Читать книгу Древние фрагменты Кори - Борис Филин - Страница 15

– Говорят, что первые жители Земли, гордясь своей силой и величием и презирая богов, взялись построить башню, вершина которой должна была достигать неба, на том месте, где теперь стоит Вавилон. Но когда она приблизился к небу, ветры помогли богам и перевернули работу над ее создателями (говорят, что ее развалины находятся в Вавилоне), и боги ввели разнообразие языков среди людей, которые до этого времени все говорили на одном языке. И началась война между Кронусом (т. е. Сатурном) и Титаном; и место, на котором они построили башню, теперь называется Вавилоном, из-за смешения языков; ибо смешение у евреев называется Вавилоном. – Извлечено из «Хроники» Синкелла и «Хроники» и «Евангельского Приготовления» Евсевия.

БЕРОС: ИЗ АЛЕКСАНДРА ПОЛИГИСТОРА.

О КОСМОГОНИИ И ПРИЧИНАХ ПОТОПА

БЕРОС в своей первой книге, посвященной истории Вавилонии, сообщает нам, что он жил во времена Александра, сына Филиппа. И он упоминает, что в Вавилоне с величайшей тщательностью сохранились письменные свидетельства, охватывающие срок в пятнадцать мириардов лет. Эти писания содержали историю небес и моря, рождения человечества, а также тех, кто имел верховное правление, и действий, совершенных ими.

Во-первых, он описывает Вавилонию как страну, лежащую между Тигром и Евфратом. Он упоминает, что она изобиловала пшеницей, ячменем, окрусом, кунжутом; а в озерах были найдены корни, называемые гонгсе, которые были хороши для употребления в пищу и по питательности походили на ячмень. Там были также пальмы и яблони, а также большинство видов фруктов; рыбы, а также птицы; и те, которые просто летают, и те, которые относятся к стихии Воды. Та часть Вавилонии, которая граничила с Аравией, была бесплодной и безводной; но то, что лежало на другой стороне, имело холмы и было плодородно. В Вавилоне было (в эти времена) великое прибежище людей разных народов, населявших Халдею и живших без правил и порядка, подобно зверям полевым.

В первый год из той части Эритрейского моря⁶³, которая граничила с Вавилонией, появилось животное, наделенное разумом, которое называлось Оаннес. (Согласно рассказу Аполлодора) все тело животного было подобно телу рыбы; и под головой рыбы была другая голова, а также ноги ниже, похожие на ноги человека, соединенные с хвостом рыбы. Его голос и язык тоже были отчетливыми и человеческими, и представление о нем сохранилось даже до наших дней.

Днем это Существо беседовало с людьми; но не ело в то время года; и он дал им понимание письма, науки и всех видов искусства. Он научил их строить дома, строить храмы, составлять законы и объяснил им принципы геометрического знания. Он научил их различать семена земли и показал им, как собирать плоды. Короче говоря, он учил их всему, что могло бы смягчить нравы и облагородить человечество. С тех пор, как его наставления стали столь универсальными, ничего существенного не прибавилось путем усовершенствования. Когда солнце садилось, это существо снова погружалось в море и оставалось там всю ночь, потому что оно было амфибией.

После этого появились другие существа, такие как Оаннес, о которых Берос обещает рассказать, когда дойдет до истории Царей. Более того, Оаннес писал о поколениях человечества, об их различном образе жизни и их гражданском строе, и смысл сказанного им заключается в следующем, – Было время, когда не было ничего, кроме тьмы и бездны вод^64, там обитали самые отвратительные существа, порожденные двояким началом. Появились люди с двумя крыльями, некоторые с четырьмя крыльями и двумя лицами. У них было одно тело, но две головы – одна мужская, другая женская. Они также были в своих многочисленных органах, как мужских, так и женских. Были видны и другие человеческие фигуры с козлиными ногами и рогами. У одних были лошадиные ноги, у других – лошадиные конечности сзади, но раньше они были в виде людей, напоминающих гиппоцентавров. Там же разводили быков с человеческими головами и собак с четырёхглавыми телами и рыбьими хвостами. А также лошади с собачьими головами, люди и другие животные с лошадиными головами и хвостами рыб. Короче говоря, существовали существа с конечностями всех видов животных. Прибавьте к ним рыб, пресмыкающихся, змей и других чудесных животных, которые принимали форму и облик друг друга. Записи об этом сохранились в храме Бела в Вавилоне.

Человеком, который должен был руководить ими, была женщина по имени Оморока⁶⁵; что на халдейском языке означает Талатт, что по-гречески переводится как Таласса, море: но, согласно самым верным рассуждениям, оно эквивалентно Селене, Луне. Когда же все оказалось в таком положении, пришел Бел и разрубил женщину на части; и из одной половины ее он создал землю, а из другой – небеса; и в то же время он истребил животных в бездне. Все это, говорит он, было аллегорическим описанием природы. Ибо вся Вселенная состоит из влаги, и животные постоянно рождаются в ней; божество (Бел (Belus)), упомянутое выше, отрубило себе голову; на которой другие боги смешали кровь, когда она хлынула, с Землей, и из нее образовались люди. Именно поэтому люди разумны и обладают божественным знанием. Этот Бел, которого люди называют Дис (или Плутон), разделил тьму, отделил небеса от Земли и привел вселенную в порядок. Но недавно созданные животные, не будучи в состоянии выносить преобладание света, умерли.

После этого Бел, увидев обширное пространство, совершенно необитаемое, хотя по природе своей очень плодородное, приказал одному из богов снять с него голову; и когда она была снята, они должны были смешать кровь с Землей и оттуда образовать других людей и животных, которые должны были появиться на свет. Бел также создал звезды, Солнце и Луну вместе с пятью планетами. Во второй книге была история десяти халдейских царей и периоды каждого царствования, которые в совокупности составляли сто двадцать сари, или 432 000 лет, достигая времени потопа. Ибо Александр, прозванный Полигистором, перечисляя царей от девятого, Ардата, до Ксисуфра, называемого им десятым, исходит таким образом:

После смерти Ардата на престол вступил его сын Ксисуфр, который правил восемнадцать сари. В его время произошел Великий Потоп, история которого дана таким образом. Бог Крон явился ему в видении и предупредил, что в пятнадцатый день месяца Даэсия⁶⁷ произойдет потоп, в результате которого человечество будет уничтожено. Поэтому он повелел ему (Ксисуфру) посвятить себя написанию истории начала, прогресса и окончательного завершения всего сущего вплоть до настоящего времени и надежно спрятать эти записи в Городе Солнца, в Сиппаре; и построить корабль, и взять с собой в него своих друзей и родственников; и перевезти на борт все необходимое для поддержания жизни, и принять также все виды животных, которые либо летают, либо бродят по земле; и довериться глубинам. Спросив у божества, куда ему плыть, ему ответили: «к богам», и он вознес молитву о благе человечества. И он повиновался божественному наставлению: и построил судно длиной в пять стадий, а шириной в два. В него он вложил все, что у него было готово; и в последнюю очередь взял своих жену, детей и друзьей. После того как потоп обрушился на землю и со временем утих, Ксисуфр послал из судна несколько птиц, которые, не найдя ни пищи, ни места для отдыха ног, вернулись к нему снова. Через несколько дней он послал их во второй раз, и теперь они вернулись с грязными ногами. Он в третий раз использовал этих птиц, но они больше не возвращались к нему; из чего он сделал вывод, что поверхность Земли теперь была над водой. Поэтому, сделав отверстие в судне и увидев, что судно было повернуто к склону горы, он немедленно покинул его, сопровождаемый своей женой, дочерью и лоцманом. Ксисуфр немедленно поклонился земле и, построив жертвенник, принес жертвы богам.

Когда все это было исполнено должным образом, Ксисуфр и те, кто вышел вместе с ним из сосуда-судна, исчезли. Те, кто оставался на судне, видя, что другие не возвращаются, выходили оттуда с многочисленными причитаниями и постоянно призывали имя Ксисуфра. Они больше не видели его, но различали его голос в воздухе и слышали, как он увещевает их отдать должное богам. Он также сообщил им, что именно из-за его благочестия он был переведен⁶⁸ жить с богами; что его жена и дочь вместе с лоцманом удостоились такой же чести. К этому он прибавил, что хотел бы, чтобы они как можно скорее отправились в Вавилонию и разыскали в Сиппаре письмена, которые должны были быть известны всему человечеству, и что место, где они тогда находились, была земля Армения^69. Остальные, услышав эти слова, принесли жертвы богам и, сделав круг, направились в Вавилонию.

Судно таким образом было выброшено на мель, и часть его остается в Гордисеевых горах⁷⁰ в Армении; и люди соскребают битум, которым оно было покрыто снаружи, и используют его в качестве алексифармического средства⁷¹ и амулета. Они возвратились в Вавилон и, найдя письмена в Сиппаре, приступили к строительству городов и постройке храмов; таким образом, Вавилон был снова заселен. – Из Хроник Синкелла и Евсевия.