Читать книгу Сто тридцать одна грань мусульманской души - Багдат Манабаев - Страница 55

Быть чистоплотным – старательно заботиться о чистоте тела, платья, места, где мы живем, равно как и воздух, которым мы дышим.

Чистоплотность лучше любых средств сохраняет здоровье. Это самый действенный предохранитель от огромного числа болезней. Она необходима, если только мы желаем быть принятыми в хорошем обществе.

Это качество прекрасно в особенности у женщин, на обязанности которых лежат заботы о хозяйстве, о пище и содержании, об одежде семьи. Наши платья, наше белье, наши кровати, покрывала должны быть чистыми.

Чистоплотность тела необходимо часто обмывать чистой водой с мылом, в особенности летом. Необходимо также каждое утро чистить зубы и полоскать рот.

Следует также каждое утро расчесывать гребнем и щеткой волосы, вычистить и если нужно, подрезать ногти, намылить лицо, шею, уши, подмышки и все тело.129

57. Внешность мусульманина

Немало внимания в исламской культуре уделяется этике ухода за волосами. Согласно нормам этого этикета, мусульманин должен постоянно хранить свою голову в чистоте, иметь аккуратную прическу и украшать волосы так, как это узаконено в Исламе.130

Один из выдающихся ханбалитских ученых Ибн Муфлих аль-Макдиси (ум. в 763 г.х.) в своей популярной книге по мусульманской культуре поведения пишет: «Волосы следует мыть, расчесывать и укладывать с пробором. Мужчина отпускает их до плеч, либо до мочек ушей. Можно ему сделать и челку. При этом нельзя забывать, что (все это) не должно приводить к тщеславию, либо к умалению мужского достоинства, либо к чему-нибудь подобному».

Отказ от содержания волос в чистоте и аккуратности отвергается Исламом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) порицал тех, кто пренебрегал уходом за своими волосами.

Правила ухода за волосами в Исламе не ограничиваются только содержанием головы в чистоте, расчесыванием волос и приданием им определенной формы. Ислам также рекомендует окрашивание волос и бороды и умащение их благовониями.

Красить волосы и бороду желательно тогда, когда на них начнет появляться седина. Лучше всего красить волосы хной, либо басмой, в соответствии с хадисом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, лучшее, чем вы можете окрасить седину это хна и басма».131

Порицается удаление седых волос. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не выдергивайте седые волосы, поистине они будут светом мусульманина в День Воскресения». (Абу Дауд, Тирмизи). «И в данном случае нет разницы между удалением седых волос на голове и удалением их на бороде» – поясняет ан-Навави.

Что касается полного обривания головы, то по этому поводу Абу Хамид аль-Газали (ум. в 505 г.х.) пишет: «Нет ничего плохого в сбривании волос головы тем, кто желает [таким образом] поддерживать ее в чистоте, и нет ничего плохого в отращивании волос на голове тем, кто умащивает их и причесывает».

58. Об окрашивании волос в черный цвет

Что касается окрашивания бороды и волос на голове в черный цвет, то относительно этого ан-Навави пишет: «… Достовернее и правильнее – это то, что окрашивание головы и бороды в черный цвет является харамом. Доказательством запретности этого деяния является хадис Джабира (да будет доволен им Аллах), в котором он говорит: «В день покорения Мекки я прибыл с Абу Кухафой – отцом Абу Бакра (да будет доволен Аллах ими обоими). Волосы и борода Абу Кухафы были тогда белые-белые как сагама. [Увидев их] Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Измените это [чем-нибудь], но избегайте черного [цвета]». Этот хадис приводит, Муслим (ум. в 261 г.х.) в своем достоверном сборнике, а [упоминаемая в нем] сагама это такое растение с белыми лепестками».

В запрете на окрашивание волос черным нет различий между мужчиной и женщиной.

59. Требования по уходу за глазами

Мужчине мусульманину желательно подкрашивать свои глаза сурьмой, так как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Подкрашивайте глаза сурьмой, ибо поистине она улучшает зрение и способствует росту ресниц!» (Тирмизи). Это веление не носит обязательный характер, но исполнять его является Сунной.132

60. Требования по уходу за ротовой полостью

Обладатель красивой и аккуратной внешности быстро добьется симпатии окружающих. Но гораздо быстрее он этой симпатии лишится, если изо рта у него начнет источаться зловоние, или когда он выставит напоказ свои нечистые зубы.

Поэтому Ислам учит мусульман внимательной заботе о чистоте и запахе в полости рта. Если мусульманин поел сырой чеснок, лук, или иной продукт с таким же неприятным запахом, и испортил тем самым свой запах изо рта, то порицаемо для него появление в таком состоянии в некоторых общественных местах, таких как мечеть, школа, университет, библиотека и т. п.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто поел чеснок или лук, должен отдаляться от нас!». (Бухари). В другом хадисе сказано: «Отведавший чеснока, лука или лука-порея не должен приближаться к нашей мечети, ибо, поистине, ангелам причиняет неудобство то же, что и потомкам Адама!» (Муслим). В другом хадисе сказано: «… и пусть сидит у себя дома!». (Муслим).

Кади «Ийад (ум. в 544 г.х.) сказал: «Ученые распространяют [это воспрещение], кроме мечетей еще и на другие места для молитв, такие как помещения, для праздничных молитв (мусаллийат уль – «ид), места похорон и подобные им места поклонения; туда же относят научные собрания, собрания для зикра, для пиршества и подобные им сборища, но не распространяют [это воспрещение] на рынки и подобные им места».

Сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Почему, когда вы приходите ко мне, мне приходится видеть у вас пожелтевшие зубы? Чистите их сиваком! Если бы это не было в тягость для моей общины, то я сделал бы для нее сивак таким же обязательным, как и совершение молитвы». (Табарани).

В Шариате содержится ряд указаний на отдельные ситуации, при которых желательно использовать сивак. Аш-Шафи’и (ум. в 204 г.х.), например, говорил: «Я считаю, что [использование] сивака желательно в каждом случае, при котором изменяется [состояние] рта. [Это желательно] после пробуждения ото сна, по завершении приема пищи, в случае принятия в пищу или питье того, что изменяет [состояние] рта, а также перед каждой молитвой».

В других книгах по Шариату указываются еще и другие обстоятельства, при которых желательно очищать рот сиваком. Как пишут, желательно очищать им рот также и перед омовением, и перед входом в дом, и перед входом в мечеть, и перед чтением Корана, и при появлении неприятного запаха во рту после длительного голода, либо после жажды, либо после долгого разговора, либо после долгого молчания, либо после болезни.

В качестве сивака лучше всего годится веточка дерева аль-арак. Ибн Мас’уд сообщил, что он срывал для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) веточки с дерева аль-арак для того, чтобы использовать их в качестве сивака (Ахмад). Веточки арака обладают приятным запахом, имеют кисточковидную форму и хорошо очищают остающиеся во рту крупинки еды.

Если же не найдется веточка арака, то пойдет любой предмет, который хорошо годится для этого дела.

Начинать чистку зубов желательно с правой стороны рта, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), как сообщается в достоверном хадисе, во всех своих действиях отдавал предпочтение правой стороне, в том числе, когда совершал омовение, когда обувался или приводил в порядок волосы.

Сиваком чистят не только зубы, но и язык. Достоверный хадис о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)) чистил сиваком свой язык, приводит Абу Дауд (ум. в 275 г.х.).

После использования сивака желательно промыть его водой. Аиша рассказывает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) чистил зубы сиваком и передавал сивак ей, чтобы она его помыла, она же [чтобы снискать благословение] прежде начинала очищать им зубы, потом мыла его и передавала обратно Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) (Абу Дауд).

Народные рекомендации как очистить зубы от налета и прочего:

1. Почистить активированным углем.

61. Парфюм

Синтетические духи, в состав которых входит спирт, может быть, и в моде сегодня, но эфирное масло – парфюм, выработанный из цветов и трав, – как и тысячи лет назад, продолжает занимать особое место в жизни и культуре мусульман.133

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) очень любил духи (миск или аттар – араб.) и приятные ароматы. Бухари передает с его слов хадис: «Кто бы ни предложил вам умаститься благовониями, не стоит отказываться. Они легки и имеют приятный аромат».

С тех пор преподносить миск в качестве подарка является общепринятым у мусульман. Кроме того, особенно похвально умащаться духами в дни праздников и в пятницу.

Сообщают также, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тратил больше средств на аттар, чем даже на еду. А в хадисе от Бухари он называет «приятные запахи» одной из трех вещей, любимых им в этом мире.

Однако тело Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и само по себе издавало сладчайший аромат. Рассказывают, что люди специально ходили за ним и собирали капельки его пота, т.к. он был благоуханнее лучших цветов.

Считается, что первым человеком, постигшим лечебные свойства трав и цветов, был пророк Сулейман (библ. Соломон – мир ему). В предании рассказывается, как однажды, когда он молился в мечети, перед ним появился цветок и сказал: «Ас-саляму алейкум, о Сулейман!». Тот ответил на его приветствие и справился о том, зачем он его побеспокоил. И цветок ответил, что является лекарством от такой-то и такой-то болезни.

На следующий день Сулейману (мир ему) явился другой цветок и рассказал, от какой болезни лечит он. Со временем пророка (мир ему) посетили все остальные лекарственные растения и рассказали о своих свойствах.

Так Сулейман (мир ему) стал первым, кто постиг это знание. Но считается, что, помимо него, и многие другие пророки (мир им) использовали в целительстве цветы и травы, а также выработанные из них масла.

Производство благовоний это простой и в то же время очень деликатный процесс. Цветы варят в воде при низкой температуре от двух до трех дней. Параллельно в другой емкости охлаждаются их испарения. Затем та масляная субстанция, которая образуется на поверхности от охлажденных паров, собирается.

Есть несколько способов применения. Как правило, небольшое количество духов втирают в тыльную сторону правой ладони. Затем помазывают бороду и подбородок, проводят поперек груди и втирают в запястье.

62. Очищение кожи для женщин

Представьте себе, что принимает на себя ваша кожа в течение дня! Два миллиона потовых желез ежедневно выделяют, по меньшей мере, 500 г воды, мочевины, молочной кислоты, поваренной соли и углекислого газа. Извне на кожу ложатся грязь, пыль, сернистый ангидрид и угарный газ. Плюс питательные кремы. Все это соединяется в такую смесь, которая надолго может вывести кожу из равновесияне, не забывайте о тщательном очищении кожи.

63. Уход за руками

64. Педикюр

Педикюрный уход, процедура больше направлена на релаксацию и отдых.

СПА-педикюр делается в 7 этапов:

1. Ванночка с морской солью, для проведения дезинфекции и распаривания ног. 5 минут;

2. Шпателем наносится скраб, который втирают в подошву руками на протяжение 3 минут;

3. На особо проблемные места наносится средство-размягчитель, чтобы потом легко можно было снять мазоли и натоптыши. Ноги, с нанесенным средством укрывают полотенцем и держат так 5 минут;

4. После этого, средство смывают и производят шлифовку стопы и пятки. Остатки средства смываются водой;

5. Кисточкой наносят питательную маску, причем маску наносят не только на стопу, но на всю икру. Ноги оборачиваются полотенцем и оставляют так еще на 5 минут;

6. Остатки маски смываются губкой и ноги вытирают насухо;

7. Наносится питательный крем или массажное масло, массажными движениями втирается до полного впитывания.

129

aristocratka.ru/etiquette/chistoplotnost-i-opryatnost/

130

http://islam-risalyat.ru

131

Абу Дауд, Тирмизи

132

https://everything.kz/article/23316721-surma

133

basmalah.narod.ru/duhi.htm