Читать книгу Государство – это ты! - Антон Баков - Страница 5

Говоря о Екатеринбурге, нельзя не вспомнить о его имени. Тем более что это одновременно имя и моей единственной разлюбезной родной сестрички Екатерины Алексеевны. Неслучайно, обладая этими царственными именем и отчеством, Катя – единственная из моих знакомых – поддержала возвращение нашему городу его неуклюжего громоздкого старомодного названия.

Вообще, мои земляки – чудовищные сексисты, особенно женщины и чиновники постарше. И поэтому вечно выпячивают вперед мнимые заслуги мужчин, забывая заслуги дам. Ведь это у нас принят отсчет летоисчисления Екатеринбурга от пробного пуска заводских молотов, а вот дата дарования статуса города в 1781 году, хоть и не забыта, но нарочито игнорируется. Как вычеркнута из истории города и сама императрица Екатерина Вторая, подписавшая этот указ. Обидно, конечно, что на шесть лет позже, чем Ирбиту, и одновременно с Камышловом, ну уж так получилось.

Точно так же могучие чугунные плечи памятника капитану Татищеву и генерал-лейтенанту де Геннину заслонили в истории нашего города скромный бюст Петра Первого. А ведь это государь, а не его офицеры 23 декабря 1723 года повелел основать новую крепость в Угорской провинции при реке Исети и назвать ее Екатеринбурхом в честь собственной супруги, будущей императрицы Екатерины Первой: «для памяти вечные роды и вечной славы Ее Величества».

Да и сама Екатерина Первая все еще не имеет в нашем городе памятников кроме нарисованного за мои деньги огромного портрета в технике граффити на 4-этажном жилом доме по улице Тургенева. А ведь нечасто крестьянские девушки становятся императрицами. Именно в честь такой Золушки назван наш город.

Бедняжка Марта стала сиротой в год своего рождения, родители ее умерли от чумы, и дядя отдал ее в прислугу с семи лет. Она отрабатывала свой кусок хлеба, как настоящая Золушка, служанкой в доме знаменитого пастора Глюка, педагога и переводчика Библии на латышский и русский языки. Им были организованы школы, в которых латышские дети смогли получать образование на родном языке, а затем сами преподавать. В Мариенбурге он учредил народную школу. Глюк был женат и имел двух сыновей и четырех дочерей. В отличие от литературной Золушки, Марта хорошо ладила с детьми пастора и, став императрицей, относилась к ним как к родным. Щедро жалуя их, она помогла им занять почетное место в обществе.

Во время Северной войны город Мариенбург был взят русскими войсками. Глюка с семьей отправили в Москву. Он был поселен в доме пастора Фагеция в Немецкой слободе, без караула, под расписку пастора. В феврале 1703 года ему поручили обучать иностранным языкам нескольких русских детей в Москве, которым предстояла служба в Посольском приказе. Петр I оценил знания и опыт Глюка и охотно поддержал его предложение об учреждении в Москве «большой школы» для юношей, в которой можно было бы учить не только иностранным языкам, но и риторике, философии, географии, математике, политике, истории и другим светским наукам.

Под школу Глюка был отведен дом №11 по ул. Маросейка, принадлежавший не оставившему наследников двоюродному дяде царя боярину В. Ф. Нарышкину. В царском указе от 25 февраля 1705 года говорилось, что школа открывается для «общие всенародные пользы», для обучения детей «всякого служилого и купецкого чина людей… которые своею охотою приходить и в тое школу записываться станут». Чуть позже пастор Глюк добился присвоения своей школе статуса гимназии. По его замыслу, она должна была готовить не просто государственных служащих со знанием языков, а мыслящих, образованных людей, готовых продолжить образование в европейских университетах. Для своей школы он составил учебники на русском языке, пригласил иностранных учителей.

Спустя год Марта стала одной из сотен любовниц царя Петра. Современники были не в восторге от ее внешности и манер, но 19-летняя девушка была очень умна и решительна. Скоро она приняла православное крещение под именем Екатерина. Она рожала Петру детей, очаровывала его родню и друзей, терпеливо и умело боролась с молодыми красивыми соперницами.

Спустя восемь лет Петр без всякой свадьбы объявил ее женой и, беременную на седьмом месяце, увез с собой на войну с турками в нынешнюю Молдавию. Там Екатерина смогла спасти русскую армию и мужа. В июле 1711 года 190 тысяч турок и крымских татар прижали 38-тысячную русскую армию к реке Прут, полностью окружив ее многочисленной конницей. Беременная Екатерина сама отправилась в турецкий лагерь на переговоры, на которых сумела подкупить турецкого командующего своими украшениями. Петр I смог заключить Прутский мир и вывести армию из окружения.

Благодарный царь, наконец, торжественно женился на своей Золушке, и это стало только началом ее триумфа. Официальное венчание Петра I с Екатериной Алексеевной состоялось 19 февраля 1712 года в церкви Исаакия Далматского в Петербурге. В 1713 году Петр I в честь достойного поведения своей супруги во время неудачного для него Прутского похода учредил орден Святой Екатерины и лично возложил знаки ордена на жену 24 ноября 1714 года. Первоначально он назывался орденом Освобождения и предназначался только Екатерине.

О заслугах Екатерины во время Прутского похода Петр I публично объявил в своем манифесте о коронации супруги от 15 ноября 1723 года: «Наша любезнейшая супруга государыня императрица Екатерина великою помощницею была, и не точию в сем, но и во многих воинских действах, отложа немочь женскую, волею с нами присутствовала и елико возможно вспомогала, а наипаче в Прутской кампании с турки, почитай отчаянном времени, как мужески, а не женски поступала, о том ведомо всей нашей армии…».

Екатерина не только была первой коронована как императрица, для чего была изготовлена первая в истории Российской империи корона, но после смерти Петра правила Россией как первая женщина-правитель. Сенат «единодушно» признал ее «всепресветлейшей, державнейшей великой государыней императрицей Екатериной Алексеевной, самодержицей всероссийской».

В годы правления Екатерины I Россия не вела больших войн. Только на Кавказе действовал отдельный корпус под началом князя Долгорукова, стараясь отбить персидские территории, пока Персия находилась в состоянии смуты. Это позволило поправить финансы и даже снизить налоги, например, был снижен подушный налог.

Сильным направлением русской политики при Екатерине стала дипломатия. Было много сделано для обеспечения гарантий Ништадтского мира и создания имевшего большое будущее антитурецкого блока. В 1726 году правительство Екатерины I заключило Венский союзный договор с правительством Карла VI, ставший основой русско-австрийского военно-политического альянса второй четверти XVIII века. Также при ней была организована экспедиция В. Беринга и учрежден очень важный для легитимации столичного статуса Санкт-Петербурга орден Святого Александра Невского.

Простой народ любил императрицу за то, что она сострадала несчастным и охотно помогала им. В ее передних постоянно толпились солдаты, матросы и ремесленники: одни искали помощи, другие просили царицу быть у них кумой. Она никому не отказывала и обыкновенно дарила каждому своему крестнику несколько червонцев.

Екатерина скончалась в 43 года, и возможно, правь она дольше, чем два с половиной года, вошла бы в историю как один из наиболее успешных правителей. Сегодня ее здоровая крестьянская кровь течет в жилах не только абсолютно всех Романовых, но и почти всех королевских домов Европы: от Испании до Норвегии и от Британии до Румынии.

Впрочем, даже несмотря на публикацию указа Петра Первого о наименовании нашего города в честь своей супруги на страничке нашего города в Википедии, немалое число моих земляков полагает, что Екатеринбург был назван в честь святой Екатерины Александрийской. Отчасти они тоже правы: ведь свои имена чужеземки-императрицы получили именно в честь этой святой. Поэтому необходимо рассказать и о ней.

Об уральских святых мне уже приходилось писать, но кто бы мог подумать, что придется изучать житие святой из Египта? Ну, в общем, так себе житие. Первый известный автор, включивший его в свой сборник, некто Симеон Метафраст, византийский патриций, магистр и сам святой. Случилось это в десятом веке, то есть спустя лет 600 после предполагаемого мученичества.

Житийный мучитель Екатерины – вполне исторический персонаж, один из последних императоров-язычников Максимин. Жаль только, что знаем мы о нем в основном со слов христианских авторов. Уже первый из них, современник событий ритор Лактанций, так описал правление Максимина:

«Но что было действительно достойно смерти и хуже всего, что было – это страсть к разврату… Сводники-евнухи обшаривали все и если где находили девушку привлекательной внешности, то отнимали ее у отцов и супругов. С благородных женщин срывали одежды, да и с девушек тоже, чтобы рассмотреть все части тела в подробностях, дабы они оказывались достойными царственного ложа. Если какая из них оказывала сопротивление, ее топили, как будто целомудрие при этом прелюбодее было преступлением против (его) величия… При этом чудовище нельзя было сохранить целомудрие, если только на пути варварской страсти не вставало исключительное уродство».

Яркое описание, которому для достоверности несколько не хватает имен жертв. Но Лактанций вообще скуп на имена. Кроме императоров, их жен и детей в тексте поминаются только Христос, Петр и Павел. Многочисленные христианские мученики еще безымянны. Спустя 600 лет все уже иначе, меняются даже оценки. Если Лактанций злорадствует, описывая убийство детей и вдовы Максимина: «А еще раньше он сбросил в Оронт их мать, где часто по ее приказу топили невинных женщин», то в житии святой Екатерины императрица уже предстает обращенной христианской мученицей. В окончательном виде, вышедшем из-под пера святителя 17-го века Димитрия Ростовского, житие Екатерины повествует о том, что:

«В царствование нечестивого императора римского Максимина в городе Александрии жила девица, по имени Екатерина, происходившая из царского рода. Она была замечательно красива и славилась своею премудростью. Будучи только восемнадцати лет от роду, Екатерина в совершенстве изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов, как например: Гомера, Вергилия, Аристотеля, Платона и других. И не только хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей, как например: Асклепия, Гиппократа и Галена; кроме того она научилась всему ораторскому и диалектическому искусству и знала также многие языки и наречия, так что все дивились ее учености и познаниям».

Девушка принимает крещение, после чего обручается с Христом, который является ей во сне, и дарит Екатерине видимый только ей обручальный перстень Богоматери. За проповедь христианства девушка попадает в тюрьму, отклоняет сватовство императора, выигрывает диспут с 50-ю философами и обращает их в христианство вместе с 200-ми воинами, генералом Порфирием и самой императрицей. Всех обращенных весьма жестоко казнят. Ангел разбивает колесо, на котором должны казнить саму Екатерину, от безысходности ей отрубают голову, и из раны течет молоко. В общем, века литературной обработки едва ли пошли тексту на пользу. Хотя пассаж о мучениях Августы в исполнении святителя Димитрия достоин пера маркиза де Сада.

Но это уже 17-й век, а вот современники даже имени Екатерины не знают. Побывавший в Египте почти 100 лет спустя после гибели Максимина Руфин Аквилейский упоминает имя христианки, к которой якобы безуспешно сватался Максимин – Доротея. Правда, ту даму не казнили, а сослали. Но традиционно считается, что именно так до крещения звали святую Екатерину. Почему Екатерина стала Екатериной тоже не ясно, до нее такое имя нигде не зафиксировано. Так что Екатериной Первой может по праву считаться сама святая Екатерина.

Географически культ Екатерины был локализован в одном единственном монастыре на Синайском полуострове. Кстати, обитель Святой Екатерины – самая маленькая автономная православная церковь в мире, всего с 65 монахами и 900 верующими. Причем не египтянами, а греками. Первоначально монастырь был основан в честь Неопалимой Купины, горящего куста терна, то есть сливы, из которого Бог говорил с Моисеем. Однако постепенно культ святой Екатерины, чьи мощи были чудесно обретены монахами и опознаны по невидимому перстню Богородицы, потеснил культ куста. И с 11 века монастырь уже носил имя святой Екатерины, хотя для поклонения сливе там и по сей день еще есть отдельная часовня.

Очевидно, именно оттуда во времена крестовых походов имя Екатерина попадает в Европу. В средневековой Европе целая толпа королев носит имя Катерина, а одна из Катерин даже становится католической святой – Екатериной Сиенской, скончавшейся в год Куликовской битвы.

Для протестанта Шекспира житие святой – это уже источник глумления над католиками с их культом святых. «Укрощение строптивой» с отказывающей женихам шибко умной Катариной – очевидная пародия. И новое прочтение уже известного нам жития. Только действие перенесено из уже мусульманского Египта в католическую Италию. Под нос к ненавистному папе.

А вот в Россию имя Екатерина завезли сами синайские монахи. Краудфандинг – не сегодняшнее изобретение. Монахи искренне пытались собирать деньги с синайских мусульман и даже построили в монастыре мечеть, но нищие бедуины жались. Поэтому синайцы появились в Москве задолго до российских туристов в Шарм-аль-Шейхе. Они не прогадали. Чтобы как-то унять их богоугодное рвение, в 1630 году пришлось издать царский указ, разрешавший им приезжать за милостыней не чаще, чем раз в четыре года.

Монахи не унывали и пользовались разрешенными годами на всю катушку. В 1658 году они настолько допекли царя Алексея Михайловича, что ему во сне явилась святая Екатерина и повелела назвать своим именем дочь. Сама Екатерина Алексеевна ничем не отличилась в истории кроме ношения польского платья с шапкой и любовной связи с подключником в свои 58 лет (бедного Ромео сослали в Сибирь). Но она оказалась единственной сестрой, которая уживалась с Петром Первым.

Поэтому он позвал ее в крестные к своей любимой жене и дал той сестрино имя Екатерина Алексеевна. С этим именем его вдова и взошла на престол как Екатерина Первая.

А ее дочь, тоже императрица, Елизавета, всю жизнь переживавшая из-за неродовитого происхождения маменьки и всяких слухов о ее похождениях, распространяемых зловредным Фридрихом Великим в ущерб уже самой Елизавете, назвала в честь мамы Екатерининский дворец в Царском Селе. И поделилась маминым именем с немецкой принцессой, вышедшей замуж за ее племянника. Так та тоже стала Екатериной Алексеевной, а впоследствии и императрицей Екатериной Великой. Поэтому с 18 века Екатерины, Катеньки и Катюхи стайками забегали по России. И бегают до сих пор, что совершенно не приближает нас к разгадке тайны имени Екатерина.

В 19 веке еще одна Екатерина выходит замуж за императора Александра Второго. Княжна Екатерина Михайловна Долгорукова. Увы, этот брак морганатический, потомки от него получили «только» титулы светлейших князей Юрьевских. Все же признаем, что в отличие от святой наши Екатерины не раз выходили замуж за императоров. Кстати, и супругу нынешнего Государя Николая Третьего, вполне равнородную из медиатизированного баварского рода Паппенхаймов, также величают Екатерина Федоровна.

И вот я гляжу на икону святой Екатерины, по преданию, вывезенную из Ипатьевского дома богомольным казаком, прикомандированным к следственной группе, расследовавшей убийство царской семьи. Император подарил икону мне, и она вернулась в Екатеринбург. На голове святой корона, а в руке колесо. Что-то это мне напоминает…

Сейчас для нас колесо Фортуны – это рулетка, на самом деле игра на «всего лишь» деньги. Древние относились к случайности гораздо уважительнее, скорее в стиле «русской рулетки», причем не с одним патроном в барабане. Вот подлинное колесо Фортуны, поднимающее вверх и обрушивающее вниз. Вот она пугающая удача, от которой пытался откупиться перстнем Поликрат. Не его ли перстень носила святая Екатерина?

Действительно, если столько языческих божков перекочевали в христианский пантеон вместе со своими храмами, жрецами и прочими совершенно материальными атрибутами, то разве могла такая удача отвернуться от самой богини удачи? Да простит меня мама, посвятившая мое детство «Легендам и мифам древней Греции» профессора Куна, но я вынужден обратиться к интернету. В нашей семье молились не удаче, а только труду. В отличие от нас римляне верили в удачу. Цитирую Википедию:

«Фортуна делается наиболее популярной богиней римского Пантеона и почитается под тысячами имен и прозвищ. Характерны в этом отношении слова Плиния Старшего: «По всему свету, повсюду во все часы дня голоса всех призывают и называют одну Фортуну, ее одну обвиняют, привлекают к ответственности, о ней одной думают, ее одну хвалят, ее одну уличают. С бранью почитают ее изменчивую, многие считают ее слепой, бродячей, непостоянной, неверной, вечно меняющейся, покровительницей недостойных. Ей на счет ставится и дебет и кредит, и во всех расчетных книгах смертных она одна занимает и ту, и другую страницу».

Ей посвящаются тысячи алтарей и капелл по всей римской империи; ее изображение появляется в домашних святилищах, на монетах и еще чаще на предметах промышленности и домашнего обихода; она преобладает, вместе с Меркурием – таким же богом материальной выгоды и удачи – на резных камнях, на свинцовых марках самого разнообразного назначения, на лампах, копилках, сосудах ежедневного употребления и так далее… Иногда она представлена стоящей на шаре или упирающей в него свой главный атрибут – колесо». Что еще интересней, римской Фортуне соответствовала древнегреческая богиня удачи. А ведь культ Екатерины Александрийской греческий! Что же мы читаем о греческой Фортуне в том же довольно мутном источнике?

«Тюхе (Тихе, Тихэ, Тиха) – в древнегреческой мифологии божество случая, богиня удачи и судьбы. Атрибутом Тюхе являлось колесо, вращение которого, – „то, что было вверху, будет внизу“, – символизировало переменчивость удачи. Отсюда, с соответствием Тюхе в римской мифологии Фортуны – выражение, ставшее крылатым: „колесо Фортуны“. Также ее атрибутом является Рог изобилия. Ей стали поклоняться в Афинах в V веке до н. э., и ее культ особенно распространился в эпоху эллинизма. Ряд городов, в частности Антиохия и Александрия, считали ее своей богиней-покровительницей».

Ка-Тюхе? Даже не знаю, но Екатеринбург – довольно фартовый город.