Читать книгу Дискурс субъективного рационализма. Часть 1 - Апельсиновый Сок - Страница 3

Диалектика разъясняет логические качели в диалектической практике.

Элементы дихотомии стереометафизически не имеют импульса. Они существуют только вместе, и в то же время они противоположность.

Единство и борьба противоречий не являют собой противоречие. И чем выше качество, тем ниже количество. Вместе первый и второй закон образуют в механической метафизике метафизический механизм, что разрушает диалектическое критическое свойство.

Диалектика разъясняет логические качели в диалектической практике.

Элементы дихотомии стереометафизически не имеют импульса. Они существуют только вместе, и в то же время они противоположность.

Единство и борьба противоречий не являют собой противоречие. И чем выше качество, тем ниже количество. Вместе первый и второй закон образуют в механической метафизике метафизический механизм, что разрушает диалектическое критическое свойство.

Акциденция, которая опровергает второй закон диалектики, воздействует эстетически. Механизм не является структурой, но является центричным неодушевленным прибором, эмперически-гносеологически эстетическим в своей антропии. Ограничение диалектики прерывает его метемпсихотическое стремление к жизни. Психоанализ рассматривает множество измерений, ограничивает себя в методах диалектики от отрицания. Отрицание отрицания – одна из форм формальной логики. Повышение значения ведет к понижению иного значения, поскольку второе из этих двух не субъектное отношение, а метасубъектное положение. Положение метасубъекта – следствие метаобъектного права. Является ли причина метаобъектности акциденцией? Метафизика не познаёт диалектику, а диалектика в третьем законе – свет элементарной метафизики. Вывод прост: свет – это тьма.

Эмперический гнозис – квазиакциденция. Его метастаза – семиотическая квазисубъектная формальность свойства в паразитной, гладиаторной недостигнутой величине.

Диалектическая метафизика – это карта.

Причина – это гносеологическая избираемая когнитивная метастаза в семиотику. Карта – это агрессивная фигура, понижающая высокое и повышающая низкое. Человек – это карта, смерть карты – это понижение карты. Аффект – это эстетия элементов второго закона диалектики. Два – это часть матрицы. Карта и оболочка соединены метасубъектными измерениями. Оболочка – это структура. Жизнь карты – это онейроид. Голос карты – это метаобъектный онейросигнум. Внутри центра – знак. Спектр знака – это камень и кристалл. Его решетка – это онтологическая граница, которую не преодолевает камень. Предельная трагедия стереофизики решетки – это невозможность, и её звук есть причиной. Гомогенность знака доказывает, что клетка содержит решётку, решётка же внутри клетки, но внешний признак есть знак-в-себе, не относящий себя к знаку центра. Знак прекрасен во внешнем знаке – проблема неизбирательного, гомогенного толка, которая формирует инструмент и отношение.