Читать книгу Análisis científico de las Epístolas Bíblicas de los Apóstoles. Explicación científica de la Biblia línea por línea - Andrey Tikhomirov - Страница 6

Capítulo 1

1 el Anciano es la señora elegida y sus hijos, a quienes amo en verdad, y no solo yo, sino todos los que han conocido la verdad (los ancianos ancianos en la iglesia cristiana primitiva llamaron a los líderes de la comunidad de los primeros cristianos. En la Iglesia apostólica, a veces se llamaban presbíteros y obispos, sin distinción estricta. Se llamaban presbíteros, o ancianos, y los propios apóstoles. A una señora y a sus hijos).

2 por la verdad que permanece en nosotros y estará con nosotros para siempre. (La verdad está en nosotros y estará con nosotros para siempre).

3 sea con vosotros gracia, misericordia, paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor. (Aquí se habla en nombre de dos dioses: Yahvé y “su hijo” Jesucristo).

4 me alegré mucho de haber encontrado de tus hijos que andaban en verdad, como recibimos el mandamiento del Padre. (Los hijos de esta “señora elegida”, “caminan en la verdad”, es decir, son obedientes y creen en Yahvé y en Jesucristo, analogía con recibir el mandamiento, es decir, las actitudes, de Yahvé).

5 y ahora te ruego, señora, no como nuevo mandamiento que te prescribe, sino el que tenemos desde el principio, para que nos amemos los unos a los otros. (El mandamiento original es el amor, de hecho, el amor, un sentimiento que surge a medida que se forma el cerebro, también se observa en los animales, en forma de conexiones neuronales en el cerebro, hay diferentes formas de amor: a Dios, a la patria, a los niños, al representante de uno y otro sexo, el fetichismo, la deificación de varios objetos, etc.).

6 y el Amor es que sigamos sus mandamientos. Este es el mandamiento que habéis oído desde el principio, para que sigáis en él. (Aquí se interpreta el amor en la forma de que es necesario actuar “de acuerdo con Sus mandamientos”, es decir, Yahvé y Jesucristo).

7 porque muchos engañadores han entrado en el mundo, que no confiesan a Jesucristo, que vino en la carne: tal es el engañador y el Anticristo. (Los cristianos emergentes tenían competidores, y no había unidad en el cristianismo original, se consideraba que tales personas eran engañadores y anticristos).

8 Observaos a vosotros mismos, para que no perdamos lo que hemos trabajado, sino para que recibamos toda la recompensa. (La afirmación de que es necesario luchar contra las falsas enseñanzas, de lo contrario todo se puede perder).

9 Todo el que transgrede la doctrina de Cristo, y no permanece en ella, no tiene a Dios; el que permanece en la doctrina de Cristo tiene al Padre y al Hijo. (Condenando a los que transgreden las enseñanzas de Cristo y no permanecen en él, el que “permanece”, es decir, observa las actitudes del cristianismo emergente, tiene dos dioses:" Padre e Hijo”, es decir, Yahvé con el hijo. Según varios investigadores, la Trinidad de dioses surgió más tarde en el cristianismo como un vínculo entre el politeísmo y el monoteísmo durante el período de transición del politeísmo al monoteísmo. La Trinidad existía en las religiones del antiguo Egipto (Osiris, Isis, Gore), la antigua India (Brahma, Vishnu, Shiva), Babilonia (Anu, EA, Bel), etc., reflejando el hecho de la existencia de una familia monógama (padre, madre e hijo, el papel de la madre se minimiza debido al dominio del Patriarcado). “El jefe del Panteón ugarítico-cananeo era el Dios el”, escribe M. I. Rizhsky en el libro “profetas Bíblicos y profecías bíblicas”, PP.24—25, “como en los judíos, esta palabra significaba” Dios”, pero se convirtió en un nombre propio. El tenía una esposa, la diosa Asera, o Ashirat, y un hermano, el Dios Dagón, el patrón de las cosechas, que más tarde se convirtió en el Dios principal de los filisteos que se establecieron en la tierra cananea, uno de los “pueblos del mar”. Pero una figura particularmente activa y significativa del Panteón ugarítico fue Baal, hijo de Dagón. En los textos de Ugarit, Baal aparece como el Dios de la tormenta, el Dios de la guerra y, al mismo tiempo, como donante de lluvias y cosechas, a menudo junto con la diosa anat, extremadamente belicosa y también protectora de la fertilidad. El culto de esta diosa, así como el de otra diosa en este Panteón, Astarté, era orgiástico y estaba asociado con la prostitución Sagrada. Estos eran los dioses adorados por los canaaneos de Ugarita y canaaneos de Palestina, y que parecen haberse convertido también en dioses de los israelitas después de haber estado en esta tierra, junto con su antiguo Dios de los desiertos y las montañas, Yahvé: cuando los conquistadores, después de establecerse en Canaán, pasaron definitivamente de la ganadería nómada a la ocupación y la agricultura, los cultos de los dioses cananeos debían, obviamente, ser especialmente atractivos para ellos, ya que estos dioses eran principalmente los patronos de la agricultura.sus cultos son los cultos de la fertilidad. La personificación de la poderosa fuerza productiva de la naturaleza en muchos pueblos antiguos era el Toro, y las excavaciones arqueológicas en Palestina encontraron figuras icónicas de toros en capas antiguas. En los campos se colocaron pilares de piedra y madera en forma de falo, el órgano Reproductor masculino, o se enterraron tales figuras fálicas en el Suelo, lo que se suponía que aumentaría mágicamente su fertilidad”).

10 el Que viene a vosotros y no trae esta doctrina, no la recibiréis en casa, ni le saludéis. (Lucha contra las falsas enseñanzas).

11 Porque el que le saluda participa en sus malas obras. (Lucha contra las falsas enseñanzas).

12 tengo muchas cosas que escribiros, pero no quiero en papel con tinta, sino que espero venir a vosotros y hablar boca a boca, para que vuestro gozo esté lleno. (Pronto debería haber una reunión Visual).

13 te Saludan los hijos de tu hermana elegida. Amén. (Saludos de los hijos de la hermana. Amén – (de otros-Heb. “Sea verdad, sea verdad”. La epístola data de finales del siglo I. La segunda epístola conciliatoria de Juan contiene un solo capítulo; está escrita a una señora escogida y a sus hijos, y es una invocación alegórica a la iglesia y a sus miembros).