Читать книгу Краткий курс истинной истории России - Борис Александрович Чернышов - Страница 1

На Первом съезде народных депутатов РСФСР 12 июня 1990 года членами Компартии была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР. По сути, это был акт предательства, расколовший советскую Россию на 15 государств.

Эту дату объявили Днем России. Теперь многие думают, что именно 12 июня 1990 года произошло образование Российского государства. Это ложь!

Русское государство зародилось 21 сентября 862 года! Вот в какой день надо праздновать День России. И никакой свободы в 1990 году наш народ не получил. Объединение и защита принадлежащих сначала Киевской Руси, а потом Российской империи и СССР земель произошли естественным путем. Народы объединялись, чтобы стать сильнее и отразить внешнюю угрозу, а также установить внутренний порядок.

На протяжении всего тысячелетнего существования Руси и России борьба за расширение своих границ была одной из национальных идей возглавлявших страну князей, царей и императоров.

Начавшийся еще в IX–X веках, этот процесс продолжался вплоть до начала ХХ века и имел своим следствием создание огромной, уникальной по своим размерам, природным, географическим факторам территории Российского государства.

Особенно важно заметить, что процесс сборки Российского государства коренным образом отличался от колониальной политики Запада, направленной на геноцид местного населения и разграбление ресурсов.

Все народы, входившие в состав России, совершали этот шаг на добровольной основе, а зачастую сами обращались к России с просьбой о защите и включении их территорий в состав Российского государства.

Этот процесс расширения границ в сочетании с характером пространства и его климатом во многом сформировал национальный характер.

Необходимо подчеркнуть, что именно территориальный, географический фактор зачастую лежал в основе политических, общественных, культурных процессов, происходивших в России. Собирание земель и расширение территорий также были важнейшим условием для поддержания необходимого уровня жизни путем освоения новых земель.

После истощения очередного куска пашни население могло продвигаться все дальше и дальше, не слишком заботясь о развитии технических средств, с помощью которых можно было бы успешно получать урожай из прежнего участка земли, не сходя с места. В знаменитой «Дубинушке» это противоречие в отношении к техническому прогрессу у англичанина и русского мужика подмечено достаточно точно.

Кроме того, обширные территории выступали необходимым условием поддержания общественной стабильности. Старообрядцы уходили за Урал и дальше, на Аляску, не желая оказаться объектом преследования со стороны властей. В Сибирь уходили крестьяне, не хотевшие подчиняться крепостному гнету (там не было крепостного права), другие недовольные бежали на Дон и формировали буйное и непоседливое казацкое сословие. Если бы не огромные территории, Россия не могла бы ни разместить, ни переварить огромного количества беженцев и мигрантов, хлынувших в Россию в начале, середине 1990-х годов. И тогда она могла бы оказаться в эпицентре жестких межнациональных конфликтов, если не сказать войн.

Огромную роль в этом процессе сыграла Русская церковь, благодаря которой была создана уникальная технология мирного освоения огромных территорий, требующего именно сегодня, в период защиты суверенитета, самого тщательного изучения. Соединение национального и религиозного самосознания, о котором сегодня много спорят, в любом случае позволило церкви сделать освоенные ею регионы наиболее «русскими» из всех, что сегодня входят в состав России. Речь идет, прежде всего о Русском Севере.

Бескрайность безграничность территории России сформировала особое пространственное мышление, свободно оперирующее сотнями километров, а вот сужение границ неизбежно приведет к деформации сознания (об этом мы поговорим в книге «Бегство к свободе. Хроники русской демократии»).

Освоение этих пространств сформировало у русского человека привычку к тяжелому и продолжительному труду в крайне сложных и неблагоприятных условиях. Это воспитало в русском национальном характере ключевую черту – для достижения желаемого результата нужно долго трудиться, зачастую не заботясь о создании «благоприятных» условий для труда, трудиться для общества в целом, а не для себя.

Эта черта характера позволила в нечеловеческих условиях среди лесов и болот построить и заставить жить Санкт-Петербург, проложить к нему уже в XIX веке железную дорогу, а в ХХ столетии построить самую длинную и сложную по условиям содержания в мире Байкало-Амурскую магистраль.

Это также позволило в нечеловеческих условиях в первые полгода Великой Отечественной войны не только провести эвакуацию промышленности, но и возродить и пустить в ход производства подчас на совершенно неосвоенных территориях и в конечном итоге одержать победу.

Иными словами, территория и национальное самосознание теснейшим образом связаны друг с другом. Поддержание этой связи осуществлялось в самых различных культурных и традиционных формах, начиная от комплекса полуязыческих ритуалов, как, например, «исповедь земле», и заканчивая многовековой традицией паломничества.

Последняя захватила практически все слои общества и стала очень интересной формой познания собственной страны в постоянном путешествии от храма до храма, от города до монастыря, что можно видеть на примере целого пласта литературных памятников «Хождений» и преданий, связанных с каликами перехожими.

В заключение необходимо вспомнить, что есть два типа колонизации. Первый – это создание новой родины и второй – завоевание с целью эксплуатации, когда территория захватывается, но не осваивается. России всегда была свойственна колонизация именно первого типа.

Присоединение новых земель к России было преимущественно мирным, а вхождение их коренного населения в состав Российского государства добровольным.

Такие характерные для западноевропейской колонизации Северной и Южной Америки или Австралии явления, как истребление аборигенов для размещения на их территориях колонизаторов, были совершенно невозможным явлением в российской практике колонизации.

Напротив, русским при освоении очередной территории предписывалось селиться «только на порозжей (то есть пустующей) земле», пришедшие быстро овладевали языком и обычаями аборигенов, а налоги коренного населения и пришельцев почти не отличались – перед государством все были равны.

Историки справедливо отмечали удивительную способность русских «мирно уживаться со всякою народностию». В источниках XVI–XVII веков можно прочесть о том, как русские и аборигены живут друг у друга в домах, едят за одним столом, заводят семейные связи.

Примечательно, что дети от смешанных браков, заключенных в ходе колонизации, никогда не считались «второсортными», как мулаты и метисы в западноевропейских странах. Характерный пример: абсолютное большинство народов, оказавшихся в составе России в XVIII–XIX веках, существенно увеличили свою численность.

Разумеется, наблюдались и жесткие действия властей по отношению к «инородцам», но они, скорее, были исключением, нежели правилом, не говоря уже о том, что отнюдь не все акты сопротивления России были борьбой за свободу своей земли.

Гораздо важнее был наглядный пример, когда Россия уничтожала все дурное, что укоренилось на покоренной территории, и утверждала положительное (как было на Кавказе или в Средней Азии).

Не случайно большинство покоренных территорий щедро финансировались из русской казны (за счет населенных русскими территорий), а весь доход оставался у местных жителей.

Эта же практика помощи и заботы о других народах сохранилась в русском человеке до нашего времени – уходя из Афганистана, русская армия, которую называли оккупационной, не разграбила и не вывезла ни одного музея. Уместно вспомнить, что стало с музеем Ливийской Джамахирии или Багдадским музеем, после того как эти страны были «освобождены от диктатуры» странами Запада.

Особо хочется отметить роль армии в России. На Западе армия издавна была средством ограбления соседа. Российская армия спасала жизнь народам и племенам.

Именно она поразила жесточайшего завоевателя Наполеона, которому, казалось, никто не мог сопротивляться. Именно она берегла мир в Европе во времена Священного Союза, дав возможность измученным людям прийти в себя, отдохнуть от бесконечных человекоубийств. Именно она спасла мир от нацистской чумы. Именно она в своем противостоянии безумным первообладателям ядерных сил берегла и хранила мир в Европе столь долгое время. И не будь ее, не было бы и идеи о ядерном паритете, остужающем головы потомков тех, кто безжалостно вырезал индейцев. Есть у нас армия – быть миру в России и во всем мире.

История – это поле сражения, это баррикады, где флаг правды переходит из рук в руки. История в России представляет собой чудовище с тремя головами.

Историки монархического периода делали упор на деяния императорской семьи, а  точнее, царя. Но как могут жить страна и нация без повествования о простом народе? Усилиями таких людей, как Ермак, Беринг, Строганов, Хабаров и Хмельницкий, было мирно присоединено к России и освоено гораздо больше земель, нежели тяжелыми кровавыми войнами.

Увы, но пришедшие на смену историкам царской эпохи советские сказители сделали все, чтобы доказать, что до светлого будущего, случившегося после Великой октябрьской социалистической революции, Россия была отсталой страной с ходящим в лаптях неграмотным населением, которое баре запарывали насмерть на конюшнях. Они потопили все прошлое великой страны во лжи, отринули всех героев, снесли памятники. Лишь такие бунтари, как Разин, Булавин и Пугачев, были достойны восхищения советских историков.

Затем наступила эпоха распада СССР. И учебники истории в большинстве образованных республик вообще игнорировали и монархический, и советский периоды жизни своих стран, коротко окрестив их «периодом оккупации». Дальше всех зашли в своих измышлениях украинские баснописцы, создав «древних укров», «построивших» пирамиды в Египте и «вырывших» Черное море.

Пришла пора издать учебник настоящей истории России. От Киевской Руси до современной России и дальше, прогнозируя будущее, предвосхищая события. Пришла пора собрать в единое три ее эпохи – царскую, советскую и нынешнюю. Изучить их, проанализировать. На основании этого прогноза нужно будет на научном основании создавать планы развития России. Без знания истории невозможно разобраться в вопросах современности – ведь не может же дерево расти без корней.

Главный актор, участник, инженер истории России – русские, государствообразующий народ, трудовая и ратная слава которого известна на всей планете. О нем и пойдет речь в книге, которую вы держите в руках.