Читать книгу Азбука Молитвы - Аврам Давид Фишерман - Страница 10

Итак, благотворительность и ум истины влияют на правильное состояние в молитве. Эти два свойства достигаются человеком лишь в том случае, если он идет путем веры выше понимания, которая называется «хранить завет». Итак, нужно хранить завет, или союз с Творцом, во всех ситуациях. Это значит исполнять Его заповеди, несмотря на свои субъективные ощущения и в горе, и в радости. Так, действуя выше понимания и делая благие поступки, мы подпитываем наше восприятие, увеличивая в нем ум истины, который, в свою очередь, даёт благословение и приводит к чистой молитве.

Так душа одевается в нужные ей одежды, чтобы войти в «чертоги Царя». Одежда – это способ проявить себя, подобно электричеству, которое не воспринимается нами без облачения его в лампочку, холодильник или обогреватель. Через каждую из этих одежд оно проявляет свою силу по-другому. Также и душа человека облачается в разные одежды и проявляет себя через них. Если человек желает поднять просьбу к Творцу, он должен подготовить себя к этому. Нельзя заходить к Царю «голым» или в грязных одеждах. Нельзя соединиться с Творцом будучи полностью противоположным и отделённым от Него. Поэтому душа должна одеть себя в заповеди, в благие поступки, и только потом просить у Творца, уже когда ее одежды чисты и подобны Ему. Так молитва становится одеждой, в которой проявляется наша душа. Молитва – это способ показать душу Богу, проявить чистоту своего сердца.