Читать книгу Река времени. Популярно о непопулярном - Булах Иван - Страница 17

Есть ли жизнь после смерти, – вопрос не простой. Хотя морально-этическая тема смерти, и что с ней связано, запретными не являются, у большинства народов мира об этом не принято говорить, так как это слишком щепетильная тема. А в литературных источниках это отражено сдержанно и недостаточно полно.

Возможно, это и правильно, так как оберегает нас от преждевременных переживаний о предстоящей кончине. Чтобы не оскорблять святое и неизбежное, к этой печальной теме подойдём тактично. С пониманием рассмотрим все погребальные ритуалы, обряды и условности народов мира, и узнаем много интересного, что всегда помогало и помогает каждому в этот скорбный час.

Несведущему человеку очень сложно понять, что происходит с нами после смерти. Ещё сложнее понять распространённое представление о душах покойных, которые якобы после телесной смерти человека уходят в особый мир, который принято называть «Тот Свет». Его ещё часто называют «Мир большинства», и это верно, так как наша жизнь на земле всего лишь миг, а по религиозным учениям, там души покойных пребывают в вечности.

***

Каждая религия по-своему толкует таинства смерти. В буддизме об этом говорят в религиозной литературе откровения Будды, в исламе – Коран, у иудеев – Талмуд, а у христиан (православных, протестантов и католиков) – Библия. Что собой представляет загробный мир (или «Мир большинства»), куда уходили и уходят умершие люди? Где он находится? Что такое рай и ад?

Свою точку зрения об аде и рае высказывали учёные и писатели всего мира: Плутарх, Аристотель, Достоевский, Булгаков, Гомер, Данте и другие, но это только их точка зрения. Единого мнения нет, и никогда не будет. И всё потому, что ещё никто не вернулся из загробного мира (подземного или небесного царства), не поведал живущим суть этой великой тайны.

Как не странно, этого мнения придерживались и древнеегипетские атеисты времён фараонов. Они говорили: «… празднуй радостный день и не печалься, ибо никто не уносит добра своего с собою и никто из тех, кто ушёл в загробный мир, ещё не вернулся обратно». (Из «бесед разочарованного со своим духом). Эти «крамольники» даже обвиняли жрецов в том, что «Книгу мёртвых», которую кладут в саркофаг фараонам, жрецы придумали только ради одного, – своей жадности и корысти наживы.

В первобытной и древней мифологии понятие о пребывании в загробном мире больше держалось на ритуальных принципах. Члены племени, не выполняющие обычаи и ритуалы, не имевшие татуировки и не уважающие обряды племени, рисковали быть не допущенными в загробный мир. Таких съедают чудовища или в загробном мире их морили голодом. Отсюда «хороший» человек в первобытном понимании – это удачливый охотник, храбрый воин, таким он представал и в загробном мире. И наоборот, «плохой» человек: убийца, лжец, трус, умерший холостым, после смерти будет страдать в обители мрака. Примитивно, но понятно.

Но вот какой парадокс – точно так же рассуждают буддисты сейчас! И точно так же убежищем для «хороших» и отрешённых от земного бытия уготовлена буддийская нирвана. Как это может быть? Ведь буддизм – древнейшая и самая миролюбивая религия на планете, она даёт вполне определённый ответ на вопрос о загробной судьбе человека: «одни возвращаются в материнское лоно, всегда делающие зло попадают в преисподнюю».

Некоторые древние народы, в том числе и славяне, сжигали покойников, а это верный признак того, что их души должны вознестись к своей новой обители на небесах. Если его закапывали в землю, как древние греки и римляне, значит, они отправлялись в подземное царство. Вопросы рая, ада и переселения душ, как и тексты молитв, во всех религиях понятны были только священнослужителям и немногим просвещённым прихожанам.

Простому человеку трудно освоить обилие информации Корана, Талмуда, учений Будды или Библии. Хотя все религии и единодушны в одном – Бог един, но у разных народов он называется по-своему: Будда, Аллах, Яхве, Христос и другие божества. У всех религий понятия об аде и рае разные и это закономерно, так как у разных народов это понимание складывалось веками.

Американские учёные предложили для удобства и наглядности простой пример (расклад) о приверженцах разных религий планеты в одной условной деревне, где живёт 1000 человек. Соответственно, в ней будут жить 300 христиан, 175 мусульман, 128 индуистов, 55 буддистов, 295 атеистов и 47 человек, религия которых приближена к язычеству. Если исключить «язычников», то получим интересные данные. Из тысячи проживающих в этой «глобальной деревне» в переселение душ верит 183 человека (128 индуистов и 55 буддистов), а в существование загробного мира верят 475 человек (300 христиан и 175 мусульман). Если эти выводы перенести на всё население планеты, то в загробную жизнь верит почти половина человечества.

Прежде чем говорить о рае в разных религиях, стоит привести самый древний описанный прообраз царства божьего – рая. Удивительно, что это царство как понятие о рае у шумеров было ещё задолго до зарождения многих религий мира! В книге доктора философии В. Н. Дёмина «Гиперборейские тайны Руси» приводится описание некого царства благоденствия. Оно опирается на древнеиранские (древнешумерские) и другие источники. Приводим его, только для того, чтобы сделать необычные выводы.

«Там места нет ни злобы и ни козням;

Рождение и смерть, разрушаемое и проходящее —

Всего этого лишено в Царстве Света <…>

Драгоценная почва его, состоящая из бриллиантов,

Безгранично прекрасна, она отливает бесконечными

Чудесными красками, всех освещающими,

Здесь живут, наслаждаясь и не зная помех, святые,

Избавленные навеки от тленности и увядания,

От скорби и бедствия.

Здесь все храмы, обители, палаты и здания

Сделаны и украшены драгоценными камнями чистой воды;

Здесь питьё и еда. Все блюда и яства подобны сладкой росе,

И земля изобилует плодами. Не зная голода.

Из сотен потоков рек, озёр и вечно бьющих ключей

Струится живая вода (амброзия), глубокая и чистая,

Ароматная и удивительная,

И в ней нельзя не утонуть, не захлебнуться;

Нет здесь и наводнения, несущего беду и разорение.

Здесь драгоценные деревья, растущие в один ряд,

Их драгоценные плоды всегда в соку, не вянут и не гниют,

Всегда одинаковой величины и лишены червоточины,

Свежи, сочны, обильны, и поистине вечно существуют.

Драгоценная Страна Света беспредельна,

Искать её край и берег бесполезно;

Поистине, она свободна от малейшего угнетения,

В ней нет нужды и убытка,

Здесь каждый движется, как хочет, живёт по своей

Вольной воле.

(Перевод И. Брагинского)

Согласитесь, что это сразу напоминает сказку С. Т. Аксакова «Аленький цветочек», которую родители рассказывают или читают своим детям. Этот сюжет был взят за основу для британской сказки «Красавица и чудовище», а также он прослеживается в народных сказках многих народов, что вполне закономерно. В это чудо хочется верить любому человеку в любом возрасте.

Удивительно, что такое же понятие о рае или царстве благоденствия перенято разными религиями мира, только с небольшими дополнениями. У буддистов даётся дополнение о том, что в раю живут 70 миллионов лет. У мусульман дополнение, – там «можно жениться и лежать на зелёных подушках», и так далее.

А теперь подробно о толковании рая разными религиями.

Рай у христиан. Считается, что первый рай на земле был во времена Адама и Евы, и находился он в райском саду (Эдеме). Богословы, изучающие Библию с привязкой событий к местности, называют несколько возможных мест нахождения земного рая, но больше склонны к местности в долине между рек Тигр и Евфрат. Сейчас с этим согласиться, как и оспорить, сложно.

О загробном мире в Писании сказано не много. Известно лишь что рай – это место пребывания Бога и искуплённых своих грехов кровью Христа. Апостол Павел говорил, что смерть – это победа над последним врагом, победить которого никто не может. Смерть для верующего и неверующего имеет разный смысл. Для последнего этот путь всегда заканчивается тупиком – он упёрся в стену, за которой ничего нет, а смерть для верующих – это дверь, через которую человек входит в новую жизнь.

Рай в исламе. Когда Аллах решит, что наступило время для последнего Суда, все мёртвые будут воскрешены и предстанут перед богом. Праведники обретут вечное блаженство в раю как вознаграждение человеку, верящему в единого Бога (Аллаха). Там райские дворцы и безмятежность. У каждого обитателя рая: для мужчин – супруга, для женщины – супруг. Они чисты душой и телом. Там пребывают вечно, «смерть» отсутствует. Праведник одет в зелёный шёлк, парчу и золото. Можно лежать на коврах с зелёными подушками в особых шатрах из яхонта и жемчуга.

Рай в буддизме – это Земля бесконечной радости, в которой все, кто взывал к имени Будды, смогут возродиться в будущей жизни. Обеты Амитабхи основаны на бесконечности жизни. С точки зрения буддизма нирвана – это конечная цель бытия, человек уходит в неё навсегда. В учении Будды смерть и нирвана имеют двойственный характер, это есть Великое Ничто и одновременно Великое Всё. И это буддисты легко понимают.

По учению Аристотеля, жившего в IV веке до новой эры, представление о рае совсем иное. Согласно его теории, небо состоит из семи неподвижных кристальных сфер, на которых утверждены звёзды и планеты. На самом верхнем «седьмом небе» и находится рай. Там вечное блаженство, радость и счастье. Туда после смерти попадают души праведников, когда свершится Суд Божий. Когда мы говорим: «От счастья на седьмом небе!», то мы невольно вспоминаем учение Аристотеля о рае. Такого же мнения придерживаются и мусульмане, которые верят, что даже сам Коран им принесли ангелы, спустившиеся с седьмого неба.

Послесмертное пребывание. В христианском понимании после смерти покойный находится в состоянии предвечных мук или блаженств. Потому что рай разрушен грехопадением Адама и Евы, ад разрушен восшествием туда Христа. В ад и рай попадают лишь после Страшного суда. Но в католицизме ад рассматривается как чистилище, что связано с искуплением грехов. Раньше любой грех можно было искупить индульгенцией, а сейчас богатыми дарами для костёла. Это верующих приводит в недоумение, это же не по-божески – за одинаковый грех богатые грешники попадут в рай, а бедным грешникам одна дорога – в ад.

По канонам православной церкви, душа умершего через время выходит за пределы видимого мира. Здесь её ждут испытания, называемые в православии «мытарствами», когда душа испытывается за все грехи, совершённые человеком. Затем душа узнаёт приговор о своей дальнейшей участи. Этот приговор не окончательный, до Страшного суда возможны изменения в её судьбе, и душа находится в предвкушении блаженства или в страхе мучений. Поэтому и принято молиться за усопших. Окончательное решение будет вынесено на Страшном суде.

После своих страданий и смерти на кресте Христос спустился в самые отдалённые глубины ада, разрушил ад и вывел из него души всех праведников в Царство Божие (рай), а также и те души грешников, которые приняли проповедь о пришедшем спасении.

Мусульманский ад. В мусульманской мифологии наиболее распространённое название ада – Джаханнам. В Коране упоминается, что это место грядущего наказания грешников: «Джаханнам – место, назначенное всем (грешникам)». Согласно Корану в Джаханнам попадают и люди, и джинны. Одни из них будут пребывать там вечно, другие – временно. Главные мучения, которые ожидают грешников в Джаханнаме, – от жгучего огня.

Ад в буддизме. В отличие от христианского или мусульманского ада мучения не вечны, и после довольно длительного срока искупления негативная карма очищается, и существа могут переродиться в высших мирах. По учению ламаизма, как одного из направлений буддизма, кто вёл достойную жизнь, тот спас свою душу. Смерть – это последний шаг к вечному спасению.

То, что остаётся на земле, это всего лишь оболочка, а впереди начинается загробная жизнь в раю. Считается, что с последним вздохом исчезает боль, мучение и начинается перерождение. В раю живут семьсот миллионов лет, там нет боли, нет зависти.

В китайской традиции природа ада несколько отличается от общих понятий. Если в христианстве ад является наказанием за грехи, в буддизме ад – место, где необходимо пройти очищение; то китайское понимание ада совершенно исключает какие-либо нравственные толкования. В китайских традициях ад называется «хуан цюань» – «жёлтый источник» или «обитель мрака».

В греческой мифологии Харо́н – перевозчик душ умерших через реку Стикс в Аид (само слово «ад» происходит от «Аид»). Лодка Харона пересекает все девять потоков и высаживает «пассажиров» в обители мёртвых. Здесь их встречает огромный трехглавый пёс Цербер, неопасный для входящих, но свирепый и безжалостный к тем, кто пытается вернуться в солнечный мир.

В подземном царстве мёртвых Аиде протекает река забвения Лета. Как только душа попадает туда, она пьёт из реки забвения воду и забывает прошлую жизнь. Мы часто пользуемся выражением «кануло в Лету», не всегда осознавая смысл, а это означает «что-то навсегда исчезнувшее, потерянное и забытое».

Историк Гомер приводит из мифологии удивительную историю царя Лидии Тантала. Он был любимцем богов, которые часто приглашали его на пиры. Возгордившись своим положением, он оскорбил богов и был жестоко наказан. Его бросили в Тартар – ад (от чего и пошло выражение «Всё полетело в тартарары»). В наказание он вечно испытывает муки жажды и голода. Его удел – находиться в аду по горло в воде, но стоит ему только нагнуться, чтобы напиться – вода отступает. На деревьях растут удивительные плоды, но стоит ему протянуть руку – как они тут же исчезают. И нет конца этим мучениям.

Михаил Булгаков в своём творчестве даёт представление об Аде, Рае и загробном мире. О таинствах после жизни нам представить сложно, чтобы ощутить атмосферу и образы «бывших» людей. В романе «Мастер и Маргарита» Булгаков попытался описать процесс перехода в Рай через муки очищения. Всё по классической схеме Добра и Зла. Для схожести событий он даже ввёл образы Христа (Иешуа Гоноцри) и Сатаны (Воланда).

Режиссёр Владимир Бортко, снявший фильм по одноимённому роману, даёт реальное зрительное ощущение, как взгляд на давно ушедшее, что до этого существовало. Особо впечатляют события двух тысяч лет назад: Иудея; распятие Иешуа на кресте (на Голгофе); сатанинские превращения; особенно бал покойников по задумке Волонда. Все события наталкивают на печальную истину – на земле, в мире зла, зависти и порока счастливой жизни не бывает, она наступает только после смерти.

Это ещё одна точка зрения на религиозную тему Ада и Рая. Да, роман Булгакова «Мастер и Маргарита», как и снятый режиссёром Бортко по этому роману фильм, очень интересны, но только они уж слишком безысходны и пессимистичны.

***

В творчестве некоторых поэтов встречаются удивительные откровения о путешествии душ умерших по Млечному пути на «Тот Свет». Так, у Ярослава Смелякова есть авангардное стихотворение, популярное среди шестидесятников прошлого века, положенное на музыку. Эта песня, в которой текст с необычным смыслом:

Талантливый сибирский композитор, музыкант и поэт-песенник Геннадий Заволокин был глубоко верующим человеком. В его творчестве много песен на религиозную тему с собственным видением смысла жизни и её конца. Одна из них в исполнении хора как бы даёт ответ, почему для него важен именно Млечный путь:

Этот литературный приём доходчиво выражает мысль многих о сути нашего бытия. Некоторые верующие люди искренне уверены, что, покидая этот мир, мы уходим в вечность по Млечному пути. Это дорога в «Царство небесное». И это не случайно, так как большинство религий мира уверено, что души умерших живут вечно.

***

О неизбежности смерти есть множество остроумных и мудрых высказываний великих людей прошедших тысячелетий.

В некоторых странах мира принято избегать таких слов, как «смерть» или «труп». Чингисхан, проливший море крови в своих походах, суеверно считал, что произносить слово «смерть» нельзя. Монголы его заменяли другими словами, такими как: «перестал быть», «забрал всевышний», «его с нами нет» и так далее.

Мудрецы Индии Жизнь и Смерть сравнивали с придуманной ими же игрой: «Жизнь – длинная шахматная партия, окончив которую и короли, и пешки обязательно лягут в тесную коробку».

У японцев после смерти покойному даже присваивается новое буддийское имя. Это делается для того, чтобы не тревожить смертью душу умершего, когда вспоминают его настоящее имя.

Когда после приговора суда Сократу сообщили: «30 тиранов осудили тебя на смерть», – то на это философ ответил: «А их осудила на смерть сама природа… я ухожу, чтобы умереть, а что лучше, – умереть сразу, или ждать смерти, человеку неизвестно».

Мудрость Востока гласит: «Смерть – это палач, заносящий топор над головой каждого живого существа. С ней приходит крушение благополучия, так как оно призрачно. Все достижения, включая и жизнь – песок, сыплющийся сквозь пальцы времени».

Сухой язык науки определяет Жизнь и Смерть, как химические реакции. А вот Организация Объединенных Наций (ООН) даёт совсем прозаичное определение Смерти – «это полное прекращение всех жизненных функций организма».

***

Религии мира сопутствуют жизни людей от рождения и до Смерти, поэтому у всех (за исключением незначительного числа атеистов) своё отношение к Богу и святым. От рождения (обряды крещения) и до смерти (заупокойные обряды) человек вольно или невольно все свои поступки соизмеряет с заповедями Христа. Другой вопрос – осознанно ли он это делает.

После крещения Руси у православных христиан установлено строгое отправление религиозных обрядов. Японцы, исповедующие буддизм, могут запросто обвенчать молодых в католическом костёле, при этом вера в Будду не будет унижена, так как у них в вопросах религии принято делать так, как удобно верующим.

У древних греков и римлян было много богов, среди которых более известен Зевс-громовержец. Боги были обитателями Олимпа. Олимп – небесный свод, который считался обителью богов, где они безмятежно жили, даже устраивали для себя пиры.

У некоторых католиков сохранилось приватное обращение со святыми. Описан случай, когда старая католичка в храме обращается с просьбой к святому Януарию, при этом даже его попрекает: «Только сделай не так, как в прошлый раз, когда я тебя просила помочь выиграть по лотерее стиральную машину…»

Общение с Буддой у монголов на тибетском языке, который многим непонятен, и заучиваются механически. Чтобы совсем облегчить общение с Всевышним, ламы этот процесс «механизировали» – в дацанах установлены цилиндры с текстами молитв. Один оборот цилиндра рукой верующего означает прочтение всех молитв. Ещё у юрты кочевники ставят шест с молитвенными текстами на лентах. Ветер их колышет и «читает» за всю семью. За кажущейся беспечностью буддистов к религиозным обрядам, скрывается твёрдая вера в ламаизм и приход Будды на землю.

Большевики 70 лет боролись с религией, в итоге много поколений выросло без веры в бога. Поэтому ангелы-хранители от нас отвернулись. В стране стало процветать пьянство, наркомания, блуд и жажда наживы. И как итог – в конце ХХ века в России стало рождаться меньше детей, чем умирать. Как итог, – в богатой стране население стало вымирать! Без веры человек не боится ни Бога, ни Сатаны. И только когда ему плохо, он прозревает и вспоминает Бога, просит: «Господи! Надеюсь на твою милость».

Сатана искушает нас многими смертными грехами. Следствием этого и появился Армагеддон – поле битвы Добра и Зла, Света и Тьмы, правды и лжи. И на этом поле битвы до сих пор нет победителей. Слабый человек не может устоять перед искушением, поэтому многие грешат. Но человек часто боится предстать пред Богом грешником, потому настаёт время, когда он при жизни искренне раскаивается. Многие могут получить «отпущение грехов» на исповеди. И в этом есть большой смысл – чтобы человек не впал в безысходность, не озлобился, а жил достойно.