Оглавление
Антонио Менегетти. Онтопсихологическая педагогика
Часть первая. Введение в онтопсихологическую педагогику
Глава первая. Введение в онтопсихологическую педагогику[1]
1.1. Что такое онтопсихология
1.2. Онтопсихологическая педагогика
1.3. Ребенок как феноменология духа и исторический аутоктиз[10]
1.4. Телеология педагогики
Глава вторая. Принципы диады
Глава третья. Мать как фильтр реальности, первичная среда, обуславливающая любую реальность в ребенке
Глава четвертая. Абсолютное «Я»
Глава пятая. Голофрастичность[22] и сознание
Глава шестая. Способности ребенка к любви и сексуальному чувству
Глава седьмая. Назначение игрушки и смысл слова «нет»
Глава восьмая. Образ как средство идентификации своего бытия ребенком до пятилетнего возраста
Глава девятая. Ребенок от четырех до семи лет. Относительность семьи
Знание как социальная власть
Глава десятая. Еще о возрасте от четырех до семи лет. Ценность сказок
Сказка
Глава одиннадцатая. От семи до одиннадцати лет. Последний период детства: религиозное чувство
Глава двенадцатая. Критерий здоровья: период половой зрелости
12.1. Критерий здоровья
12.2. Юность и период полового созревания
Глава тринадцатая. Двенадцать, четырнадцать, семнадцать лет
Глава четырнадцатая. Семь этапов роста
Глава пятнадцатая. Эротизм и агрессивность личности
Глава шестнадцатая. Тело как слово души. Ценность личности и относительность социальных ценностей
Относительность социальных ценностей
Часть вторая. Психопатология ребенка и подростка
Глава первая. О многофакторной этиологии неврозов и шизофрении
1.1. Окружающая среда и структурирование «Я»[34]
1.2. Ребенок как компенсация фрустрации матери
1.3. Причина психологической неприспособленности
1.4. «Терапевтическая пощечина»
1.5. Диссоциирующая динамика диадического симбиоза
1.6. «Взрослый-мать»
1.7. Причины, приводящие к развитию неврозов или психозов
1.8. Пути решения проблемы
1.9. Приложение: феноменология латентной шизофрении
1.10. Краткие обобщения по теме «Многофакторная этиология невроза и шизофрении»
Глава вторая. Семья
2.1. Дети как проблема для взрослого человека перед лицом закона
2.2. Когда молодой человек выступает в роли «Сверх-Я» для зрелых родителей
2.3. Психология человека в зависимости от порядка рождения
Глава третья. Наркотики и психологическая мотивация их употребления
Глава первая. Индивидуация и социализация
1.1. Процесс идентификации
1.2. Идентичность и гетеродоксия[57]
1.3. Индивидуализация и социализация[61]
Глава вторая. Этика экзистенциальной практики
2.1. Ценностный критерий
2.2. Мораль системы и мораль Бытия
Глава третья. Рождение «Я»
3.1. Амебное «Я» и виртуальность
3.2. Психобиологические предпосылки
3.3. Эмбриология
3.4. Жизненный инстинкт
3.5. Инстинкт обладания и окружающая среда
3.6. Посредничество семейной среды
3.7. Самовыстраивание «Я» как взаимосвязь между организмом и реальностью
Глава четвертая. Современная педагогика для общества будущего[81]
4.1. Элементы функциональной педагогики
4.2. Цель педагогики
Глава пятая. Современная педагогика: ответственность и формирование лидера для общества будущего[86]
Глава шестая. Человек как рождество жизни
Приложения
Приложение 1. Краткое изложение концепции онтопсихологической педагогики
Ребенок как феноменология духа и исторический аутоктиз
Телеология педагогики
Предпосылки относительно места появления ребенка как события жизни
Ответственность как личностная актуализация бытия
Индивидуация и социализация
Метафизика в подростковом возрасте
Приложение 2. Краткий обзор по теме «Рождение “Я”»[98]
Амебное «Я» и виртуальность
Психобиологические предпосылки
Диалектика априорного «Я»
Фальшивое «Я» и аутентифицирующее консультирование
Библиография автора
Издания на итальянском языке
Издания на русском языке
Отрывок из книги
Онтопсихология – от греч. oν, οντοζ [on, ontos] – причастие настоящего времени глагола быть (бытийствующий), ψυχη [psyche] – душа, λόγος [logos] – наука, изучение. Означает изучение психических процессов в их первопричине, включая знание бытия; исследование психологии по координатам реальности или интенциональности действия-жизни, действия-бытия. Это означает, что онтопсихология исходит из реального антропологического факта, из фактической данности человека, а не из его культуры или суждений.
Предметом онтопсихологии является психическая деятельность, или базовое действие, лежащее в основании мышления и мотивации человеческого существования, а также связанная с ним функциональность процессов и действий, нацеленных на достижение поставленной цели.
.....
Нельзя избрать одну модель воспитания, альтернативную всем прочим, поскольку существует множество разных ситуаций; единственной абсолютной альтернативой для ребенка является его собственное Ин-се.
Необходимо, чтобы взрослый предлагал ребенку воспитание как выгоду, полезное правило, как действенный инструмент исторического самосозидания, то есть как возможность самополагания, прогрессивной метаболизации исторической игры становления личности «здесь и сейчас».
.....
