Читать книгу КНИГА ЭНКИ (версия Захарии Ситчина с комментариями Бориса Романова). Часть 1 (Таблица 1) - Борис Романов - Страница 6

В самом начале «Введения» Ситчин пишет:

«Приблизительно 445 000 лет назад в поисках золота на Землю прибыли астронавты с другой планеты. Они приводнились в одном из морей Земли, а затем доплыли до берега и основали там поселение Эриду – „Дальний Дом“. Со временем это поселение расширилось до значительных размеров, и инопланетные пришельцы основали там свою Миссию с Центром управления полетами, космодромом, рудником для добычи золота. Кроме того, они построили межпланетную станцию на Марсе».

Здесь на минутку прервём рассказ Ситчина, чтобы дополнить его данными «официальной науки». Действительно, во всех энциклопедиях можно прочитать, что Эриду – самый древний город не только Междуречья и Месопотамии, но и мира (по крайней мере первый после планетарной катастрофы и действительно Всемирного Потопа 12 800 лет назад [3,4]). Согласно шумерским текстам, Эриду создал бог Эа (Энки), и он наделил Эриду скрижалями «ме», содержащими имена всех сущностей мира, знание которых давало власть над ними.

8. Один из вариантов реконструкции храма Энки. в Эриду (изображение из открытого доступа)

В статье Википедии «Эриду» читаем также:

«Не случайно иудаизм, христианство и ислам тоже считают Эриду священным городом – первобытным Эдемским садом, местом рождения человечества, куда „царская власть спустилась с небес“. <…> В Эриду правил и мифический Адапа – первый человек, бывший наполовину богом, наполовину человеком-героем, по одному из мифов – родной сын самого Энки (Эа). Считалось, что именно Адапа принес в город цивилизацию с острова Дильмун (совр. Бахрейн). <…> В шумерском Ниппурском царском списке Эриду назван городом первых допотопных царей».

***

Вернёмся к тексту Введения З. Ситчина. Далее он пишет:

«Помимо собственных рабочих, пришельцы стали использовать труд Примитивных Рабочих {Homo sapiens), которых специально создали с помощью генной инженерии для своих целей. После Всемирного потопа, который с катастрофическими последствиями пронесся по всей Земле, им пришлось все начинать с нуля. Пришельцы стали богами на Земле, подарив Человечеству цивилизацию и научив людей разным обрядам».

Очень плотно написано это Введение! В одном абзаце сконцентрировано столько информации, что для комментариев к ней необходимы если не отдельные брошюры, то многие страницы… Придётся ограничиться ссылками на ранее опубликованные статьи. Итак, по порядку:

– О созданных с помощью генной инженерии «примитивных рабочих», которые, как считает З. Ситчин, и были теми самыми Homo sapiens (кроманьонцами), – об этом смотрите наши статьи «Человек, – результат генной инженерии, прости Господи, клана инопланетных авантюристов?» [5,6]

– О «Всемирном потопе, который с катастрофическими последствиями пронесся по всей Земле», – здесь З. Ситчин иммет в виду не библейский Потоп (в Месопотамии), имевший место (по библейской хронологии) в конце 4-го тысячелетия до н.э., а планетарную катастрофу 11-го тысячелетия до н.э., – причём учёные (археологи, биологи и др.) пришли к консенсусу о том, что это была действительно планетарная катастрофа (вызванная падением огромного астероид) только к 2017 году, т.е. через семь лет после смерти З. Ситчина. Подробнее об этой планетарной катастрофе 10 800 г. До н. э. можно прочитать в упомянутых выше статьях [3,4], а также в нашей статье «Археологические следы Всемирного Потопа 12 800 лет назад» [10], а также в наших статьях [7—9].

***

Далее З. Ситчин пишет:

«Позднее, приблизительно 4000 лет назад, все, чего они достигли, было уничтожено в результате ядерной катастрофы, вызванной самими же пришельцами, между которыми начались междоусобные распри и войны».

Вероятно, З. Ситчин имеет в виду известные учёным климатическую катастрофу (долгую засуху) и упадок практически всех цивилизаций того времени на т.н. большом Ближнем Востоке. В статье Википедии «Засуха 4200 лет назад» читаем:

«Засуха 4200 лет назад[1][2][3] (2100-е гг. до н. э.) – одно из наиболее тяжёлых, по вызванным им социальным потрясениям, климатических событий голоцена[4]. Засуха длилась в течение всего XXII столетия до н. э. и, вероятно, способствовала падению Древнего царства в Египте и Аккадской империи в Месопотамии[5]. Засуха могла также привести к переселению на юго-восток носителей хараппской цивилизации[6].»

Конечно, к этой же загадке следует отнести и катастрофу города-цивилизации Мохенджо-Даро, причины которой до сих пор как будто не ясны учёным, в то время как следы атомного взрыва и его описание в древнеиндийском эпосе «Махабхарата» широко известны.

9. Фото-коллаж раскопок Мохенджо-Даро (из статьи А. Фомичёвой «Тайна Мохенджо-Даро»)

Свидетельства о тех далеких событиях на Земле, особенно тех, что происходили в самом начале истории Человечества, и отражены в Библии, в текстах на глиняных табличках, в древних мифах и археологических находках, были собраны Захарией Ситчиным и изложены в его Серии «Хроники Земли» (The Earth Chronicles Series). Но что предшествовало тем событиям на Земле: какие катаклизмы происходили на родной (по Ситчину) планете пришельцев – Нибиру, заставившие их совершать эти дальние космические путешествия, искать золото и создавать Человека?

И далее З. Ситчин пишет:

«Какие эмоции, конфликты, верования, моральные принципы (или их недостаток) управляли главными героями этих космических саг? Каковы были причины, вызвавшие обострение взаимоотношений на планете Нибиру и на Земле, какие противоречия возникали между старыми и молодыми обитателями Земли – теми, кто прибыл с Нибиру, и теми, кто родился на Земле? В какой степени то, что тогда происходило, было предопределено Судьбой, и может ли это прошлое служить ключом к будущему?

Не мог ли кто-то из тех ключевых персон, которые играли главную роль в тех давних событиях и были их очевидцами, точно знавшими, что действительно было предопределено судьбой, а что было вызвано чьей-то волей, оставить письменное свидетельство для потомков, чтобы рассказать о том, Как, Где, Когда и Почему случилось то, что случилось в самом начале истории Земли?

Мы знаем, что это имело место; некоторые из них делали записи, описывая в них все происходящее. Самым продвинутым среди них был их лидер, который возглавлял первую группу астронавтов, прибывших на Землю. Сегодня ученые, как и богословы, признают тот факт, что библейские рассказы о Сотворении Мира, об Адаме и Еве, о Райском Саде, о Потопе и Столпотворении основаны на текстах, записанных тысячелетиями ранее в Месопотамии, прежде всего в Шумере. А в тех, в свою очередь, утверждается, что многие сведения о прошлых событиях, которые происходили задолго до появления ранних цивилизаций и даже самого Человечества, были получены из записей Ануннаков, «Тех, Что Пришли На Землю С Небес», древних «богов».»

Далее З. Ситчин напоминает, что, хотя за полтора века раскопок на руинах древних шумерских городов были найдены десятки тысяч таблиц с клинописными текстами, подобных текстов должно быть гораздо больше. Это так называемые потерянные книги, которые либо упоминаются, либо цитируются в сохранившихся текстах. Кроме того, о существовании многих потерянных письменных памятников свидетельствуют каталоги царских и храмовых библиотек.

10. Библиотека Ашшурбанипала (из презентации «Знаменитая библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала», из открытого доступа)

Как отмечает далее З. Ситчин, некоторые «тайны богов» раскрываются в эпических сказаниях, например, в «Эпосе о Гильгамеше», где рассказывается о споре богов, который, в конце концов, закончился тем, что они решили позволить людям погибнуть во время Потопа. Или, например, в тексте под названием Atm Has is, где говорится о мятеже Ануннаков, добывавших золото в рудниках, который в конечном итоге привел к решению о создании «примитивных рабочих» – землян. Авторами некоторых текстов являются сами лидеры пришельцев. Иногда они диктовали свои тексты писцам, как, например, «Эпос об Эрре», в котором говорится о том, как один из двух богов, вызвавших ядерную катастрофу, стремился свалить вину на своего противника. Иногда боги сами записывали свои тексты, как было в частности с «Книгой тайн Тота» (египетский бог знания), которую бог спрятал в подземном сооружении.

***

Конечно, все мои суждения и комментарии – это мои личные оценочные суждения, и я не претендую на знание «абсолютной истины»

Далее в своём «Введении» Захария Ситчин напоминает, что в некоторых случаях мы знаем о существовании определенных древних текстов, но находимся в полном неведении относительно их содержания: это имеет место в случае с «Книгой войн Яхве» и «Книгой Яшера» («Книга о Праведности»), которые упоминаются в Библии, но считаются давно утраченными. И Ситчин приводит ещё несколько примеров упоминаемых в Библии, но частично или полностью утраченных текстов.

Затем Ситчин напоминает читателям о печальной участи Александрийской библиотеки (созданной Птолемеем в 323 г. до н.э. и сожжённой арабами в 642 г. г. н.э.) и, в частности, пишет:

«Таким образом, мы знаем только то, что второй царь, Птолемей, приблизительно в 270 г. до н. э. поручил египетскому жрецу, которого греки называли Мането, составить историю и предысторию Египта. Сначала, писал Мането, там правили только боги, затем полубоги, и, наконец, примерно с 3100 г. до н. э. правление переходит к династиям фараонов. Господство богов, писал он, началось за десять тысяч лет до Потопа и продолжалось в течение многих тысяч лет после него; в последний период среди богов происходили сражения и войны.

В азиатских областях, занятых Александром, управление которыми находилось в руках Селевка и его преемников, также имели место аналогичные попытки написания истории, что обычно поручалось греческим ученым. Жрец вавилонского бога Мардука, Беросс, имея доступ к библиотекам с глиняными табличками, главной среди которых была храмовая библиотека Харрана (Юго-Восточная Турция), написал трехтомную историю богов и людей, которая началась за 432 ООО лет до Потопа, когда боги с небес спустились на Землю. В списках с указанием имен первых десяти правителей и времени их правления Беросс сообщает, что первый правитель, одетый как рыба, вышел на берег из моря. Он стал тем, кто дал Человечеству цивилизацию; его имя в греческом варианте было Оаннес».

Здесь прервём рассказ Ситчина, чтобы напомнить хотя бы чуть подробнее об упоминаемых им знаменитых древних историках: египетском жреце Мането, и вавилонском жрецеБерросе. Цитирую по известным энциклопедиям:

«Манефо́н (др.-греч. Μανέθων; лат. Manetho), точнее Манетон из Себеннита – древнеегипетский историк и жрец из города Себеннита в египетской Дельте, живший во времена правления в Египте эллинистической династии Птолемеев, в конце IV – первой половине III вв. до н. э. … Манефон является единственным известным нам древнеегипетским автором, составившим полноценный дошедший до нашего времени исторический труд по истории Древнего Египта – „Историю Египта“ („Египтику“, „Αἰγυπτιακά“) в трёх книгах. Труд Манефона принято считать историческим в современном смысле слова (в отличие от более ранних исторических летописей Древнего Египта…»

11. Манетон, скульптура (из открытого доступа)

«Беро́с, правильнее Беросс (греч. Βηροσσός, лат. Berossos, эллинизированная форма аккадского имени „Бел-уцур“ или „Белриушу“) (ок. 350/340 – 280/270 до н. э.) – вавилонский историк и астролог эллинистического времени; жрец бога Бела в Вавилоне; современник селевкидского царя Антиоха I Сотера (281 – 261 гг. до н. э.). Беросс прославился написанным им на греческом языке сочинением по истории древней Месопотамии – „Вавилонская (халдейская) история“ (Вавилоника – Babyloniaka, Халдика – Chaldaika) в 3 томах, которое он посвятил Антиоху I Сотеру.»

12. Берос (изображение из открытого доступа)

Таким образом, оба великих историка древности (Манетон и Беросс) вели счет истории от небесных богов, спустившихся на Землю, – причём со времени, когда только боги правили на Земле, и оба они рассказывают о времени катастрофического Потопа как о рубеже, после которого править людьми стали люди (по благословению богов).

Далее Ситчин рассказывает, что в небольших фрагментах трехтомной истории Беросса, сохранившихся в текстах более позднего времени, имеется упоминание о текстах, записанных еще до Великого Потопа на каменных досках, которые были спрятаны для сохранности в древнем городе Сиппар, одном из первых четырёх или пяти городов, созданных древними богами за многие тысячи (или даже десятки тысяч) лет лет до Потопа.

Далее З. Ситчин пишет:

«Хотя Сиппар, как и другие города богов допотопного периода, во время Потопа был разрушен и стёрт с лица земли, ссылка на письменный источник допотопного времени всплыла в анналах ассирийского царя Ашурбанипала (668—633 гг. до н. э.\по другим данным 669—627\). Когда археологи в середине XIX в. обнаружили древнюю ассирийскую столицу Ниневия, о существовании которой до того времени было известно только из Ветхого Завета, они нашли в руинах дворца Ашурбанипала библиотеку с фрагментами приблизительно 25 ООО глиняных табличек с текстами. Страстный коллекционер «древних текстов», Ашурбанипал, хвастался в своих хрониках: «Бог писцов даровал мне знания своего искусства; я был приобщен к тайнам писания; я могу прочитать даже сложные надписи на табличках на шумерском языке; я понимаю загадочные слова, вырезанные на камнях в дни перед Потопом».

Затем З. Ситчин рассказывает историю археологических раскопок на территории современного Ирака, начиная с XIXвека (мы опускаем эту часть его Введения), и, среди прочего, отмечет, что в числе невероятных находок, обнаруженных в руинах древних городов и их библиотек – глиняные призмы с текстами, содержащими подробные сведения о десяти правителях допотопного периода и их господстве на протяжении 432 ООО лет, на которые ссылается Беросс. Несколько версий этих текстов, известных как Списки шумерских царей, которые хранятся в Ашмолеанском\Эшмола музее в Оксфорде (Англия), не оставляют сомнений в том, что их шумерские авторы имели доступ к более ранним, обычным или канонизированным источникам.

13. Призма Вельда-Бланделла из музея Эшмола в Оксфорде (список шумерских царей, фото из статьи Википедии «Призма Вельда-Бланделла», Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22442808)

И далее З. Ситчин возвращает нас к начальной точке истории, точнее – предыстории современного человечества (к прибытию «богов» на Землю), и, наконец, переходит к ключевым фигурам своего повествования, своей книги [1], к лидерам этих «богов», к Энки и Энлилю :

«Свидетелем тех событий, действительно ключевой фигурой, был предводитель первой группы астронавтов, приводнившихся в одном из морей Земли. Тогда его именем-эпитетом было Е.А. – „Тот, Чей Дом – Вода“. Он был разочарован тем, что командование Земной Миссией было возложено на его единокровного брата и соперника Энлиля (EN.LIL – то есть „Властелин Команды“). Эго оскорбление было отчасти компенсировано тем, что ему было дано имя Энки (EN.KI – „Властелин Земли“). Именно великий исследователь Еа/ Энки, отправленный далеко от городов богов и их космодрома в Эдине (1&DIN – „Рай“), чтобы управлять добычей золота в Абзу (AB. ZU) (Юго-Восточная Африка), столкнулся с гоминидами, населявшими эту территорию в те далекие времена. И когда Ануннаки, работавшие в золотых рудниках, взбунтовались и сказали „Довольно!“, именно он понял, что необходимые трудовые ресурсы можно получить, если сделать прыжок в процессе эволюции с помощью генной инженерии. Так появился Адам (буквально „Тот, Что с Земли“, Землянин). Но Адам, будучи гибридом, не мог производить потомство; события, отраженные в библейском рассказе об Адаме и Еве в Саду Рая, указывают на то, что Энки проделал вторую генетическую манипуляцию, добавив дополнительные гены, необходимые для способности зачатия половым путем. И когда увеличившееся в численности Человечество встало на путь, который не был предусмотрен планами пришельцев, именно Энки бросил вызов своему брату Энлилю, который хотел позволить всему Человечеству погибнуть во время Потопа. Главным героем этих событий стал человек, которого Библия называет Ноем, а более древние, шумерские, тексты упоминают как Зиусудру».