогли вернуться к прежней жизни, но других ожидала судьба куда более мрачная.

Не все смогли устоять в крушении привычного образа жизни и перестроиться на новый лад: расцвели алкоголизм, наркомания, проституция и, как ужасающе это не звучит, массово появились беспризорники и бездомные. Собственно, подобные явления сопутствуют любой эпохе и присутствуют в любой стране, вопрос только в массовости, которая зависит от масштаба потрясений. При прочих же равных условиях положение каждого, отдельно взятого, гражданина проистекает из порога его устойчивости к изменениям во внешней среде и неполадкам в состоянии организма. Забегая вперед, отметим, что повышение этого порога и есть наша основная задача.

Вот и в то не самое простое время отдельные граждане не пожелали углубляться в размышления о несправедливости окружающего мира и собственном бессилии перед ним, не утратили трезвого взгляда на происходящее и способности управлять собой. Они смогли правильно воспринять события, сумели найти свое место в новых условиях, взять себя в руки и даже сформировать капитал, сохранить и многократно приумножить его. Так получается, что в любое время существуют возможности, а их выбор определяется нашей способностью увидеть таковые, пойти на риск, а также способностью и готовностью к преодолению мнимых страхов и реальных трудностей. В этом контексте не могу себе отказать в удовольствии привести выдержку из рассказа «Страшные Соломоновы острова» любимейшего мною Джека Лондона: «Белый может долго прожить на Соломоновых островах, – для этого ему нужна только осторожность и удача, а кроме того, надо, чтобы он был неукротимым. Печатью неукротимости должны быть отмечены его мысли и поступки. Он должен уметь с великолепным равнодушием встречать неудачи, должен обладать колоссальным самомнением, уверенностью, что все, что бы он ни сделал, правильно; должен, наконец, непоколебимо верить в свое расовое превосходство и никогда не сомневаться в том, что один белый в любое время может справиться с тысячью черных, а по воскресным дням – и с двумя тысячами».

Ну да ладно, революции происходят не каждый день, поэтому останемся реалистами и здраво оценим перспективы людей благополучных и удовлетворенных своей жизнью стать последователями нашего Учения в условиях относительной политической и экономической стабильности. Без особых сожалений признаем невысокую вероятность того, что они вольются в стройные ряды мучеников героев самопреодоления. Наверное, что-то серьезное должно произойти в их жизни, что-то должно пойти очень уж не так, чтобы потребовалась психологическая поддержка или практическая помощь со стороны. А так, без внезапных социальных, физических или финансовых потрясений, они вряд ли станут читать и, тем более, заниматься по нашему (или другому) Пособию: одним будет некомфортно, другим – неинтересно. Хотя, кто знает, возможно, в силу каких-то причин прочитав этот первый раздел, они решат получить страховой полис от непредвиденных личных и общественных потрясений на будущее или подняться на новый уровень существования сегодня.

Среди возможных участников нашего забега мы описали несколько групп народонаселения, правда провести между ними границу можно с тем же успехом, с каким попытаться установить в океане границу между теплой и холодной водой. Строго говоря, переходные зоны неопределенностей присутствуют везде и во всем, поэтому не стоит и пытаться расставлять пограничные знаки – создадим больше вопросов, чем получим ответов (даже в математике – царице точности два с половиной можно отнести к двум, а можно и к трем). А что делать? А ничего – в отношении других; себя же отнести к той группе, в которой желаете пребывать, и плавно переместиться туда. «Хочешь быть счастливым – будь им», – сказал когда-то Козьма Прутков.

Классификацию наших потенциальных курсантов мы начали «бунтарями духа» с их нравственными поисками, ими же и закончим, как наиболее благодатной почвой для посева наших семян «разумного, доброго, вечного». Отчасти повторим представленное, правда, теперь под другим углом – попробуем предсказать результаты душевных исканий и предостережем от ошибочных выводов. Пожалуй, главная проблема и отличительная черта этой гвардии «борцов с ветряными мельницами» состоит в подмене истинных ценностей надуманными.

Бодро (но с натугой) «отбарабанили» рабочий день и «стремительным домкратом» устремились к приятному вечернему времяпровождению. Так, что там у нас сегодня? Да, собственно, что и всегда: вечер лиги чемпионов – для одних; переживания Кончиты и Педро – для других; отчаянные схватки в компьютерных играх – для третьих; трогательные картинки в социальных сетях – для четвертых; волшебный мир интернета – для пятых; … и далее по списку. А как мы украсим вечер? Пиво с чипсами – для одних, кофе с пирожными – для других, портвейн с колбасой – для третьих … Душа наполняется пустыми переживаниями, желудок – сомнительными продуктами, легкие – табачным дымом, голова – прогрессирующим маразмом, жизнь – бесконечной пустотой. В общем, все нормально, вы пребываете в центре событий, аккумулируете информацию и эмоции для коллективного обсуждения завтра в офисе (магазине, банке, кабинете министров), чувствуете себя в социуме (ведь все такие), но бывает, просыпается какой-то мерзкий червячок сомнения, отравляющий безмятежное бытие. Временами возникает ощущение планомерного и целенаправленного погружения в пучину убожества и безысходности, однако придание значимости своим занятиям освобождает от уголовной внутренней ответственности. При этом вполне возможно, иногда задумываетесь над происходящим, принимаете известные всем исторические решения (с понедельника, разумеется), не исключено, что даже предпринимаете какие-то действия, но запал быстро проходит и все возвращается на круги своя. То есть спортсмены уходят на новый круг.

К этому моменту уже явственно слышны звуки нетерпения и раздражения, вызванные нашими социологическими исследованиями, поэтому, дабы не растерять аудиторию, вернемся на землю обетованную. Другими словами, вопрос, вынесенный в название главы, поставим ребром, заострим на нем внимание и решим его по существу. Третьими словами, ответим по простому на вопрос: кому читать-то?

Тем, кто безоговорочно принимает следующие утверждения: к результатам ведут действия; любые результаты и действия зависят только от тебя; Запад тебе не поможет (проверено О. Бендером). Тем, кто готов добиваться освобождения своею собственной рукой (как это делал пролетариат в 1917 году); кто способен пересмотреть свои принципы, склонности, взгляды, мнения, убеждения; кто согласен отказаться от многолетних привычных действий и прийти к чему-то такому, чего раньше не делал. Тем, кто готов покончить с нытьем и поиском виновных; кто чувствует в себе силы терпеть дискомфорт самоограничений и самопринуждений; кто настроен отказаться от сегодняшнего малого ради завтрашнего большого. Можно продолжить, но, наверное, уже достаточно напутствий стимулирующих, нагнетающих и запугивающих одновременно. А теперь испросим у читателя еще немного терпения для некоторых пояснений.

Человеческая сущность такова, что большая часть населения не особенно склонна (то есть упирается изо всех сил) шевелить конечностями и головой (не в качестве конечности), даже если за это полагаются ордена и плюшки. В этом явлении имеется глубинный смысл – наша природа заботится о том, чтобы мы не растрачивали понапрасну ни физические, ни умственные, ни душевные силы, а берегли их на случай крайней необходимости. Ну, это когда вам срочно понадобится убежать от саблезубого тигра (или поднять забрало и надавать по саблезубой роже), найти переправу на другой берег, проникнуть во внутренний мир плачущего ребенка. В отношении физической или умственной политэкономии все, более или менее, понятно, а вот в части рационализации чувств остается как-то темновато. Откровенно говоря, и нам тут далеко не все ясно, разве что ваш далекий прародитель когда-то проникся гуманизмом и посвятил жизнь спасению жертв инквизиции, а теперь вы подсознательно регламентируете расход душевных ресурсов с тем, чтобы задействовать их, когда эта тайная церковная полиция снова перейдет в наступление на инакомыслящих.

Мудрость, наработанная нашими предыдущими поколениями (начиная с инфузорий и амеб), предохраняет от многих опасностей, да, вот только природа наша не поспевает за новыми реалиями и вынуждает беречь силы там, где мы вполне могли бы их задействовать себе и другим на пользу. Конечно, рациональным сознанием мы понимаем, что в округе тигров клыкастых всех уже извели напрочь, через реки понастроили мостов, инквизиция переродилась в Конгрегацию и теперь не согревает на огне костра шибко грамотных иноверцев. Однако, оказывается, одного знания мало и оно не всегда справляется с подсознательными внутренними установками, которые формировались миллионами лет, присутствуют сегодня, большей частью управляют нашими действиями, и, стало быть, определяют наши же результаты. Установки эти выражаются просто: «не хочу» – когда надо, и «хочу» – когда не надо. Мы еще не раз вспомним этих тайных вредителей, но пока оставим их и двинемся дальше.

Так получается, что в каждом из нас всегда присутствует какой-то двойник, склоняющий не туда, даже если мы настроились на хорошее и правильное. А еще следует признать, что не так уж редко наша темная сторона занимает главенствующее положение, предоставляя положительной натуре роль чахлой оппозиции. Впрочем, как бы там ни было, результаты любых наших начинаний определяются итогом противоборства этих двух наших внутренних «я». Однако здесь мы уже забрались на территорию следующей главы и даже следующих разделов, где будем склонять наше нехорошее «я» к сотрудничеству, поэтому возвращаемся в лоно текущей темы.

Итак, в каждом из нас присутствует вторая натура (которая часто оказывается первой) и временами ей присуще качество, склоняющее нас к поиску причин собственной несостоятельности в других людях. Мы можем делать это не напрямую, а, скажем, выискивая пороки и недостатки, благодаря которым исследуемая персона добилась своих существенных достижений. Далее мы с гордостью и достоинством заявляем об отсутствии сих недостойных характеристик у себя, что и является причиной нашего бедственного положения. Другими словами, честь свою на материальные и прочие блага мы не меняем. Может быть, потому что никто не предлагал. Наверное, уже понятно, что речь идет о зависти, способной воспрепятствовать получению практических результатов от выполнения нашей Программы. Уже слышу, как раскатистым громом накатывает на меня хор негодующих голосов, оскорбленных возмутительными подозрениями и вещающих о чистоте помыслов, неисчерпаемой душевной доброте, любви к ближнему. А если зависть и наличествует, то, исключительно, белая (это когда человек желает зла по-доброму). Ну и с какого перепугу мы так раскочегарились? Согласитесь с этим или нет, но человек реагирует только на то, что видит в себе, поэтому если вы повысили градус нашего общения, то есть о чем задуматься. Назови я вас апологетом теории нравственной дискриминации или носителем стыдных заболеваний, вы бы стали так пыхтеть?

Теперь, когда в сторону автора перестали лететь обвинительные заключения и тяжелые предметы (тихо надеюсь), обратимся к вдумчивой и конструктивной стороне наших слушателей. Давайте для начала примем: несправедливости не бывает; наша жизнь есть отражение нас самих; все, что ты получаешь (и хорошего и плохого), есть твоя и только твоя заслуга. И в этих правилах не бывает исключений. Если выразиться проще и короче, то всякий человек имеет то, что заслужил, или, другими словами, достоин своей жизни. Уже сейчас на это многие возразят, что мы получаем разные «стартовые площадки» по рождению, которые в той или иной степени отражаются на дальнейшей жизни. Это так, однако если вы не собираетесь всю жизнь существовать за счет подарков судьбы, то с какого-то момента придется принять на себя ответственность за свое бытие. Да только перестроиться на «самообеспечение» в один миг никак не получится, значит к этому надо готовиться с первыми проблесками сознания. Те же, кто пытается провести всю жизнь за счет родительских финансов или генетического здоровья, очень быстро оказываются без того и другого. Ну и, наконец, само появление ваше на свет именно тогда-то и там-то случайностью считать не будем, и попробуем его объяснить.

Да, кто-то рождается в семье американского миллионера, а кто-то в африканских трущобах; кто-то с детства отличается завидным здоровьем, а кто-то с начала жизни несет букет наследственных болезней; кто-то одарен разнообразными талантами, а кто-то ничем не отличается от других. Однако со временем авансы успешно растрачиваются, и если получатель не предпринимает собственных усилий для их восполнения, то возвращается в общий строй заурядностей. Такая метаморфоза очень похожа на выигрыш в лотерею, о котором подробно и с чувством поговорим дальше, ну а в этом случае зависть (разумеется, белая) некоторых граждан, сменяется чувством праздничного удовлетворения. Правда для носителя чувства в его собственной жизни ничего не меняется, но это не важно, главное «чтобы у соседа корова сдохла», как гласит меткая украинская поговорка.

И все же, почему один многое имеет или располагает широкими возможностями с появлением на свет, в то время как другой не получает с первых дней ничего, кроме проблем? Без ответа на этот вопрос социальное, материальное и прочее неравенство по рождению оставит некоторую тень на нашей теории всеобщей справедливости, поэтому нужно дать хоть какие-нибудь объяснения, пусть, и на уровне гипотез. Ну а коль мы допустили и выписали себе «гипотетическую» индульгенцию, и в свете того, что в материальном мире чего-то вразумительного нам определенно не найти, обратимся к метафизике и призовем себе на помощь реинкарнацию.

Здесь необходимо сделать некоторый экскурс в теории возникновения жизни на Земле и представить свою позицию. Начнем с последнего: по нашему убеждению жизнь представляет собой некую субстанцию определенной меры или наполнения; жизнь ниоткуда не появляется и никуда не исчезает, а лишь перетекает из одной формы в другую, при условии, что речь идет о замкнутой системе. Если исходить из теории, что жизнь к нам была занесена из космоса, то, строго говоря, планета Земля не представляет собой замкнутую систему (да, таких, наверное, и не бывает), тем более, если допустить дальнейший взаимообмен с космосом. Тем не менее, таким внешним влиянием мы пренебрежем и своим волевым решением примем Землю как замкнутую систему, тем более, что этому способствует другая, более распространенная теория.

Большая часть научного сообщества склоняется к теории возникновения простейших органических соединений из неорганических веществ, или, другими словами, они считают, что жизнь возникла из неживой природы. Но тогда становится невозможным провести грань между живым и неживым так же, как и раньше мы отказались от идеи разделить теплое и холодное, легкое и тяжелое, малое и большое. Стало быть, переход живой материи в неживую и обратно происходит непрерывно, и эту гипотезу мы можем заложить в основу своей собственной теории, к которой теперь мы и возвращаемся.

Вероятно каждый вкладывает в понятие «реинкарнация» свой смысл, но у нас оно будет означать такое: каждый начинает следующую жизнь с того состояния, на котором остановился в предыдущей. Сразу оговоримся, что идея эта не наша, ее принимали еще такие почтенные старцы, Платон, Сократ, Пифагор. Различные восточные религии в стародавние времена подняли теорию на знамя и шествуют под ним по сегодняшний день, декларируя посмертное переселение души в новое тело, а мы просто развили это учение в свете приведенной неразрывности живого и неживого.

Итак, следуя нашей теории, если по итогам своего жизненного пути вы не отработали полученный при рождении аванс и опустились ниже его уровня, то в следующей жизни можете родиться в нищей фавеле или вовсе оказаться уже не человеком, а животным, рыбой, насекомым или, вообще, предметом неживой природы. Если же за свою жизнь поднялись над собой, облегчили или обустроили бытие десятков, сотен, тысяч, а, может, и миллионов людей, оставили после себя таблицу Менделеева или «Анну Каренину», то в следующем своем явлении миру вполне можете оказаться наследным принцем Абу-Даби или законным отпрыском Илона Маска. Проверить гипотезу невозможно, поэтому не будем понапрасну толкаться локтями, примем ее просто на веру, хотя бы потому, что она объясняет неявные связи нашей теории, а еще стимулирует движение в правильном направлении.

Как бы то ни было, философия Пособия остается неизменной и воплощается в формуле: где и кем бы мы ни родились, с какой бы позиции в жизни не стартовали, в конечном итоге наши жизненные результаты зависят, и будут зависеть от нас и только от нас, от наших решений и действий. А посему не стоит извергать завистливое брюзжание в сторону тех, кто, по вашему мнению, имеет что-то незаслуженно, а вы такой, ну просто, эх какой, ничего этого в жизни не получили. Давайте исходить из того, что этот баловень судьбы заработал свое здесь и сейчас, но неочевидным для вас путем, а может, постарался в предыдущей жизни – мы ведь часто замечаем лишь внешнюю сторону успеха, не задумываясь над первопричинами. Нам ведь не хочется думать, что за блестящим фасадом жизни великих спортсменов или знаменитых актеров скрываются бесконечные тренировки и репетиции, физические травмы и нервные срывы, пищевые ограничения и проблемы в личной жизни. А почему не хочется? А потому что в ином случае нам придется задуматься над тем, почему мы сами этого не делаем.

Физическое усилие определяется кондициями соответствующей мышцы, а умственное – уровнем развития мозга, однако в еще большей степени они зависят от наших личностных качеств. Попытки перечислить их и расставить в порядке значимости заранее обречены на провал, поэтому ограничимся некоторыми, на наш взгляд, наиболее существенными: терпение, настойчивость, целеустремленность, воображение, ответственность, решительность, смелость. Однако большинство источников оставляет позицию флагмана в этой цепочке для силы воли.

Словосочетание неоднозначное и противоречивое, поэтому попытка дать ему собственное определение сопряжена с ощутимыми затруднениями. Надобности в своей формулировке у нас особой нет, поэтому приведем ее от весьма заметного ресурса: «Воля – это способность индивида сознательно и целенаправленно регулировать и контролировать своё поведение и деятельность, выражающаяся в умении мобилизовать психические и физические возможности для преодоления трудностей и препятствий, стоящих на пути к поставленной цели». Каково? Интуитивно мы, конечно, понимаем смысл этого набора слов, но воспроизвести своими словами вряд ли получится. По этой и не только этой причине мы будем оперировать «желанием» и «силой желания» вместо «воли» и «силы воли», не переживая насчет смысловых соответствий. В самом деле, нам гораздо проще осознавать и описывать наши желания, взращивать их силу, чем возиться с туманным, но популярным словосочетанием. Дабы проиллюстрировать скрытую силу желаний, напомним классический тестовый вопрос: испытывая страстное желание посетить туалет, какие препятствия вы готовы снести преодолеть на пути к спасительному заведению? Впрочем, приверженцы классики жанра могут без всяких последующих санкций с нашей стороны сохранить для себя устоявшийся порядок: сила – так сила, воли – так воли. В конце концов, терминология особого значения не имеет, главное состоит в развитии тех самых личностных качеств, но тут уже возникает нериторический вопрос – как?

Строго говоря, формирование в себе качеств, которые мы построили в краткий ряд, никак не есть наша цель или желание, потому как хочется нам совсем другого: здоровья, благосостояния, отношений. Однако коли без внутренней перестройки с исполнением этих желаний может не сложиться, то никуда не деться от того, чтобы уделить ей время, которое, правда, с большим пониманием сути своих действий мы бы направили в сторону предметных усилий. Мы бы приобщились к заданиям и упражнениям, способствующим обретению красивого тела, материальных благ, гармонии в отношениях, а тут нужно найти время для внутреннего саморазвития, и как? Никак. Мы его искать и не будем. Мы применим принцип «самозатачивающихся ножей».

Вы что-нибудь слышали о таковых? Ну, типа, вы режете, режете, а нож от этого становится все острее и острее. Нам доподлинно неизвестно, существуют ли на самом деле такие ножи, но испытываем на этот счет серьезные сомнения. Можно ли представить какой-либо инструмент, улучшающий свои качества в процессе эксплуатации и не требующий никакого обслуживания? А, может, вам встречались музыкальные инструменты, которые начинают звучать лучше от одного только использования по назначению и без всякой настройки? Ну а насчет автомобиля, улучшающего свое состояние по мере увеличения пробега, просто умолчим. И при всем при этом, мы собираемся предложить вам именно такие «ножи».

Выполняя в целевых заданиях и упражнениях что-то новое, или просто делая лишний шаг, когда уже не можете, вы неизбежно будете постепенно развивать в себе те самые личностные качества. В свою очередь, их новый уровень предоставит возможность продвинуться в реализации практических желаний, за которыми последует дальнейшее развитие личностных качеств. Вот так саморазвитие будет идти рука об руку с продвижением к практическим желаниям, о которых мы уже совсем скоро пообщаемся. Правда запустить этот замкнутый, но положительный, круг мы сможем только в том случае, если задания и упражнения по Программе будем выполнять с желанием и улыбкой на лице, а не со скрежетом зубовным, проклятиями в адрес автора и мыслями о том, когда это закончится.

Самопреодоление не слишком приятная вещь, даже когда вы настроены решительно и надолго, но со временем чувство нового состояния станет привычным, перекроет психический, физический и умственный дискомфорт процесса. Стоит заметить, что если вы не чувствуете в себе достаточной решимости поменять уютное кресло перед телевизором на холодное железо спортзала или многочасовые бдения над учебником иностранного языка, даже не начинайте занятия по Программе, попробуйте сначала на них настроиться так, чтобы не отступить, когда энтузиазм начнет иссякать. Завершим этот наставнический абзац замечательными словами Майка Тайсона: «Пока мы упорны и терпеливы мы можем получить все, что захотим».

Теперь, чтобы каждый смог окончательно определиться с тем, стоит ли ему продолжать знакомство с Программой, осваивать ее основную часть в форме практического Курса, попробуем в общем донести то, чему придется посвятить себя. После этих слов уже слышим и видим, как оставшиеся с нами могикане собственного совершенства и покорители внешних вершин прокричали троекратное «ура», продемонстрировали решимость немедленно взяться за дело, а теперь ожидают указаний, где и за что браться. Ну что же, укажем.

В следующих материалах последовательно откроем для себя свои истинные желания, получим «карту» с путями к ним, познакомимся с тренировочными упражнениями и направленными заданиями, обозначим красными флажками ловушки и западни на нашем тернистом пути, освоим систему контроля и учета. По завершении подготовительной части приступим к практической реализации: начнем отрабатывать предписанные действия, наблюдать, измерять, а также отмечать перемены в себе и своей жизни. Если вы с легким сердцем прочитали эти строки, то плохо поняли то, что вам светит: в течение десяти недель делать совсем не то, к чему привыкли, а заниматься новым, непонятным и, зачастую, неприятным. И все это ради того, чтобы переродиться на интеллектуальном, психическом и физическом уровнях в кого-то такого, кого раньше в себе не встречали. Вам придется жить иначе, не так, как раньше, придется отказаться от привычных представлений, отношений, чувств. Больше того, вам даже питаться, думать, говорить, ходить, вести себя предстоит по-другому. Вы столкнетесь с дискомфортом самоизменения во всех его проявлениях: неудобствами, усталостью, раздражением, недомоганиями, скукой. Интернет, социальные сети, телевизор, мобильный телефон, алкоголь будут преданы анафеме или попадут под жесткий контроль, и вы не сможете больше предаваться бессодержательным общению, развлечениям, переживаниям, новостям, сплетням, то есть тотальному безделью в различных формах. Вы еще здесь? Странно …

Нам совсем не хочется, чтобы на каком-то из этапов работы с нашей Инструкцией, кто-то (пусть даже один человек) тяжело вздохнул, грустно закрыл эту книгу и убрал ее в дальний угол. Нас не устроит, если засядете за чтение в поисках ответов на свои вопросы и к середине повествования начнете соображать, что ничего не соображаете, только время зря потеряли. Свою задачу мы будем считать выполненной, если после прохождения прописанного здесь десятинедельного Курса вы получите результаты, которые для себя наметили (с нашей помощью). Потому и начали мы свое повествование с продолжительной вступительной части, которая призвана способствовать принятию правильного решения. Если этого материала окажется недостаточно, то в помощь вам будет следующая глава, которая еще больше должна прояснить ваше отношение к себе, другим людям, этой Инструкции, всему человечеству, обитателям мирового океана на всех его глубинах.

Ну да ладно, оставим лирику поэтам, а сами предметно вернемся к существу главы, к вопросу читать или не читать именно вам именно наше Руководство по жизни. Для этого представим краткие тезисы, отвечающие содержанию этого Путеводителя по будущему, а потом (как-нибудь) их растолкуем.

Итак, согласны ли вы с тем, что для решения поставленных перед собой задач, необходимо:

Представлять, что ты хочешь получить.

Понимать, что для этого надо делать.

Сознавать, что для этого не надо делать.

Делать то, что надо для этого делать.

Не делать то, что для этого не надо делать.

Вот, собственно, и все. Правда, одного согласия недостаточно, требуется еще и внутренняя готовность принять, делать и отказаться. Детальное описание действий и того, как их проводить, мы предоставляем, а от вас требуется выполнять их, невзирая на желание, самочувствие, настроение, погоду и политическую ситуацию в Латинской Америке.