Читать книгу 2020. Путь в никуда - Анти Фимас - Страница 6

Через Александра Николаевича парень познакомился с определённым кругом лиц, окунулся в совершенно другой мир. Душе Владислава всегда претила мораль чистогана, где в глазах каждого лишь один призыв: «Купи именно мой товар!». Неважно что – еду, машины, скрепки, услуги, идеи, тело, душу и до бесконечности… Была бы возможность, предложили на продажу всю Вселенную! Лишь бы выжить за чужой счёт.

А хотелось совершенно иного. Поэтому Влад нашёл в том кругу единомышленников отдушину. Его увлекли философские беседы о тайнах бытия, романтика походов с кострами и песнями под гитару, экзотика иных культур и рассказы о ещё невиданных странах. Всё это позволяло несколько отвлечься от беспощадной борьбы за существование.

***

Пять лет назад они совместно отмечали Новый год, «очередной день рождения Земли», как любил выражаться духовный учитель клуба свободомыслящих Шацкий.

На сей раз чувствовалось: наступает иной, более серьёзный для одержимых одной общей идеей этап взаимоотношений. В их среде уже образовалось «Общество будущего возрождения». Оно насчитывало в городе вместе с сочувствующими около полусотни человек.

В основном членами Общества являлись молодые, но уже состоявшиеся в своём деле мужчины до сорока лет. Среди них выделялся пятидесятилетний, крупного телосложения, с чёрными усами бизнесмен Фирудин, который имел собственною аптеку. Он являлся хорошим другом Шацкого. Два года назад они вместе покоряли вершины Кавказа, Индии и Тибета. В круг наиболее близких входили также молодой, рано полысевший, программист Виталий и широкоплечий, с рыжей щёткой усов Иван, который являлся чемпионом области по каратэ. Часто в гости к Шацкому заезжал сухощавый и безусый татарин Равиль; ему было около тридцати лет, и он занимался агробизнесом под Волженском.

Однажды шустрая Алиса уговорила Владислава взять её с собой на вечерние встречи Общества. Почему бы не узнать, что так привлекает парня на тех форумах? Как-то после занятий в секции она невинно поинтересовалась:

– Что за таинственный клуб умников у Шацкого? Слышала, ты тоже там бываешь. Можно мне с тобой его посетить?

– Да пожалуйста! Сходим, и сама всё увидишь, – пожал как бы равнодушно плечами Владислав. Однако он был рад невинной лукавости Алисы. Всё лучше бывать с подругой, которая тебе симпатизирует, чем сидеть там одному.

***

Сам гуру вольнолюбивого общества Шацкий представлял весьма харизматическую личность примерно сорока пяти лет. Он выделялся во всём: внешности, оригинальности своих занятий, манере держаться и говорить. И его свинцовый взгляд мало кто выдерживал. Окружающие ощущали в Александре Николаевиче неукротимую силу негласного лидера. Его движения были уверенными и одновременно удивительно плавными. Изредка Шацкий делал резкие жесты правой рукой, как будто рубил воздух. Обычно это было в двух случаях: в подтверждение своих слов или в отметании чужого мнения.

Витали разговоры, дескать Александр Николаевич раньше «сидел» за крупный криминал, хотя в его манерах ничего не замечалось от «мест ни столь отдалённых». В смутную «перестройку» Шацкий принимал активное участие в экодвижении. Благодаря ему было закрыто опасное химическое производство на юге Волженска. Позже ему предлагали баллотироваться в депутаты от «Демократической волны». Каково же было удивление его сподвижников, когда Шацкий напрочь отказался от заманчивых предложений и внезапно исчез из города.

Через много лет этот загадочный человек объявился снова, будто ниоткуда. Он увлечённо рассказывал о своих странствиях по Востоку – побывал в Китае, Индии, Непале. Там Шацкий набирался премудростей в духовных и боевых практиках.

Именно после похождений по заграницам Александр Николаевич открыл в разных школах города спортсекции по ушу-саньда и оздоровительные группы по цигун. Разбирался он также в восточной медицине, в том числе, в чжень-цзю-терапии5.

***

Молва о том, что Шацкий может поставить на ноги даже тяжело больных, быстро распространились по городу, благодаря чему он приобрёл авторитет даже среди привередливо-консервативных медиков. К нему потянулись те, кто любил порассуждать о восточной культуре и традициях, различной мистике.

Александр Николаевич с удовольствием организовывал у себя субботние посиделки, благо, что жил уединённо в коттедже на окраине города. Сюда наведывались «челноки», возившие китайский ширпотреб, различные художники, держатели мелких лавочек с ориенталистской атрибутикой, коллеги-тренеры по различным единоборствам. Число последователей новоявленного гуру постепенно росло.

Летом обычно собирались в красивой, японского стиля, беседке, отделанной лично хозяином. Ближе к холодам перебирались в гостиную с камином, картинами и эстампами на стенах. Тогда на вечерних «форумах», как выражался хозяин гостеприимного дома, разгорались нешуточные дискуссии, поскольку публика была весьма подкована в книжных премудростях. Чаще всего беседы велись о восточной философии, эзотерике, местных культурных событиях и политике. Это был своеобразный Гайд-парк в миниатюре, где приветствовалась свобода высказываний.

В большинстве случаев вверх в спорах одерживал всё-таки Шацкий, ибо в нём чувствовались и бóльшая эрудированность, и бóльший жизненный опыт. Впрочем, надо признать, назидательность суждений Александра Николаевича отпугивала иных желающих присоединиться к сообществу. Его идеи отличались непримиримостью и парадоксальностью, что никак не влезало в обычные рамки. С другой стороны, именно такой человек с авторитарными взглядами и подавляющей волей мог объединить остальных. И не такой ли лидер лучше всего выражал мнение остальных?

Особое место занимали вопросы глобальной экологии – любимый конёк Шацкого. Он был отчаянно непримирим к всем, кто гробил природу. Однако по этой же причине он пессимистично смотрел на грядущие перспективы человечества. И вот в силу данных обстоятельств в городе возникло своеобразное, но вполне закономерное – в соответствии с последними веяниями – группа людей, объединённых общими идеями.

***

По Волженску поползли о сообществе ярых сторонников «естественного образа жизни». И называли они себя не иначе как «Общества будущего возрождения». Мало того, через интернет члены движения связывались с единомышленниками по России и в мире.

Чаще всего последователями Шацкого оказывались те, кто организовывал схожие по духу общины. Ведь уже в конце ХХ века исчислялись десятками родовые поместья в России, кибуцы в Израили, коммуны в Европе, Америке и Азии. Отчаянные поселенцы умудрялись на удивление прочим жить, отгородившись от государства, счастливо и здорóво. Они пропагандировали полный переход человечества к «натуральному хозяйству». Их девиз был краток, хотя ригористичен: «Назад – к природе и собственному естеству!».