«Мы существуем в новом мире и потому нуждаемся в ином способе отношения к предметной данности и к самим себе.
Во многих культурах и философиях известно, что человеческое знание в большой степени ошибочны. Например, в древней индийской философии говорится о «покрове Майя», о мире образов, где нет жизни и реальности. Великий философ Эдмунд Гуссерль доказывал, что науки ошибочны, поскольку основаны на феноменах, и что никакая наука не достигает того измерения, где находится жизнь и реальность. В сущности, это можно сравнить с человеком, который путешествует и хочет вернуться домой, где есть вода, хлеб и веселье, но не помнит или не знает дороги, поэтому следует указателям, но они уводят его далеко от правильного пути.
Эти указатели есть мемы, то есть элементарные единицы, которые предоставляют информацию, не соответствующую реальности.
Мем – это информация, которая паразитирующим образом внедряется в процессы синапсов головного мозга. Когда мозг передает информацию, посылая приказы всему организму, он передает электрические и фотонные переменные, образы, отраженные в кремнии. В этот момент мозг не отличает образ, содержащий реальность, от образа, который передает что-то придуманное или ложное, однако субъект верит в него, считает истинным …»
Меметика – наука, предметом изучения которой являются феномены живущих идей, или мемы, включая политические идеи, моду, рекламу, новости и многое другое, с привлечением знаний таких наук, как эволюционная биология, психология и когнитивизм.
Автор пишет о вирусе ума для того и настолько, чтобы сделать прививку умному читателю, иммунизировать его от мема, дать ключ прочтения и расшифровки меметического мира.
Оглавление
Антонио Менегетти. Онтопсихология и меметика
Предисловие
Первая глава. Онтопсихология и меметика
1. Онтическая информация и клонирующие мемы[1]
2. Коммуникация меметическая и онтическая
3. Единство действия
4. Висцеральный мозг
Вторая глава. Меметика социального мнения и онтопсихология
1. Мем: вирус ума
2. Интерактивная триада
3. Камертон[43] как начало восстановления
Третья глава. Мем как новая парадигма анализа явлений культуры
1. Меметика и Интернет
2. Дарвин, вирус и меметика
3. Живем ли мы в реальности или в вымысле?
Четвертая глава. Монитор отклонения и меметика
1. Действие природы и информационная логика
2. Мем как социальная этология
3. Организмический принцип и меметическая логика
Пятая глава. Внедрение и усиление монитора отклонения
Шестая глава. Новые формы разума
1. Стереотипы и перенесение рода
2. Решение
Седьмая глава. Книга книг: уроки одной суфийской истории
Восьмая глава. Кино и меметика
1. Режиссура и бессознательное
2. Архитектура бессознательного
3. Предложение по созданию интегрального фильма
Отрывок из книги
Многие считают меметику наукой, но для того чтобы совокупность знаний о мемах обрела статус научности необходимо выполнение определенных условий: «формулирование общей теории и формальной модели, способной предсказать и объяснить происхождение, взаимодействие, изменение, рост и умирание, а также процессы распространения мемов». Но невозможно понять взаимодействие, изменение и распространение мемов, если не раскрыто их происхождение. Ряд авторов считает, что меметика обязана ответить на фундаментальный вопрос – как возникают новые мемы?. Меметическая теория пока не преуспела в решении данной проблемы, ставшей камнем преткновения для различных специалистов по меметике. Итак, откуда берутся мемы? Кто их создает?
Перефразируя Поппера, можно сказать, что и по сей день изучение мемов не поставлено на твердую почву, опираясь лишь на зыбучие пески. И каждый, кто пробовал говорить о меметике, забивал свои сваи в столь зыбкую основу.
.....
Уже много лет назад я писал в своих книгах о том, что реинкарнация стереотипов происходит через головной мозг, с высокой скоростью. Человеческие существа привечают в своем уме эти стереотипы, которые, в те времена, я не мог называть мемами, поскольку данное понимание еще не было «узаконено».
Рефлективная матрица[5] задает предрасположенность к созданию структуры стереотипов; она внедряет базовый код, на который нанизывается стереотип. Как только рефлективная матрица человека приводится в действие, он вынуждается действовать на основе логики, соответствующей вмонтированным в него мемам. Стереотип – это занудствование мемов. Стереотип идентифицирует ситуации, и субъект совершает выбор. Субъект подходит к ситуации в соответствии с тем, как она отобрана, представлена стереотипом, а не какова на самом деле: происходит комплексуальный тематический отбор[6] (отбор, производимый доминирующим мемом).
