Читать книгу Размышления о главном. Человек. Закон. Мораль - Борис Иванович Жолус - Страница 5

Не получив ответа от редакции, активный гражданин бросился со следующей статьей в еще более критически настроенную газету.

Фото 3. Письмо редактору «Независимой газеты»

«В ожидании новаций от нового министра»

Предыдущего министра образования и науки кто только ни критиковал. Огромная часть общества с надеждой встретила назначение Ольги Юрьевны Васильевой на этот трудный, но очень важный пост. Первым значимым ее решением стало введение в школьную программу астрономии. Явилось это ответом на злобу дня?

Какие же из всех болей общества, которые можно отнести к издержкам образования и воспитания, являются главными и важными, требующим устранения? Какие пороки общества должны рассматриваться в плане стратегии в системе общего образования, школьного образования и воспитания?

Посмотрите на «мажоров», которые издеваются над обществом, включая правоохранителей. В своем поведении они исключают законопослушание и мораль. Сидящий за рулем машины не пропускающий скорую медицинскую помощь человек оказывается лицом, участвующим в назначении местной власти. Еще одно должностное лицо, стоящее на посту в правоохранительной структуре по борьбе с коррупцией набил до потолка квартиру рублями и валютой. Серия дел по воровству и взяткам губернаторов, министра… Все они учились в школе и ВУЗах, но не усвоили ни законодательство, ни морально-нравственные нормы.

В интервью газете кинорежиссер А.С. Кончаловский (АиФ, 2016, № 50, с. 3) говорит: «У нас зачастую понятия также важнее законов… меня очень волнует, когда мы начнем заниматься русским культурным геномом и попытаемся разобраться, каким образом этот геном редактировать. Наивно думать, что существующие в России проблемы можно решить только с помощью политики или экономики. Культура определяет политику, а не политика культуру». Как здесь не вспомнить о правовой культуре населения? Этому человеку с генетикой интеллигента, отредактированной не в одном поколении, совершенно непонятна проблема недостатка воспитания людей всех слоев нашего общества.

Уже на следующей странице этого же номера АиФ профессор кафедры госслужбы и кадровой политики ИГСУ РАНХ и ГС Владимир Соколов в статье «Хамству бой?» пишет: «Мы единственная страна европейской культуры, в которой нет общенационального, принятого парламентом кодекса поведения госслужащих… Пока же чиновничье хамство заражает народ и распространяется по обществу, не встречая противоядия» (АиФ, 2016, № 50, с. 4). И если уж признать это утверждение профессора об уровне культуры «руководящего состава», то можно предположить не менее проблемной обстановку во взаимоотношениях рядовых граждан.

Но и в среде обычных граждан эти явления на каждом шагу: в трамвае, метро, электричке, на производстве и в магазине, в любом месте мы сталкиваемся с бескультурьем, хамством, обманом.

Захват сидячих мест в метро, электричке стал повседневным явлением. Стоящие женщины, пожилые люди и сидящая молодежь, уткнувшаяся в гаджеты и «затампонированная» наушниками – обычная картина в общественном транспорте. И если видишь, что место уступают, то это, чаще всего молодые люди из бывших советских республик. Даже места для инвалидов занимаются всегда без сомнения и стыда. А если попробуешь пристыдить – берегись!

Посмотрите под ноги. Как заплевали жвачкой тротуары, перроны, набережные. Забыли принцип: «Чисто не там, где убирают, а чисто там, где не сорят».

В год 100-летия событий 1917 года происходит осмысление того, что же произошло в России век назад. Революция признала религию опиумом для народа, отменила веру в Бога, утроила гонение на служителей церкви и прихожан. Конечно же, были запрещены и Законы Божьи. Что пришло на смену? У диктатуры пролетариата революционная целесообразность заменила не только Божьи Законы, но и всю правовую систему и мораль. Пролетарская ненависть и пролетарское воспитание стали ведущими принципами общественных отношений.

«За веру, царя и отечество», – это, пожалуй, была национальная идея в дореволюционной России. И вот вера уходит в подполье, царя с семьей расстреляли, отечество стало каким-то новым, где появились герои гражданской войны – те, кто убивал соотечественников и даже родных и близких.

Главным критерием успешности человека при социализме было признание общественной значимости, добытой трудом. Летчик Чкалов, шахтер Стаханов, тракторист Ангелина, скульптур Мухина, артисты Орлова и Бернес, полярный исследователь Папанин и др.

Другой критерий в успешности карьерного роста – партийная принадлежность. Но и эта система, имевшая более 30 тысяч законов, создала Моральный кодекс строителя коммунизма, как сейчас говорят, на основе Законов Божьих. Однако в стране верховодило телефонное право. А главным девизом звучало: «Раньше думай о Родине, а потом о себе». Удивительно, но во время ужасных событий раскулачивания, репрессий люди пели: «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек».

Капиталисты не задумывались над моральным или аморальным кодексом. Критерием жизненного успеха человека являлось материальное благополучие, его рост и уровень нажитой частной неприкасаемой собственности. Пожалуй, эти принципы живы и до настоящего времени.

Вызывает восхищение и гордость тот факт, что, пройдя через такие испытания и лишения советский народ победил фашизм и, по сути, все полчища европейских государств.

Живя впроголодь, народ за короткий период восстановил страну. Однако бывшие союзники уже задумывали поход против большевизма. Параллельно с этим, человечество задумывалось об общечеловеческих ценностях, правах и свободах граждан. Мы же по-ленински твердили: «Верной дорогой идете, товарищи!», строя самое справедливое общество – коммунизм. И большинство населения верило в утопию.

Коммунистическая партия Советского Союза являлась единственным и непоколебимым организатором всех наших побед. «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи», – так было написано на партийном билете. А вот во Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН 10 декабря 1948 года, почему-то написали, что «никакие групповые, партийные и государственные интересы не могут быть поставлены выше интересов личности». Но ведь в стране личностями были только члены КПСС, и если вдруг кто-то думал по-иному, он становился диссидентом. Такими и стали нобелевский лауреат А.И. Солженицын и А.Д. Сахаров – трижды герой Социалистического Труда, изобретатель водородной бомбы.

Но вот приходит «перестройка» с ее гласностью, утратой однопартийности и находкой общечеловеческих ценностей. Возвращается частная собственность, выборы во все властные структуры становятся альтернативными и т. д. А дальше – развал Советского Союза, переход к рыночной экономике. То есть вернулись к тому, от чего ушли в 1917 году, целый век тому назад. Исчезла коммунистическая идеология с Моральным кодексом строителя коммунизма, появилась частная собственность на средства производства и работодатели.

Одновременно возник общественный хаос и «русский крест» (1992 г.), когда число умерших в стране превысило число родившихся.

За последние 20 лет все общество стабилизировалось, никто не мечтает о революции, все чаще мы слышим о том, что живем в правовом государстве. Правовое государство, по нашему мнению, определяется не наличием законодательства, а предполагает, что все граждане знают Конституцию страны, основные законы и живут, выполняя их требования.

Но для того, чтобы знать, надо этому учить, более того, создать в обществе культ законопослушания. В правовом государстве каждое решение, поступок гражданина должны соответствовать закону или морально-нравственной норме. Достичь абсолютного уровня законопослушания вряд ли возможно, но культ закона во многих странах создан.

Как же и где его создавать? Первое и главное звено этого процесса – общеобразовательная школа.

Главная задача средней школы – научить ребенка жить, то есть обучить его законам и правилам жизни человека. В своем интервью газете Министр образования и науки О. Васильева утверждает: «…Образование – это воспитание и обучение. Причем воспитание на первом месте». Правилам жизни не учит математика, некоторые знания в данном направлении дают литература и история. Главное о жизни черпает школьник из обществоведения (обществознания). Какие результаты мы видим сегодня по вопросам знаний молодежи законов и правил жизни?

В рубрике «Какие изменения ждут учеников в 2017 году» корреспондент «Комсомольской правды» Ксения Конюхова пишет: «Школьников убедят: все-таки Земля вертится. …школьники будут участвовать еще и в НИКО – национальных исследованиях оценки качества образования. … – НИКО по истории показали, что у школьников серьезные проблемы с исторической фактурой, с установлением связей между событиями и явлениями, – приводят пример в Рособрнадзоре. – НИКО по обществознанию показывают, что школьники не понимают прав и обязанностей граждан нашей страны, плохо знакомы с основами государственного устройства и мало знают о массовых профессиях» (КП 2017, 09.01 № 1-п (26627-п) с. 7). Как после этих слов корреспондента не обратиться к сравнению значимости астрономии и законопослушания с моралью.

Как можно мириться (жить) с тем, что в стране граждане не понимают своих прав и обязанностей. А ведь Конституция РФ в ст. 2 определяет: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью».

В канун Нового 2017 года министры Правительства РФ дали серию интервью телеканалу «Россия 24». С интересом прослушал министра образования и науки О.Ю. Васильеву. Первое, что удивило, – это, со слов министра, «… школьная программа пустая, ее нужно наполнять содержанием». Неужели никто до этого в министерстве, Академии образования, в школах не видел пустоты школьного образовательного стандарта? Может, умышленно не замечали? А вот если в интернете открыть сайт «программа средней школы», то мы найдем очень много замечательных умных программ даже различных отдельных школ. Такое заявление нового министра – обидное для школьного педагогического сообщества. Оно может рассматриваться как обвинение учителей в бездеятельности до момента прихода на пост нового министра образования.

В Правительстве есть Министр экономического развития. Он с министерством определяет, куда и как должна двигаться промышленность, экономика страны. Министр образования и науки должен определять стратегию развития человеческого интеллекта, общественного потенциала.

О. Васильева очень мягко говорит: «И разве молодому человеку не надо внушать, что он должен трудиться на благо себя и своей страны?…» (Независимая газета 20.01.2017, с.8). Но еще важнее внушать молодежи, что нужно жить по закону и соблюдать мораль, это первейшие жизненные принципы.

Говоря о приоритетах развития науки в стране, О. Васильева считает, что «…есть общественный заказ на исследования, который дает возможность науке ориентироваться самой, искать новые пути, давать ответы на те ожидания общества, которые есть…» (Независимая газета 20.01.2017, с. 8). Возражать можно только в отношение того, что наука «сама» ориентируется, а не люди, творящие ее. А что касается «поиска новых путей и ответов на ожидания общества», – эти посылы должны относиться и к образованию и воспитанию детей в школе. Общество, как пишет один из педагогов – академик Е. Ямбург, посылает педагогическому сообществу предложения «как из рога изобилия». Это ведь хорошо, значит, народ видит недостатки образования и воспитания, предлагает меры к их устранению.

Известный российский актер, режиссер, народный артист РФ Владимир Хотиненко в интервью АиФ (№ 3, 2017, с. 3) говорит: «Испытания, которым нас мир подвергает, – они же все изощреннее становятся. Потому что им уже понятно: нас на испуг не взять. И они другие способы используют: растлить, развратить. Все, что угодно. Главное – чтобы мы забыли, кто мы. И стремление это, увы, реализуется даже на уровне школьной программы». Разве это не посыл для воспитания законопослушания и укрепления морали молодых людей?

Предлагать можно много различных тем для изучения в школьной программе. Однако как их реализовать? Вероятно, под общим знаменателем «обществознание». Этот предмет, пожалуй, может вместить все нужные и новые темы. Это как дерево, к стволу которого следует прививать новые ветви. Ствол – стержень примет и ОБЖ, и знание законов, законопослушание, морально-нравственные нормы, и здоровый образ жизни, основы светской этики, религиоведение и иные темы жизни общества. Человеку в школе нужно дать элементарные знания правил жизни, его права и обязанности в обществе, а в некоторых вопросах и навыки поведения. Не знания астрономии определяют образованность или воспитанность человека. Законопослушание и высокая нравственность – вот критерии оценки гражданина.

Из давнего (начало XIX века) опыта преподавания в моей Alma mater – Императорской медико-хирургической академии Санкт-Петербурга. Когда обучение было практически теоретическим, можно видеть следующее. Науки для студентов объединялись в программы по принципиальному сходству «суду благочиния», то есть дела и суждения блага для человека. Так преподавались акушерство (наука о повивальном искусстве) и гигиена (наука о сохранении здоровья человека) на одной кафедре.