Кого выпускает современная средняя и высшая школа – независимых, творческих, сильных профессионалов или слабых, безликих невротиков-невежд? Что такое мультикультурность: попытка сделать мир более справедливым, разнообразным и ярким или уступка дикости нецивилизованных народов и шаг назад на пути к прогрессу? Чего на самом деле добиваются зеленые движения, маскируя под лозунгами о защите природы желание вновь загнать человека в прокрустово ложе страха и беспомощности?
На эти и другие провокационные вопросы Айн Рэнд отвечает со свойственными ей бескомпромиссностью и мощными аргументами, заручившись поддержкой своего союзника – разума.
12. Трибализм в отношениях между полами. Питер Шварц
Часть IV. Антииндустриальная революция
13. Философия нужды. Питер Шварц
14. Мультикультурный нигилизм. Питер Шварц
15. Антииндустриальная революция. Айн Рэнд
Отрывок из книги
Когда в 1971 году вышло первое издание этой книги, казалось, что бастионы цивилизации вот-вот рухнут. Это было время «новых левых» – время организованной жестокости, воинствующей эмоциональности и открытого, наглого нигилизма. Это было время, когда кампусы колледжей захватили отморозки с лозунгами «За свободу слова!». Время, когда в корпоративные здания и призывные пункты врывались партизаны, требующие «Мира немедленно!». Эпоха психоделических «детей цветов» и «народных армий», Тимоти Лири, Эбби Хоффмана и Чарльза Мэнсона, театра абсурда и «Черных пантер».
Источником всего этого безумия было движение, с трудом поддающееся определению. Его врагами были все и всё американское; его героями – диктаторы-убийцы типа Хо Ши Мина и Фиделя Кастро; его целью – разрушение всего подряд; однако комментаторы-интеллектуалы объявляли его лидеров идеалистами, защищающими личность от подавления государственной системой.
.....
Считается, что кантовская дихотомия породила две линии кантианцев; все они принимают его основные постулаты, но избирают для себя противоположные стороны: одни выбирают разум и отвергают реальность, а другие выбирают реальность и отвергают разум. Первые оставляют мир на растерзание вторым.
Собрал же все то, что пытались сделать рационализаторы Канта, унаследовал безжизненные руины софистики, казуистики, стерильности и безграничной банальности, к которым они свели философию, экзистенциализм.
Книга состоит из статей А.Рэнд и других авторов на животрепещущие для 60-70 годов в США темы. В целом у А.Рэнд есть несколько базовых идей, составляющих основу ее философии объективизма, и в этой книге они приложены к разным событиям. Для чтения надо немного разбираться в философии, особенно в философии Канта, которого она не очень любит. Местами затянуто и занудно, но есть и классные статьи вроде «Аполлон и Дионис» – ради которых стоит купить книгу.
Пользователь
Полезно и важно
Книга состоит из статей А.Рэнд и других авторов на животрепещущие для 60-70 годов в США темы. В целом у А.Рэнд есть несколько базовых идей, составляющих основу ее философии объективизма, и в этой книге они приложены к разным событиям. Для чтения надо немного разбираться в философии, особенно в философии Канта, которого она не очень любит. Местами затянуто и занудно, но есть и классные статьи вроде «Аполлон и Дионис» – ради которых стоит купить книгу.