Оглавление
Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). Апостол. Русский перевод и комментарии архимандрита Ианнуария (Ивлиева)
Непостижимая весть. В праздник святой Пасхи
С Чего начиналась Церковь. В Неделю Антипасхи
Служение слову. В Неделю 3-ю по Пасхе
Словесные иконы. В Неделю 4-ю по Пасхе
Благая весть для язычников. В Неделю 5-ю по Пасхе
Рабы Бога Всевышнего. В Неделю 6-ю по Пасхе
Путь восхищения. В праздник Вознесения Господня
Прощальная речь. В Неделю 7-ю по Пасхе
Языки святого духа. В праздник Пятидесятницы
Герои веры. В Неделю 1-ю по Пятидесятнице, всех святых
Закон Божий и язычники. В Неделю 2-ю по Пятидесятнице
Вера и знание. В Неделю 3-ю по Пятидесятнице
Дар не по заслугам. В Неделю 4-ю по Пятидесятнице
Ключевые слова. В Неделю 5-ю по Пятидесятнице
Служение даров. В Неделю 6-ю по Пятидесятнице
Бремя силы. В Неделю 7-ю по Пятидесятнице
Богатство многообразия и ценность единства. В Неделю 8-ю по Пятидесятнице
Огненное испытание. В Неделю 9-ю по Пятидесятнице
Соблазны неофитства. В Неделю 10-ю по Пятидесятнице
Труды апостольские. В Неделю 11-ю по Пятидесятнице
Истоки символа веры. В Неделю 12-ю по Пятидесятнице
Маранафа! В Неделю 13-ю по Пятидесятнице
Преодолевая барьеры. В Неделю 14-ю по Пятидесятнице
Величие смирения. В Неделю 15-ю по Пятидесятнице
Быть детьми Божьими. В Неделю 16-ю по Пятидесятнице
Островок в океане язычества. В Неделю 17-ю по Пятидесятнице
Дар и труд любви. В Неделю 18-ю по Пятидесятнице
Похвальба немощами. В Неделю 19-ю по Пятидесятнице
Не вымысел человеческий. В Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Вера, дела и праведность. В Неделю 21-ю по Пятидесятнице
Знаки Иисуса. В Неделю 22-ю по Пятидесятнице
Спасение как свершившийся факт. В Неделю 23-ю по Пятидесятнице
Домочадцы Бога. В Неделю 24-ю по Пятидесятнице
Одна надежда. В Неделю 25-ю по Пятидесятнице
Плод и чада света. В Неделю 26-ю по Пятидесятнице
Духовная брань вчера и сегодня. В Неделю 27-ю по Пятидесятнице
Первенец из мертвых. В Неделю 28-ю по Пятидесятнице
От Ветхого к Новому. В Неделю 29-ю по Пятидесятнице
Мир Христов. В Неделю 30-ю по Пятидесятнице
«От них же Первый есмь Аз» В Неделю 31-ю по Пятидесятнице
Отеческое напутствие. В Неделю 32-ю по Пятидесятнице
Под видом благочестия. В Неделю о мытаре и фарисее
Цена свободы. В Неделю о блудном сыне
Причина соблазна. В Неделю мясопустную
Конец и начало. В Неделю сыропустную
Гимн вере и верности. В Неделю 1-ю Великого поста
Выше всех ангелов. В Неделю 2-ю Великого поста
Половина пути. В субботу 3-й седмицы Великого поста
Посредник вовек. В Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную
Якорь надежды. В Неделю 4-ю Великого поста
Не кровью козлов и тельцов. В Неделю 5-ю Великого поста
Радость в Господе. В праздник Входа Господня в Иерусалим
Старая закваска и новое тесто. В Великую субботу на утрене
Крещение смерти и воскресения. В Великую субботу на Литургии
Не раб, но сын. В праздник Рождества Христова
Как Савл стал Павлом. В Неделю по Рождестве Христовом
Дисциплина свободы. В Крещенский сочельник
Народ особенный. В праздник Богоявления
Граждане небесной родины. В праздник собора Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
По чину Мелхиседека. В праздник Сретения Господня
Уподобиться братьям. В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы
Предвкушение славы. В праздник Преображения Господня
Новая скиния. В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
Музыка богословия. В праздник апостола и евангелиста Иоанна Богослова
Плод духа и законы плоти. В праздники преподобных
Гимн Христу. В праздники Пресвятой Богородицы
Отрывок из книги
В день Светлого Христова Воскресения в Церкви многократно и многоголосно звучит радостная Божественная весть, столь восторженная, что все прочие слова и проповеди могут показаться излишними. Но, как бы то ни было, в храмах в день Праздника праздников читается начало Книги Деяний, и уже в силу своего особого положения в ряду прочих апостольских чтений оно достойно внимательного прочтения и размышления.
Начиная вторую часть своего труда, евангелист Лука в кратких словах обобщает происходившее в течение сорока дней после того раннего утра, когда пришедшие к месту погребения распятого Иисуса Христа женщины увидели, что гроб, место смерти, пуст. «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь», – услышали они (Лк 24:5–6). Непостижимая весть! Но именно она в скором времени ляжет в основу христианской проповеди спасения. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:14). Апостольская весть повернет ход мировой истории. Но для того, чтобы апостолы могли стать свидетелями Воскресения «и в Иерусалиме, и во всей Иудее, и в Самарии, и до самого края земли», им самим надо было уверовать в реальность свершившейся победы над смертью. Естественным образом уверовать в это было практически невозможно. Требовалось сверхъестественное воздействие, убеждающее и неоднократное. Одной ангельской вести возле пустого гроба было недостаточно. Необходима была встреча с живым Господом Иисусом Христом. И вот Он является Своим ученикам и говорит с ними о Царствии Божием.
.....
Непонимание! Оно началось уже с предсказаний Иисуса Христа о Его страстях. На пути в Иерусалим ученики никак не могут понять Его. Трижды говорит Он ученикам о том, что Ему предстоит. Каждый раз все более открыто. Но слух учеников был замкнут. Их занимали совсем другие проблемы, – проблемы земной славы и власти (Мк 9:34; 10:37). То, что происходило потом, лучше всего предсказал Сам Иисус: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы» (Мк 14:27). И вот все они в предсказанный час испытания пали, бежали. Они бежали не только из охватившего их естественного страха. Страсти и смерть Иисуса Христа были для них соблазном, разрушившим их надежду и веру. «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк 24:21). Теперь все их надежды рухнули.
И вдруг – потрясающие до глубины души откровения, выходящие за пределы привычного земного опыта явления Самого Воскресшего, те явления, о которых скупо говорит евангелист Лука в первых строках Деяний святых апостолов. Свидетели явлений ощущали не то, что доступно естественным чувствам всякого человека в любое время, не то, что постоянно повторяется и может быть проверено опытом. Нет, апостолы видели то, чего «не видел <…> глаз, не слышало ухо, и не приходило <…> на сердце человеку» (1 Кор 2:9). То, что испытали тогда апостолы, мы, не разделившие с ними их переживания, не можем полностью и постичь. Много позже апостол Павел описывает свою встречу с Воскресшим Христом и сравнивает свой опыт обращения с явлением света в первый день творения: «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Кор 4:6). Славу Божию увидели все, кому являлся Воскресший Христос. Поэтому они не могли оставаться сторонними наблюдателями. Они должны были свидетельствовать всему миру, иудеям и язычникам, что «Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян 2:36). Теперь они были уверены, что от любви Божией, которая явилась в Иисусе Христе, не может отлучить «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь» (Рим 8:38–39).
.....
