Читать книгу Управляй судьбой. Практики обретения внутренней силы - Бриах Светлана - Страница 9

«Во имя Великой, вечной и бессмертной Любви, во имя Великой и бессмертной Мудрости, в которой мы живём и существуем, пусть эта вода освободит меня от всех нечистых наслоений.

Во имя очищения Вселенской Души омой все мои тела.

Да будет так!

Амен».

Произнесите это с глубоким проникновением и доверием к Высшему Разуму.

Почему формула именно такова? Почему нужно обращаться именно с такого рода просьбой-утверждением?

Каждый из нас – частичка Вселенной, частичка Мира, даже если он об этом никогда не размышлял. А задумывался ли кто-нибудь о том, что если ты – частичка Целого, частичка Вселенной, то и твои эмоции-чувства-желания вносят в это Общее целое по имени Вселенная свой вклад. Каков же этот вклад? Что я, именно я, привношу в неё, эту Вселенную, в это огромное Пространство, в мир? Чего мы просим все – про это мы хорошо помним, а вот что привносим? Не взамен, не «баш на баш», а просто – привносим? Есть Вселенский разум, и мы уже потихоньку попривыкли, даже неверующие, к тому, что есть этакое Нечто, что всё создало и каким-то образом управляет. А ведь есть не только Высший разум, Вселенский Дух, но есть и Вселенская душа. Совокупность ВСЕГО живого… Что привносил я в эту душу? Грязь зависти, осуждения других, мутный поток обид, слёз, жалоб и самосожаления, гнойные нарывы давней агрессии тоже бывали? Наверное, бывали… вот стоит отпустить во имя очищения Вселенской души от своих прошлых негативных мыслей, чувств, поступков, эмоций, допущенных нами по незнанию, по невежеству, по глупости и недомыслию (потому что если бы в школах учили предмету «Взаимодействие с тонким миром» для того, чтобы понимать, кто я на самом деле и кто мой сосед, брат, мать, коллега, в мире было бы куда меньше проблем, человеческой боли и слёз).

Почему же во имя Любви нужно просить об очищении своих тел (и физического, и тела души – астрального, и ментального – тела ума)? Потому что Творец (Дух, ян, мужское начало) выдохнул из себя Душу (инь, женское начало), создал её из себя (отсюда, кстати, и библейское сказание о том, что Ева создана из ребра Адама, то есть душа создана самим духом, из духа и ему принадлежит.) Творец выдохнул из себя Душу Мира, и именно она есть Любовь. Согласитесь, есть о чём призадуматься: Создатель выдохнул Любовь. И если Любовь – это душа, то что же мы делаем со своею душою? Любовь ли в ней только? А ведь мы созданы по образу и подобию Его. Потому и, желая очистить Вселенскую Душу от своего негатива прежде всего, да и негатива иного, мы обращаемся Наверх во имя высшего, что есть в душе и чем должна быть наполнена наша душа, – во имя великой Любви.

Почему во имя великой Мудрости?

²² Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;

²³ от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.

²⁴ Я родилась, когда ещё не существовали бездны, когда ещё не было источников, обильных водою.

²⁵ Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,

²⁶ когда ещё Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.

²⁷ Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

²⁸ когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,

²⁹ когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:

³⁰ тогда я была при Нём художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во всё время.

«Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания».

Дух и Мудрость создали Разум. Поэтому мы и просим своего очищения во имя Любви и мудрости – высших качеств, к которым следует стремиться. Человек умный может быть злым, мудрый – никогда. Таким образом, мы ради (во имя) Добра и мира, Любви и Мудрости просим Небесную Силу об очищении, то есть в этот момент мы соединяемся с той самой «космической водой», с «верхними водами». Жизнь нашей души, а стало быть, и вся наша жизнь, похожа на воду: когда она неспокойна, взбаламучена, то трудно разглядеть и правильный путь, и не спутать друга со лжецом, притворяющимся другом, но когда она спокойна, тогда отражает высокое Небо.

Теперь предположим, что вам срочно понадобилось очиститься, а воды рядом нет (например, вы едете в метро, вспоминая какую-то неприятную ситуацию, или на работе после какого-то слишком бурного заседания почувствовали крайнюю необходимость смыть с себя нечто не совсем приятное). Вы можете проделать это мысленно. Делайте практику «Водопад», добавляя к этому только что описанную формулу. Эти ваши старания будут вознаграждены непременно, потому что настоящая вода – это не физическая вода, а субстанция более тонкая, и на ваш призыв она откликается, приходит помощь. Если вы вспомните различные ритуалы религиозных конфессий, легко найдёте подтверждение тому, что многие из них были связаны с водой: иудеи погружались в Иордан, индусы – в Ганг, христиане крестят водой, у мусульман есть тоже святая вода – «зэм-зэм», кроме этого, большое значение воде придаётся и в исламе. Перед тем как обратиться к Богу с молитвой, мусульманин обязан пройти через ритуальное омовение. В некоторых мечетях существуют специальные внутренние дворики с бассейном или фонтаном посередине, хотя чаще всего ритуал омовения совершается за стенами мечети. На Востоке (Таиланд) на Новый год (Сонгкран) домашняя статуя Будды омывается чистой водой с лепестками роз и жасмином, а тайская молодёжь в этот день обливает друг друга водой в знак очищения от всех проблем прошедшего года. Основа синтоизма, исконной японской религии, – почитание ками, бесчисленных божеств, населяющих горы, деревья, скалы, ручьи и другие природные объекты. Водопады в синтоизме считаются священными, и поэтому, постояв под водопадом, человек освобождается от духовной нечистоты.

Самое главное – совершать не только омовение тела, но открывать поры своей души, чтобы иметь возможность через них вбирать духовные элементы воды.

О «верхней» и «нижней» воде говорится в Библии: во второй день творения

⁶ И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

⁷ И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

⁸ И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

⁹ И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

¹⁰ И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

¹¹ И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

¹² И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.

¹³ И был вечер, и было утро: день третий.

(Ветхий Завет, Пятикнижие Моисея)

Итак, вода под твердью (небом) стала морями Земли, о воде над Небом, кроме самого факта существования, в Бытии пока речь не идёт. И неудивительно, потому что библейские заветы давались простому люду для ориентации по жизни, о массовом постижении, расширении Знания речь тогда не шла.

Всё, о чём мы с вами до сих пор говорили в «водных» практиках, относилось к довольно малым объёмам воды. А можно ли использовать очень большие объёмы? И что может принести такого рода практика? Если вы окажетесь у моря, используйте это и всякий раз, входя в него, проводите практику отождествления с морем, а через него – со Вселенской душой.