Читать книгу Analyse scientifique des Épîtres bibliques des Apôtres. Explication scientifique ligne par ligne de la Bible - Андрей Тихомиров - Страница 5

Chapitre 1

1 De ce qui a été depuis le commencement, de ce que nous avons entendu, de ce que nous avons vu de nos yeux, de ce que nous avons vu et de ce que nos mains ont touché, de la Parole de la vie, (l’Histoire de ce qui a été entendu, vu et tangible).

2 car la vie est apparue, et nous avons vu et témoigné, et nous vous annonçons cette vie éternelle qui était avec le Père et qui nous est apparue – (mention de Dieu le père Yahweh).

3 nous vous annonçons ce que nous avons vu et entendu, afin que vous aussi ayez communion avec nous, et notre communion avec le père et son Fils, Jésus – Christ. (Mention du Dieu père Yahweh et de son Dieu fils Jésus-Christ).

4 nous vous écrivons ceci, afin que votre joie soit parfaite. (Appel au lecteur).

5 et voici l’Évangile que nous avons entendu de Lui et que nous vous annonçons: Dieu est lumière, et il n’y a aucune obscurité en lui. (La mention «évangélisation» est l’Évangile. Louange De Jésus-Christ).

6 si nous disons que nous sommes en communion avec Lui et que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et nous ne faisons pas ce qui est juste; (Louange de Jésus-Christ).

7 mais si nous marchons dans la lumière, comme Lui dans la lumière, nous avons une communion les uns avec les autres, et le Sang de Jésus-Christ, Son Fils, nous purifie de tout péché. (Louange de Jésus-Christ, le sang de Jésus «nous purifie de tout péché». )

8 si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous – mêmes, et la vérité n’est pas en nous. (Tous les gens sont pécheurs, une telle affirmation est bénéfique pour le sacerdoce.)

9 si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste, il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité. (La nécessité de confesser les péchés, ce qui est bénéfique pour le sacerdoce).

10 si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le traitons de menteur, et Sa parole n’est pas en nous. (Tous les gens sont pécheurs, une telle affirmation est bénéfique pour le sacerdoce.)

Chapitre 2

1 mes Enfants! je vous écris ceci, afin que vous ne péchiez pas; et si quelqu’un a péché, alors nous avons un intercesseur devant le père, Jésus-Christ, le juste; (Tous les pécheurs, du point de vue de la religion, et le intercesseur «devant le père», c’est-à-dire devant Dieu le père, Yahweh doit parler à son fils Jésus-Christ, le juste).

2 Il est l’expiation pour nos péchés, et non seulement pour nos péchés, mais aussi pour les péchés du monde entier. (Jésus-Christ est le médiateur devant les pécheurs et Yahweh).

3 Et ce que nous l’avons connu, nous apprenons de ce que nous gardons ses commandements. (Jésus-Christ a laissé les commandements-installer ce qui est bon et ce qui est mauvais).

4 Celui qui dit: «Je l’ai connu», mais ne garde pas ses commandements, est un menteur, et il n’y a pas de vérité en lui; (il Faut garder les commandements de Jésus-Christ).

5 et quiconque observe sa parole, c’est l’amour véritable de Dieu qui a été accompli: c’est de cela que nous saurons que nous sommes en lui. (Les commandements de Jésus-Christ doivent être respectés.)

6 Celui qui dit qu’il demeure en lui doit faire ce qu’il a fait. (Les commandements de Jésus-Christ doivent être respectés.)

7 bien-Aimés! je ne vous écris pas un nouveau commandement, mais un commandement ancien que vous aviez depuis le commencement. Le commandement ancien est la parole que vous avez entendue depuis le commencement. (Commandement-loi, exigence, moral et éthique).

8 Mais je vous écris un nouveau commandement qui est vrai en Lui et en vous: car les ténèbres passent et la vraie lumière brille déjà. (L’auteur déclare qu’il écrit un nouveau commandement).

9 Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. (Analogies, comparaisons, paraboles).

10 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n’y a point de tentation en lui. (Analogies, comparaisons, paraboles).

11 mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, et il marche dans les ténèbres, et il ne sait pas où il va, parce que les ténèbres lui ont aveuglé les yeux. (Analogies, comparaisons, paraboles).

12 je vous Écris, enfants, parce que les péchés vous ont été pardonnés à cause de son nom. (L’auteur déclare qu’il écrit un nouveau commandement, «parce que les péchés vous sont pardonnés pour son nom». )

13 je vous Écris, pères, parce que vous avez connu les Choses depuis le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous écris, garçons, parce que vous avez connu le Père. (L’auteur déclare qu’il écrit un nouveau commandement pour la génération plus âgée, les jeunes et les jeunes. Mention de «l’être», «le malin», «le Père»).

14 je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu le sans-commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et la parole de Dieu demeure en vous, et vous avez vaincu le malin. (Mention de «sans commencement», «malin», " la parole de Dieu – - les installations de l’hypnotiseur).

15 vous n’aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde: celui qui aime le monde n’aime pas le père. (L’affirmation selon laquelle le monde n’a pas besoin d’aimer).

16 car tout ce qui est dans le monde, la luxure de la chair, la luxure des yeux et l’orgueil de la vie, n’est pas du Père, mais de ce monde. («Tout ce qui est dans le monde» – «n’est pas du Père, mais de ce monde», l’affirmation que le monde n’est pas de Dieu le père. La question se pose, mais de qui, si le monde est créé par ce même Dieu-père!?! Condamnation de la luxure, de la fierté).

17 Et la paix passe, et sa convoitise, et celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. («Le monde passe, et sa convoitise», «celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours», c’est-à-dire un esclave soumis et obéissant qui accomplit tout sans pitié et qui est l’idéal du christianisme naissant!).

18 Enfants! récemment. Et comme vous avez entendu que l’Antéchrist viendrait, et maintenant beaucoup d’Antéchrist sont apparus, c’est ce que nous apprenons de ce dernier temps. (L’Antéchrist (grec)) «l’adversaire du Christ» ou «au lieu du Christ». L’adversaire du Christ et des chrétiens, qui doit venir avant la fin du monde, «l’homme du péché, le fils de la perdition» (2 thes 2:3). Au sens large, l’Antéchrist est le rejet de Jésus-Christ et de sa doctrine).

19 Ils sont sortis de nous, mais ils n’étaient pas les nôtres; car s’ils étaient les nôtres, ils resteraient avec nous; mais par cela, il est révélé que tous ne sont pas les nôtres. (Il s’est avéré que «ce ne sont pas tous les nôtres», c’est-à-dire que les anciens associés mènent une politique différente. Et comment Dieu le père ne le savait-il pas??).

20 Cependant, vous avez l’onction du Saint, et vous savez tout. (Mention «onction du Saint». Messie (grec:) transcription EUR. «machiah») – lettres. signifie «oint, oint». La signification de ce mot vient des anciennes coutumes de l’onction avec de l’huile «sacrée», symbolisant la transmission d’un don spirituel particulier. Les oints appelaient les personnes ayant le pouvoir spirituel et laïc suprême: rois, prêtres, prophètes. Après la chute du Royaume de Juda, le mot «oint» a commencé à signifier le Roi des derniers Temps. Le mot grec «Christ" signifie la même chose que le mot hébreu «Messie» – oint).

21 je ne vous ai pas écrit parce que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et que tout mensonge n’est pas de la vérité. (La vérité n’est pas un mensonge!).

22 Qui est le menteur, sinon celui qui rejette que Jésus est le Christ? C’est l’Antéchrist qui rejette le Père et le Fils. (Les anciens compagnons rejettent que Jésus est le Christ, c’est-à-dire"l’oint». Oindre – (le plus souvent avec de l’huile d’olive) un moyen de prendre soin du corps et des cheveux dans l’antiquité. L'érection à la dignité royale, la transmission du don prophétique ont également été accomplies par l’onction spéciale de l’huile d’olive sacrée. Par conséquent, dans le nouveau Testament, le mot «oindre» prend un deuxième sens – «transmettre le Don spirituel»).

23 Quiconque rejette un Fils n’a pas non plus de Père; mais celui qui confesse un Fils a aussi un Père. (Dieu le père et Dieu le fils dans un paquet: deux dieux).

24 donc, que ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous; si ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous, vous serez aussi dans le Fils et dans le Père. (Dieu le père et Dieu le fils dans un paquet: deux dieux).

25 la Promesse qu’il nous a promise est la vie éternelle. (Le vœu est la promesse de la vie éternelle, le rêve des gens).

26 c’est Ce que je vous ai écrit sur ceux qui vous séduisent. (Les séducteurs se comportent «mal»).

27 Cependant, l’onction que vous avez reçue de Lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin que quelqu’un vous enseigne; mais comme cette onction vous enseigne tout, et elle est vraie et peu compliquée, ce qu’elle vous a enseigné, c’est que vous demeurez. («Onction» a un sens sacré).

28 maintenant, enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu’il apparaîtra, nous ayons de l’audace et que nous n’ayons pas honte de lui à sa venue. (Il est nécessaire de «rester en lui», c’est-à-dire d’être un jouet obéissant entre les mains des prêtres manipulateurs, afin de"nous avoir l’audace et de ne pas avoir honte de Lui à sa venue». La suggestion infinie de la seconde venue de Jésus).

29 Si vous savez qu’il est juste, sachez aussi que quiconque fait la vérité est né de lui. (La vérité est «née de lui», c’est-à-dire de Jésus-Christ).

Chapitre 3

1 Regardez l’amour que le Père nous a donné pour nous appeler et être des enfants de Dieu. Le monde ne nous connaît pas parce qu’il Ne l’a pas connu. (Dieu le père de Yahweh a donné l’amour «pour nous appeler et être les enfants de Dieu», une suggestion d’exclusivité et d’élection, mais le monde ne le sait pas encore, car Jésus est inconnu).

2 bien-Aimés! nous sommes maintenant des enfants de Dieu; mais il n’a pas encore été révélé que nous serons. Nous savons seulement que, quand il sera révélé, nous serons comme lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. (Les «enfants de Dieu» seront comme Jésus.)

3 Et quiconque a cette espérance en lui se purifie comme il est pur. (Louange De Jésus-Christ).

4 Quiconque commet un péché fait aussi l’iniquité; et le péché est l’iniquité. (Condamnation du péché et de l’iniquité).

5 Et vous savez qu’il est apparu pour prendre nos péchés, et qu’il n’y a pas de péché en lui. (Louange De Jésus-Christ).

6 quiconque demeure en lui ne pèche pas; quiconque transgresse ne le vit pas et Ne le connaît pas. (Louange De Jésus-Christ).

7 Enfants! que personne ne vous séduise. Celui qui fait la vérité est juste, comme il est juste. (Louange De Jésus-Christ).

8 Celui qui commet un péché vient du diable, parce que le diable a d’abord péché. C’est pour cela que le Fils de Dieu est apparu pour détruire les œuvres du diable. (Le «fils de Dieu» se Bat contre les diables calomniateurs qui, cependant, ont été créés par son père! Tous les opposants ne croyaient pas que Jésus était «le fils de Dieu»).

9 Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, parce que sa postérité demeure en lui; et il ne peut pas pécher, parce qu’il est né de Dieu. («Les enfants de Dieu"sont sans péché).

10 les Enfants de Dieu et les enfants du diable sont reconnus comme suit: quiconque ne fait pas la justice n’est pas de Dieu, et qui n’aime pas son frère. (Et le diable a des enfants!).

11 Car telle est l’Évangile que vous avez entendu depuis le commencement, afin que nous nous aimions les uns les autres (La mention de l’Évangile est l’Évangile).

12 ce n’est pas comme Caïn, qui était du malin, et qui a tué son frère. Pourquoi l’a-t-il tué? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et que les œuvres de son frère étaient justes. (Références à l’histoire de l’ancien Testament).

13 ne vous étonnez Pas, mes frères, si le monde vous hait. (Les chrétiens d’origine ont été persécutés.)

14 nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères; un frère qui n’aime pas demeure dans la mort. (La vie, du point de vue du christianisme naissant, signifiait l’amour de ses compagnons).

15 Quiconque hait son frère est un meurtrier; et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle en lui. (La promesse de la vie éternelle pour tous. qui se comporte «correctement»).

16 l’amour que nous avons Connu est qu’il a mis son âme pour nous; et nous devons mettre notre âme pour les frères. (L’amour est interprété comme «Il a mis son âme pour nous», c’est-à-dire qu’il est mort pour ses frères partisans).

17 mais qui a de la richesse dans le monde, mais qui, voyant son frère dans le besoin, ferme son cœur de lui, comment demeure-t-il l’amour de Dieu? (Il faut aider ses frères partisans).

18 mes Enfants! nous n’aimons pas la parole ou la langue, mais l’action et la vérité. (Appel à l’amour fraternel, par «frères», on entend les partisans).

19 et c’est par cela que nous apprenons que nous sommes de la vérité, et que nous apaisons nos cœurs devant Lui; (l’Affirmation que Jésus-Christ est la vérité, ses partisans sont «de la vérité», c’est pourquoi ils se calment).

20 car si notre cœur nous condamne, alors Dieu est plus grand que notre cœur, et il sait tout. (Yahweh de sait tout).

21 bien-Aimés! si notre cœur ne nous condamne pas, alors nous avons l’audace de Dieu, (l’idée Ancienne que l’homme pense avec le cœur).

22 et tout ce que nous demanderons, nous recevrons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable devant lui. (Si, disent-ils, nous nous comportons bien, Jésus-de nous récompensera: la règle du talion).

23 Et son commandement est que nous croyions au Nom de son fils, Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l’a commandé. (L’essentiel est la foi et l’amour «au Nom de son fils Jésus-Christ», l’accomplissement des commandements.)

24 et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et c’est lui. Et ce qu’il est en nous, nous saurons par l’esprit qu’il nous a donné. (Le respect des commandements est la condition principale du christianisme naissant).

Chapitre 4

1 bien-Aimés! ne croyez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits, qu’ils viennent de Dieu, parce que beaucoup de faux prophètes sont apparus dans le monde. (Il y a aussi des «mauvais» esprits, c’est-à-dire des gens qui n’inspirent pas ce qui est bénéfique pour certains cercles dans l’église chrétienne naissante.)

2 reconnaissez l’esprit de Dieu (et l’esprit d’erreur) comme ceci: tout esprit qui confesse Jésus-Christ qui est venu dans la chair est de Dieu; (il est Nécessaire de «vérifier «les esprits»).

3 et tout esprit qui ne confesse pas Jésus-Christ qui est venu dans la chair n’est pas de Dieu, mais c’est l’esprit de l’Antéchrist dont vous avez entendu parler, qu’il viendra et qu’il est maintenant dans le monde. (Il est nécessaire de «vérifier» les esprits.» L’Antéchrist est également créé par Dieu le père, d’un point de vue religieux).

4 Enfants! vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus; car Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. (L’affirmation selon laquelle les enfants donnés sont «de Dieu», qui vaincront les «mauvais» esprits, «car Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde»).

5 ils viennent du monde, c’est pourquoi ils parlent le monde, et le monde les écoute. (Ceux du monde sont les «mauvais»).

6 nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas. Par cela, nous connaîtrons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur. (Ceux qui sont“ de Dieu „sont les «bons»).

7 bien-Aimés! nous nous aimerons les uns les autres, parce que l’amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. (Propagande de l’amour).

8 Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. (L’affirmation que Dieu est amour).

9 l’Amour de Dieu pour nous s’est révélé en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous recevions la vie par lui. (Dieu Yahweh a un «fils unique» qu’il a envoyé dans le monde. Personnification des dieux).

10 c’est l’amour que nous n’avons pas aimé Dieu, mais Il nous a aimés, et il a envoyé Son Fils en miséricorde pour nos péchés. (Yahweh a envoyé son fils à l’immolation pour expier les péchés de tous les hommes. «Toutes les anciennes Religions avaient la conviction inhérente que le péché devant la divinité devait être racheté par un sacrifice d’expiation. Et chaque individu ne pouvait s’empêcher de reconnaître qu’il n’était «pas sans péché». Le juste Job a dû accepter avec ses adversaires qu’il ne pouvait pas être tout à fait pur devant Dieu «né d’une femme» (Job. 25:5). Mais rappelez-vous que le même Job a blâmé le créateur des hommes pour cela: «est-il Bon pour toi que tu opposes, que tu méprises l’œuvre de tes mains?» (10:3). Dieu lui-même, qui les a créés, est à blâmer pour l’imperfection des hommes. Dieu ne s’est pas justifié devant Job. Dans le christianisme, Dieu était justifié. Il s’est justifié par le fait qu’il a offert un grand sacrifice expiatoire à l’humanité «impure» et pécheresse, son fils «unique». Par ce sacrifice, Dieu a expié les péchés des hommes, mais aussi sa culpabilité. Expias… devant qui? Devant toi? Alogisme? Évidemment! Mais, comme le fait remarquer à juste titre Engels, «dans la mort sacrificielle de son fondateur, le christianisme a créé une forme facile à comprendre de salut intérieur d’un monde corrompu, de réconfort dans la conscience, ce à quoi tout le monde aspirait si passionnément», et ainsi le christianisme «a prouvé sa capacité à devenir une religion mondiale – en plus d’une Cet acte-une sorte d’auto – justification de la divinité-dans le christianisme, en fait, a mis fin au processus de théodicée, la justification de Dieu. Dieu a ouvert la «sortie» et la «voie du salut»à l’humanité qui souffre.» – écrit M. I. Riszsky"prophètes Bibliques et prophéties bibliques», pp. 327—328).

11 bien-Aimés! si Dieu nous a aimés de cette façon, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. (La règle du talion, Dieu a aimé, alors il ne faut pas l’aimer).

12 personne n’a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons, Dieu demeure en nous, et Son amour est parfait en nous. («Personne n’a jamais vu Dieu» affirme l’auteur, donc il n’y en a pas! Et les gens s’aiment sans aucun Dieu).

13 que nous demeurons en lui et Qu’il est en nous, nous apprenons de ce qu’il nous a donné de Son esprit. (Le «séjour de quelqu’un dans quelque chose» n’est possible que par la suggestion-«l’esprit»).

14 Et nous avons vu et témoigné que le Père a envoyé le fils comme Sauveur au monde. (Personnification des dieux: Dieu le père et Dieu le fils).

15 Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, c’est Dieu qui demeure, et il est en Dieu. (Il est nécessaire d’affirmer que «Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et il est en Dieu»).

16 et nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu est en lui. (Dieu est amour).

17 l’Amour atteint la perfection en nous, que nous avons l’audace au jour du jugement, parce que nous agissons dans ce monde comme lui. (Dieu est amour).

18 il n’y a pas de peur dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la peur, car il y a de la souffrance dans la peur. Celui qui a peur est imparfait dans l’amour. (Dieu est amour).

19 nous l’aimerons, car il nous a aimés avant. (Dieu est amour).

20 Celui qui dit: «j’aime Dieu», et qui hait son frère, est un menteur: car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? (Il est nécessaire, en plus de l’amour de Dieu, d’aimer ses frères associés).

21 Et nous avons de Lui un commandement tel que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. (Il est nécessaire, en plus de l’amour de Dieu, d’aimer ses frères associés).

Chapitre 5

1 Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu, et quiconque aime celui qui a donné naissance aime celui qui est Né de Lui. Ceux qui croient que «Jésus est le Christ, né de Dieu, et quiconque aime celui qui a donné naissance aime aussi celui qui est Né de Lui».

2 nous apprenons que nous aimons les enfants de Dieu lorsque nous aimons Dieu et gardons ses commandements. (Les» enfants de Dieu" sont tenus d’aimer Yahweh et de respecter les commandements de Dieu, c’est-à-dire les principes Juifs.)

3 car c’est l’amour de Dieu, afin que nous gardions ses commandements; et ses commandements ne sont pas difficiles. (L’amour de Dieu est l’observance des commandements de Dieu, c’est-à-dire des attitudes-lois juives).

4 car quiconque est né de Dieu gagne le monde; et c’est la victoire qui a vaincu le monde, notre foi. (La foi est la suggestion, puis l’auto-suggestion, les» enfants de Dieu" sont les frères associés du christianisme naissant.)

5 Qui gagne le monde, sinon qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? (Il faut croire «que Jésus est le Fils de Dieu», car il n’y a aucune preuve.)

6 c’est Jésus-Christ qui est venu avec de l’eau, du sang et de l’Esprit, non avec de l’eau seulement, mais avec de l’eau et du sang, et l’Esprit rend témoignage de lui, car l’Esprit est la vérité. (Les entités sacrées sont l’eau, le sang, l’Esprit (transe hypnotique).

7 car trois témoignent dans les cieux: le Père, la Parole et le Saint-Esprit; Et ces trois sont un. (Ces mots sont absents des premiers textes bibliques et sont probablement l’insertion la plus récente destinée à confirmer le dogme de la Trinité.)

8 et trois témoignent sur la terre: l’esprit, l’eau et le sang; et ces trois sont pour un. (Les entités sacrées sont l’eau, le sang, l’Esprit (transe hypnotique).

9 Si nous acceptons le témoignage de l’homme, le témoignage de Dieu est plus grand, car c’est le témoignage de Dieu par lequel Dieu a rendu témoignage de son Fils. (Personnification de Dieu qui «témoigne"de quelque chose).

10 celui qui Croit au Fils de Dieu a un témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas à Dieu le présente comme un menteur, parce qu’il ne croit pas au témoignage par lequel Dieu a rendu témoignage de son Fils. (Personnification de Dieu qui «témoigne» de son fils).

11 ce Témoignage est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. (Yahweh de" nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils.» Jésus soi-disant toujours vivant)

12 Celui qui a un Fils (de Dieu) a la vie; celui qui n’a pas de Fils de Dieu n’a pas la vie. (L’opposition de ceux qui ont le «Fils de Dieu» et ceux qui n’ont pas).

13 je vous ai écrit Ceci, ceux qui croient au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous, en croyant au Fils de Dieu, avez la vie éternelle. (L’affirmation selon laquelle les croyants au «Fils de Dieu» ont prétendument la vie éternelle).

14 et c’est l’audace que nous avons envers lui que, lorsque nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. (Personnification de Dieu le fils).

15 et quand nous savons qu’il nous écoute dans tout ce que nous demandons, nous savons aussi ce que nous recevons de lui. (Personnification de Dieu le fils).

16 si quelqu’un voit son frère pécher par le péché et non par la mort, qu’il prie, et [Dieu] lui donnera la vie, [c’est-à-dire] celui qui péche par le péché et non par la mort. Il y a un péché à la mort: je ne dis pas qu’il prie. (Différents types de péchés, la nécessité de la prière-l’auto-suggestion).

17 Toute iniquité est un péché; mais il n’y a pas de péché à la mort. (Différents types de péchés).

18 nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche pas; mais celui qui est né de Dieu se garde, et le malin ne le touche pas. («Né de Dieu» est sans péché).

19 nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier est dans le mal. (Cet auteur déclare «que nous sommes de Dieu et que le monde entier est dans le mal», mais ce monde a été créé par Dieu le père!).

20 nous Savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné la lumière et l’intelligence, afin que nous connaissions le vrai Dieu, et que nous soyons en son vrai fils, Jésus-Christ. C’est le vrai Dieu et la vie éternelle. (Le fils de Dieu le père est venu et nous a donné la lumière et l’esprit.) Traduit de la langue religieuse à l’ordinaire: les prêtres hypnotiseurs ont envoyé aux «enfants de Dieu» leur prophète hypnotisé, qui inspire ce qui est bénéfique pour ces prêtres hypnotiseurs).

21 Enfants! gardez – vous des idoles. Amen. (Il faut être protégé des «mauvais» dieux. La première épître conciliaire de Jean, composée de cinq chapitres, a été attribuée à l’apôtre Jean depuis l’antiquité. Appelé Concile, parce qu’il est écrit non pas à une personne, ou à une église, mais aux croyants de tous les lieux et des temps. Le message est écrit vers 68 après JC et vise à mettre en garde les croyants contre les faux enseignements des hérétiques qui rejetaient la «divinité» de Jésus-Christ).