Читать книгу Космополиты - Борис Михайлович Хайкин - Страница 10

Моя бабушка по линии матери, Куня-Сипора (Ципойра) Израилевна (Срулевна) – Моносзон, родилась на хуторе Суха Лохвица Лохвицкого района Полтавской области в 1874 году. С 1797 по 1802 годы Лохвицы – «город малороссийской губернии». По переписи 1894 года, из 11013 жителей Лохвиц люди «иудейского» вероисповедания – 43,7%. А за минусом 915 временных военнослужащих евреи составляли почти половину городского населения.

В 1905 году на каждые тысячу жителей Лохвиц приходилось 27,6 еврея. В 1910 году из 1689 дворов было 406 еврейских. Там было несколько школ – отдельно для мальчиков и для девочек, и несколько хедеров для обучения еврейских детей. В синагоге было организовано обучение детей с углублённым знанием Талмуда и Торы. Видимо, бабушка была прилежной ученицей, поскольку неплохо разговаривала на языке идиш, читала молитвы на идиш и иврите.

В 1905 году она выходит замуж за Менделя-Мовшу (Моисея) Израилевича (Срулевича) Зислина (1874—1941). Зислин Мендл был приписан к мещанам еврейского местечка Казимирова Слобода (еврейское предместье Мстиславля, где было 66 еврейских домохозяйств). С 1903 года Мендл проживал в селе Кошары Полтавской губернии (Украина).

Фамилия Зислин происходит от мужского имени Зускинд, или Зискинд, которое переводится с идиша, как «сладкий ребёнок». Имя Зисл было родовым, «династическим», передаваемым из поколения в поколение. Зисл – ин, значит, сын Зисла.

Евреи считались зажиточными, и в Лохвицы частенько наезжали безработные строительные рабочие-христиане. Они поджигали еврейские дома, чтобы обеспечить себе рабочие места. Здесь была аптека, продуктовые лавки, сберегательные товарищества («еврейский балек»), пункт международных переговоров и телефонная линия. Подавляющее число евреев – врачи, учителя, медсёстры, воспитатели детсадов, ремесленники. Местные евреи отмечали свои национальные праздники: Пурим, Песах, Шавуот, проводили обрезание младенцев, праздновали брит-милу, бар-мицву, организовывали хупу, провожали в последний путь по еврейской традиции.

В Лохвицах, по переписи 1923 года, проживали многие мои родственники.

Родители матери Менделя Моносзон – Гиты Бреннер:

Мовша (Моисей) Давидович Бреннер (учитель) (1865 г. р.) и Фаня Самуиловна Бреннер (1865 г. р.)

Мина Израилевна Бреннер (1894—1942).

Зальман Элиягович Климовицкий (1892—1942).

Гиля Эльевич Климовицкий (мыловар) (1866 г. р.).

Берко Эльевич Климовицкий (артельщик на табачной фабрике, пр. Перекопский, 4; 1862 г. р.).

Арон Эльевич Климовицкий (хлебная торговля) (1861г. р.)

Герш Эльевич Климовицкий (торговец на рынке, Шефский Кут, 2; 1877 г. р.).

Зельман Беркович Климовицкий (работник табачной фабрики Драбкина; 1895 г. р.).

Моисей Беркович Климовицкий (набойщик на табачной фабрике; 1904 г. р.).

Ошер Гилевич Климовицкий (бухгалтер, ул. Советская, 4; 1894 г. р.).

Захар Гилевич Климовицкий (ул. Советская, 4; 1886—1960).

Симха Гилевич Климовицкий (торговец; 1897 г. р.).

Хаим Гилевич Климовицкий (1869 г. р.).

Моисей Гилевич Климовицкий (1908 г. р.).

Моисей Аронович Климовицкий (набойщик на табачной фабрике; 1904 г. р.)

Илья Зельманович Климовицкий (Шефский Кут, 2; 1919 г. р.).

Давид Зельманович Климовицкий (1921 г. р.).

Лейба Хаимович Климовицкий (1908 г. р.).

В целом мои предки со стороны матери проживали на территории Могилёвской области (Белоруссия).

Зислины – г. Мстиславль.

Моносзоны – г. Шклов.

Горенские и Пейсаховы – г. Климовичи.

При этом следует подчеркнуть, что население белорусских губерний стало учитываться с 1811 года, с шестой ревизии, в которой, однако, женское население не было учтено.

Последняя ревизия была закончена в 1859 году.

Мой дед Мендель-Мовша Израилевич (Срулевич) Зислин (24 апреля 1875г. – 21.12.1943 г.) был приписан к Казимиро-Слободянскому мещанскому обществу Мстиславского уезда Могилёвской губернии (Белоруссия). Но с 1903 года он проживал уже в селе Кошары Конотопского уезда (Украина). Судя по памятнику Зислиным в городе Ромны Черниговской губернии, установленному в 1900 году, в верхнем правом углу которого стоит цифра 40, мои предки перебрались на Украину в конце 18-го века после каких-либо трагических событий на территории Могилёвской области. Это обстоятельство объясняет тот факт, что все документы, подтверждающие личность моего деда, к моменту переезда, были им утеряны. А цифра 40 могла означать только знак памяти обо всех безымянных родственниках по фамилии Зислин, ушедших в лучший мир по тем или иным обстоятельствам.

Семья Моносзонов к 1861 году переехала в город Ромны Полтавской губернии.

Первый известный предок с фамилией Моносзон – Бенцион Гиршевич Моносзон (1820—1888) был свечным мастером.

Обратимся к данным из «Википедии»:

Мстиславль – небольшой город в Могилёвской области недалеко от границы с Россией. Он основан в 12 веке на берегу реки Вихра, притоке Сожа.

Первые упоминания о евреях относятся к 16 веку. А первая синагога появилась в городе в 18 веке.

С 1636 года в Казимировой слободе начали строиться еврейские дома и деревянная синагога, разобранная на дрова только перед Второй Мировой войной.

Евреям было запрещено владеть землёй и работать в сельском хозяйстве, поэтому они занимались торговлей и ремесленничеством. Всей жизнью еврейской общины руководил кагал.

В 1654 году город был взят в осаду русскими войсками князя Трубецкого. Началась кровавая резня местных жителей, в том числе и евреев.

В кагальном пинкасе (летописи) это событие описывается так:

«28 элула 5468 (1708) года пришёл кесарь, называемый царь московский, по имени Пётр, сын Алексея, со всей ратью своей – огромным, несметным войском. И напали на нас из народа его грабители и разбойники без его ведома, и едва не дошло до кровопролития. И если бы Господь Б-г не положил царю на душу, чтобы он самолично зашёл в нашу синагогу, то, наверное, была бы пролита кровь.

Только с помощью Б-жей спас нас царь и отомстил за нас, и приказал повесить немедленно тринадцать человек из них (громил), и успокоилась земля».

В 1765 году в Мстиславле жили 552 взрослых еврея. Начиная с 1772 года Мстиславль входит в состав России как центр Мстиславльской провинции. В 1777 году он становится уездным городом Белорусской губернии.

В 18 веке евреи преобладали среди мстиславльских купцов. Например, к 1785 году там было 9 купцов-христиан, а купцов-евреев – 99. Они торговали продукцией ремёсел, вином, прохладительными напитками, кожевенными товарами.

Российские законы запрещали евреям владеть землёй с крепостными крестьянами. Поэтому богатые евреи, которые сумели приобрести имения, переоформляли их на христиан и получали плату с новых владельцев. Такие доходы позволили богатому еврею Бенциону Хацкелевичу (прапрадеду известного еврейского историка С. Дубнова) дать образование своему сыну Зееву-Вульфу, ставшему впоследствии выдающимся талмудистом. В течение продолжительного времени рав Хацкелевич читал в мстиславльской синагоге лекции по иудаизму.

По переписи 1778 года в городе насчитывалось уже 959 евреев. На этот период, по данным мстиславльского учёного-краеведа Краснянского, в Мстиславле были построены 3 каменные и 9 деревянных синагог. Тогда же в городе работала религиозная школа-хедер, которая упоминается в хрониках с 1780 года.

По данным 1797 года, в Мстиславльском уезде числилось 50 евреев-купцов и 1163 еврея-мещанина. Согласно пинкасным записям, мстиславльские евреи сильно бедствовали. В 1808 году 270 евреев отправились в новороссийские земледельческие колонии, взяв с собой, с разрешения мстиславльского кагала, два свитка Торы и различные еврейские книги. Известно также, что в 1824—1826 годах мстиславльское еврейское общество просило власти о предоставлении рассрочки по выплатам.

В 1815 году в городе работала суконная фабрика, одним из хозяев которой был Меер Фрумкин. В 1828 году работали две фабрики по изготовлению талесов. Их владельцами были Евзик Фрумкин и Гершон Болотин. По данным ревизии 1847 года, в Мстиславле насчитывалось 3815 евреев (большинство из них – жители Мстиславля). В 1853 году существовала одна деревянная синагога и 7 молитвенных домов. Евреи владели двумя фабриками по изготовлению свечей и тремя по производству талесов. Видимо, на одной из них работал свечным мастером мой предок Бенцион Гиршевич Моносзон (1820—1887), свечной мастер.

Важной миссией мстиславльских купцов было обеспечение горожан водой, которую развозили в больших бочках из кагального колодца, расположенного на окраине города. Он сохранился и до настоящего времени. На склоне Замковой горы была построена и кагальная баня. В центре города, вокруг площади и на примыкающих к ней улицах жили зажиточные евреи-купцы, размещались лучшие лавки (преимущественно мануфактурные) и некоторые синагоги. Лавки стояли, в основном, на торговой площади. Их называли «шафачками». За ними располагался еврейский квартал Шула, в центре которого была большая кагальная синагога, а с другой стороны, поближе к рынку, шли улицы с домами еврейских ремесленников, мелких лавочников, шинкарей, извозчиков.

Мстиславльские евреи содержали постоялые дворы с кабаками, где продавали приезжим крестьянам водку и нужные хозяйственные инструменты в обмен на зерновой хлеб и другие сельскохозяйственные продукты. Евреи торговали пенькой, фаянсовой, стеклянной и глиняной посудой, одеждой, мясом и кондитерскими изделиями. В 1861 году из Мстиславля вывозилась в Ригу пенька, которую евреи скупали у помещиков. Из Мстиславльского уезда вывозили овёс в Витебск. Некоторые евреи занимались лесным промыслом, как и один из моих родственников – лесоторговец Иосиф Левин (1870—1920). Через Сож по Днепру они сплавляли лес на юг.

Часто в городке происходили пожары. Один из них в 1858 году уничтожил 500 зданий в центре Мстиславля. Во второй половине 19 века евреи Мстиславля принадлежали к двум основным направлениям иудаизма: миснагдим и хасидам.

В 80-х годах 18-го века в Мстиславльской губернии проживало около 200 тысяч евреев и действовало 346 молитвенных домов. К началу 20-го века лишь одна из 12 синагог была хасидская.

Мстиславльская община славилась своими раввинами. Среди них были талмудисты Дубновы. Родоначальником семьи был рав Бенцион Иехезкель, умерший в начале 19 века. Его сын Зив-Вульф слыл большим знатоком Торы и Талмуда. Знаменитыми мстиславльскими раввинами были рав Яков, рав Шимон, рав Иегуда и рав Айзик Великовские. Их книжные собрания сгорели во время пожара 1858 года. В 1825—1864 годах раввином Мстиславля был рав Авраам Симка Мстиславский. С 1838 года в городе работал раввин Исроэл Метелица. Крупнейшим раввином стал дед историка Дубнова – рав Бенцион. В Мстиславле жил и умер знаменитый рабби Гилель. На его похороны явились тысячи евреев. На его могиле был установлен склеп, разрушенный во время фашистской оккупации. В конце 19-го и в начале 20-го века в Мстиславле было 5000 евреев из 8514 всех его жителей.