От гуманизма исторического к гуманизму вечному
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Антонио Менегетти. От гуманизма исторического к гуманизму вечному
Глава первая. Кризис родачеловеческого[1]
1. Введение
2. Медиакультура США
3. «Сбитая с толку» молодежь
4. Философия глупости: “be stupid”
5. Возвращение к базовой жизненной информации
Глава вторая. Гуманизм[40]
1. Введение
2. Классический гуманизм
3. Исторический гуманизм
4. Гражданский гуманизм
5. Ценности гражданско-исторического гуманизма
6. Метафизика гуманистического бизнеса
7. Гуманизм Возрождения
8. Характеристики гуманистической культуры Возрождения
9. Микеланджело и Возрождение
10. Арианство, христианство и гуманизм[199]
Глава третья. Гуманизм и онтопсихология[226]
1. Вступительная часть
2. Гуманизм и онтопсихология
Глава четвертая. Онтология и гуманизм будущего[251]
1
2
3. Заключение
Библиография автора
Отрывок из книги
Воспользуемся данной встречей в рамках живой культуры, чтобы уточнить принципы, в силу которых для человека ценно и важно быть самим собой. Фундаментально в данном случае разобраться с тем, что такое человек, поскольку каждый из нас, в первую очередь, является человеческим существом.
Понятие «человек» кажется вполне ясным, не вызывающим вопросов, вполне обыденным. На протяжении нескольких тысячелетий человек был объектом пристального изучения и в философии, и в религии, и в иных областях, однако до сих пор он остается самой большой загадкой[2]. Высказывания великих мудрецов, в том числе и Иисуса Христа, нельзя назвать ясными и понятными, поскольку в отношении самой фигуры человека пока не все ясно и понятно. Например, когда некто утверждает: «Я есть человек», смысл понятия «Я» (вот-бытие) и «есть» (быть) не вызывает вопросов, но что стоит за понятием «человек»?
.....
Однако я хотел бы остановиться еще на одном аспекте: 45 американцам была присуждена Нобелевская премия в области экономики, но мы все равно переживаем экономический кризис, от которого страдают прежде всего американцы и их союзники. Из своего опыта могу сказать, что ни один американский ученый, с которым мне приходилось встречаться, на мой взгляд, не отличался особой компетентностью в науке. Я говорю об этом, невзирая на то, что в 1994 году нью-йоркский Университет Albany присвоил мне звание honoris causa (почётный доктор – Прим. ред.) по физике[26], организовав по этому случаю торжественную церемонию в Зале заседания парламентских групп в Риме.
Однако здесь дело не в стремлении США к превосходству, а в подчиненной позиции других стран, ищущих поддержку. Речь идет не о политике принуждения со стороны США[27], а о глупости других государств, Италии в том числе (в меньшей степени – Франции), которые завели такие традиции.
.....