Читать книгу Lectures on Modern history - Baron John Emerich Edward Dalberg Acton Acton - Страница 4

#1 No political conclusions of any value for practice can be arrived at by direct experience. All true political science is, in one sense of the phrase, a priori, being deduced from the tendencies of things, tendencies known either through our general experience of human nature, or as the result of an analysis of the course of history, considered as a progressive evolution.—MILL, Inaugural Address, 51.

#2 Contemporary history is, in Dr. Arnold's opinion, more important than either ancient or modern; and in fact superior to it by all the superiority of the end to the means.—SEELEY, Lectures and Essays, 306.

#3 The law of all progress is one and the same, the evolution of the simple into the complex by successive differentiations.—Edinburgh Review, clvii. 428. Die Entwickelung der Volker vollzieht sich nach zwei Gesetzen. Des erste Gesetz ist das der Differenzierung. Die primitiven Einrichtungen sind einfach and einheitlich, die der Civilisation zusammengesetzt and geteilt, und die Arbeitsteilung nimmt bestandig zu.—SICKEL, Goettingen Gelehrte Anzeigen, 1890, 563.

#4 Nous risquons toujours d'etre influences par les prejuges de notre epoque; mais nous sommes libres des prejuges particuliers aux epoques anterieures.—E. NAVILLE, Christianisme de Fenelon, 9.

#5 La nature n'est qu'un echo de l'esprit. L'idee est la mere du fait, elle faconne graduellement le monde a son image.— FEUCHTERSLEBEN, in CARO, Nouvelles Etudes Morales, 132. Il n'est pas d'etude morale qui vaille l'histoire d'une idee.— LABOULAYE, Liberte Religieuse, 25.

#6 Il y a des savants qui raillent le sentiment religieux. Ils ne savent pas que c'est a ce sentiment, et par son moyen, que la science historique doit d'avoir pu sortir de l'enfence. … Depuis des siecles les ames independantes discutaient les textes et les traditions de l'eglise, quand les lettres n'avaient pas encore eu l'idee de porter un regard critique sur les textes de l'antiquite mondaine.—La France Protestante, ii. 17.

#7 In our own history, above all, every step in advance has been at the same time a step backwards. It has often been shown how our latest constitution is, amidst all external differences, essentially the same as our earliest, how every struggle for right and freedom, from the thirteenth century onwards, has simply been a struggle for recovering something old.—FREEMAN, Historical Essays, iv., 253. Nothing but a thorough knowledge of the social system, based upon a regular study of its growth, can give us the power we require to affect it.—HARRISON, Meaning of History, 19. Eine Sache wird nur vollig auf dem Wege verstanden, wie sie selbst entsteht.—In dem genetischen Verfahren sind the Grunde der Sache, auch die Grunde des Erkennens.—TRENDELENBURG, Logische Untersuchungen, ii. 395, 388.

#8 Une telle liberte … n'a rien de commun avec le savant systeme de garanties qui fait libres les peuples modernes.—BOUTMY, Annales des Sciences Politiques, i. 157. Les trois grandes reformes qui ont renouvele l'Angleterre, la liberte religieuse, la reforme parlementaire; et la liberte economique, ont ete obtenues sous la pression des organisations extra-constitutionnelles.-OSTROGORSKI, Revue Historique, lii. 272.

#9 The question which is at the bottom of all constitutional struggles, the question between the national will and the national law.—GARDINER, Documents, xviii. Religion, considered simply as the principle which balances the power of human opinion, which takes man out of the grasp of custom and fashion, and teaches him to refer himself to a higher tribunal, is an infinite aid to moral strength and elevation.—CHANNING, Works, iv. 83. Je tiens que le passe ne suffit jamais au present. Personne n'est plus dispose que moi a profiter de ses lecons; mais en meme temps, je le demande, le present ne fournit-il pas toujours les indications qui lui sont propres?—MOLE, in FALLOUX, Etudes et Souvenirs, 130. Admirons la sagesse de nos peres, et tachons de l'imiter, en faisant ce qui convient a notre siecle.-GALIANI, Dialogues, 40

#10 Ceterum in legendis Historiis malim te ductum animi, quam anxias leges sequi. Nullae stint, quae non magnas habeant utilitates; et melius haerent, quae libenter legimus. In universum tamen, non incipere ab antiquissimis, sod ab his, quae nostris temporibus nostraeque notitiae propius cohaerent, ac paulatim deinde in remotiora eniti, magis e re arbitror.-GROTIUS, Epistolae, 18.

#11 The older idea of a law of degeneracy, of a "fatal drift towards the worse," is as obsolete as astrology or the belief in witchcraft. The human race has become hopeful, sanguine—SEELEY, Rede Lecture, 1887. Fortnightly Review, July 1887, 124.

#12 Formuler des idees generales, c'est changer le salpetre en poudre.—A. DE MUSSET, Confessions d'un Enfant du Siecle, 15. Les revolutions c'est l'avenement des idees liberales. C'est presque toujours par les revolutions qu'elles prevalent et se fondent, et quand les idees liberales en sont veritablement le principe et le but, quand elles leur ont donne naissance, et quand elles les couronnent a leur dernier jour, alors ces revolutions sont legitimes—REMUSAT, 1839, in Revue des Deux Mondes 1875, vi. 335. Il y a meme des personnes de piete qui prouvent par raison qu'il faut renoncer a la raison; que ce n'est point la lumiere, mais la foi seule qui doit nous conduire, et que l'obeissance aveugle est la principale vertu des chretiens. La paresse des inferieurs et leur esprit flatteur s'accommode souvent de cette vertu pretendue, et l'orgueil de ceux qui commandent en est toujours tres content. De sorte qu'il se trouvera peut-etre des gens qui seront scandalises que je fasse cet honneur a la raison, de l'elever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imagineront que je me revolte contre les autorites legitimes a cause que je prends son parti et que je soutiens que c'est a elle a decider et a regner.—MALEBRANCHE, Morale, i. 2, 13. That great statesman (Mr. Pitt) distinctly avowed that the application of philosophy to politics was at that time an innovation, and that it was an innovation worthy to be adopted. He was ready to make the same avowal in the present day which Mr. Pitt had made in 1792.—CANNING, 1st June 1827. Parliamentary Review, 1828, 71. American history knows but one avenue of success in American legislation, freedom from ancient prejudice. The best lawgivers in our colonies first became as little children.—BANCROFT, History of the United State, i. 494. Every American, from Jefferson and Gallatin down to the poorest squatter, seemed to nourish an idea that he was doing what he could to overthrow the tyranny which the past had fastened on the human mind.—ADAMS, History of the United States, i. 175.

#13 The greatest changes of which we have had experience as yet are due to our increasing knowledge of history and nature. They have been produced by a few minds appearing in three or four favoured nations, in comparatively a short period of time. May we be allowed to imagine the minds of men everywhere working together during many ages for the completion of our knowledge? May not the increase of knowledge transfigure the world?—JOWETT, Plato, i. 414. Nothing, I believe, is so likely to beget in us a spirit of enlightened liberality, of Christian forbearance, of large-hearted moderation, as the careful study of the history of doctrine and the history of interpretation.— PEROWNE, Psalms, i. p. xxxi.

#14 Ce n'est guere avant la seconde moitie du XVIIe siecle qu'il devint impossible de soutenir l'authenticite des fausses decretales, des Constitutions apostoliques, des Recognitions Clementines, du faux Ignace, du pseudo-Dionys, et de l'immense fatras d'oeuvres anonymes ou pseudonymes qui grossissait souvent du tiers ou de la moitie l'heritage litteraire des auteurs les plus considerables.—DUCHESNE, Temoins anteniciens de la Trinite, 1883, 36.

#15 A man who does not know what has been thought by those who have gone before him is sure to set an undue value upon his own ideas.— M. PATTISON, Memoirs, 78.

#16 Travailler a discerner, dans cette discipline, le solide d'avec le frivole, le vrai d'avec le vraisemblable, la science d'avec l'opinion, ce qui forme le jugement d'avec ce qui ne fait que charger memoire.— LAMY, Connoissance de soi-meme, v. 459

#17 All our hopes of the future depend on a sound understanding of the past—HARRISON, The Meaning of History, 6.

#18 The real history of mankind is that of the slow advance of resolved deed following laboriously just thought; and all the greatest men live in their purpose and effort more than it is possible for them to live in reality.—The things that actually happened were of small consequence—the thoughts that were developed are of infinite consequence.—RUSKIN. Facts are the mere dross of history. It is from the abstract truth which interpenetrates them, and lies latent among them like gold in the ore, that the mass derives its value.—MACAULAY, Works, v. 131.

#19 Die Gesetze der Geschichte sind eben die Gesetze der ganzen

Menschheit, gehen nicht in die Geschicke eines Volkes, einer

Generation oder gar eines Einzelnen auf. Individuen and Geschlechter,

Staaten and Nationen, konnen zerstauben, die Menschheit bleibt—

A. SCHMIDT, Zuricher Monatsschrift, i. 45.

#20 Le grand peril des ages democratiques, soyez-en sur, c'est la destruction ou l'affaiblissement excessif des parties du corps social en presence du tout. Tout ce qui releve de nos jours l'idee de l'individu est sain.—TOCQUEVILLE, 3rd January 1840, OEuvres, vii. 97. En France, il n'y a plus d'hommes. On a systematiquement tue l'homme au profit du people, des masses, comme disent nos legislateurs ecerveles. Puis un beau jour, on s'est apercu que ce people n'avait jamais existe qu'en projet, que ces masses etaient un troupeau mi-partie de moutons et de tigres. C'est une triste histoire. Nous avons a relever l'ame humaine contre l'aveugle et brutale tyrannie des multitudes.—LANFREY, 23rd March 1855. M. Du CAMP, Souvenirs Litteraires, ii. 273. C'est le propre de la vertu d'etre invisible, meme dans l'histoire, a tout autre oeil que celui de la conscience. —VACHEROT, Comptes Rendus de l'Institut, lxix. 319. Dans l'histoire ou la bonte est la perle rare, qui a ete bon passe presque avant qui a ete grand.—V. HUGO, Les Miserables, vii. 46. Grosser Maenner Leben und Tod der Wahrheit gemaess mit Liebe zu schildern, ist zu allen Zeiten herzerhebend; am meisten aber dann wenn im Kreislauf der irdischen Dinge die Sterne wieder aehnlich stehen wie damals als sie unter uns lebten.—LASAULX, Sokrate, 3. Instead of saying that the history of mankind is the history of the masses, it would be much more true to say that the history of mankind is the history of its great men.—KINGSLEY, Lectures, 329.

#21 Le genie n'est que la plus complete emancipation de toutes les influences de temps, de moeurs et de pays.—NISARD, Souvenirs, ii. 43.

#22 Meine kritische Richtung zieht mich in der Wissenschaft durchaus zur Kritik meiner eigenen Gedanken hin, nicht zu der der Gedanken Anderer.—ROTHE, Ethik, i p. 11.

#23 When you are in young years the whole mind is, as it were, fluid, and is capable of forming itself into any shape that the owner of the mind pleases to order it to form itself into.—CARLYLE, On the Choice of Books, 131. Nach allem erscheint es somit unzweifelhaft als eine der psychologischen Voraussetzungen des Strafrechts, ohne welche der Zurechnungsbegriff nicht haltbar ware, dass der Mensch fur seinen Charakter verantwortlich ist and ihn muss abandern konnen.—RUMELIN, Reden and Aufsatse, ii.. 60. An der tiefen and verborgenen Quelle, woraus der Wille entspringt, an diesem Punkt, nur hier steht die Freiheit, and fuhrt das Steuer and lenkt den Willen. Wer nicht bis zu dieser Tiefe in sich einkehren and seinen naturlichen Charakter von hier aus bemetsten kann, der hat nicht den Gebrauch Seiner Freiheit, der ist nicht frei, sondern unterworfen dem Triebwerk seiner Interessen, und dadurch in der Gewalt des Weltlaufs, worin jede Begebenheit und jede Handlung eine nothwendige Folge ist aller vorhergehenden.—FISCHER, Problem der Freiheit, 27.

#24 I must regard the main duty of a Professor to consist, not simply in communicating information, but in doing this in such a manner, and with such an accompaniment of subsidiary means, that the information he conveys may be the occasion of awakening his pupils to a vigorous and varied exertion of their faculties.—SIR W. HAMILTON, Lectures, i. 14. No great man really does his work by imposing his maxims on his disciples, he evokes their life. The pupil may become much wiser than his instructor, he may not accept his conclusions, but he will own, "You awakened me to be myself; for that I thank you."—MAURICE, The Conscience, 7, 8,

#25 Ich sehe die Zeit kommen, wo wir die neuere Geschichte nicht mehr auf die Berichte selbst nicht der gleichzeitigen Historiker, ausser in so weit ihnen neue originale Kenntniss beiwohnte, geschweige denn auf die weiter abgeleiteten Bearbeitungen zu grunden haben, sondern aus den Relationen der Augenzeugen and der achten and unmittelbarsten Urkunden aufbauen werden.—RANKE, Reformation, Preface, 1838, Ce qu'on a trouve et mis an oeuvre est considerable en soi: c'est peu de chose au prix de ce qui reste a trouver et a mettre en oeuvre.—AULARD, Etudes sur la Revolution, 21.

#26 N'attendez donc pas les lecons de l'experience; elles coutent trop cher aux nations.—O. BARROT, Memoires, ii. 435. Il y a des lecons dans tous les temps, pour tous les temps; et celles qu'on emprunte a des ennemis ne sont pas les moins precieuses.—LANFREY, Napoleon, v. p. ii. Old facts may always be fresh, and may give out a fresh meaning for each generation.—MAURICE, Lectures, 62. The object is to lead the student to attend to them; to make him take interest in history not as a mere narrative, but as a chain of causes and effects still unwinding itself before our eyes, and full of momentous consequences to himself and his descendants—an unremitting conflict between good and evil powers, of which every act done by any one of us, insignificant as we are, forms one of the incidents; a conflict in which even the smallest of us cannot escape from taking part, in which whoever does not help the right side is helping the wrong.—MILL, Inaugural Address, 59.

#27 I hold that the degree in which Poets dwell in sympathy with the Past, marks exactly the degree of their poetical faculty.—WORDSWORTH, in C. Fox, Memoirs, June 1842. In all political, all social, all human questions whatever, history is the main resource of the inquirer.—HARRISON, Meaning of History, 15. There are no truths which more readily gain the assent of mankind, or are more firmly retained by them, than those of an historical nature, depending upon the testimony of others.—PRIESTLEY, Letters to French Philosophers, 9. Improvement consists in bringing our opinions into nearer agreement with facts; and we shall not be likely to do this while we look at facts only through glasses coloured by those very opinions.—MILL, Inaugural Address, 25.

#28 He who has learnt to understand the true character and tendency of many succeeding ages is not likely to go very far wrong in estimating his own.—LECKY, Value of History, 21. C'est a l'histoire qu'il faut se prendre, c'est le fait que nous devons interroger, quand l'idee vacille et fait a nos yeux.—MICHELET, Disc. d'Ouverture, 263. C'est la loi des faits telle qu'elle se manifeste dans leur succession. C'est la regle de conduite donnee par la nature humaine et indiquee par l'histoire. C'est la logique, mais cette logique qui ne fait qu'un avec enchainement des choses. C'est l'enseignement de l'experience.—SCHERER, Melanges, 558. Wer seine Vergangenheit nicht als seine Geschichte hat and weiss wird and ist characterlos Wem ein Ereigniss sein Sonst plotzlich abreisst, von seinem Jetzt wird leicht wurzellos.—KLIEFOTH, Rheinwalds Repertorium, xliv. 20. La politique est une des meilleures ecoles pour l'esprit. Elle force a chercher la raison de toutes choses, et ne permet pas cependant de la chercher hors des faits.—REMUSAT, Le Temps Passe, i. 31. It is an unsafe partition that divides opinions without principle from unprincipled opinions.—COLERIDGE, Lay Sermons, 373.