Читать книгу Организация миссионерского прихода - Чтец Дионисий Глазистов - Страница 7

Согласно постановлениям нашей Церкви, крестить кого бы то ни было без надлежащей подготовки воспрещено27. Приводятся аргументы, что уменьшение количества желающих креститься (из-за нежелания части людей посещать беседы) приведет к уменьшению людей в храме. Однако если один из десяти крестится после научения и принятия веры, то он всю жизнь будет членом прихода, а если крестить сотни людей без оглашения, то они не станут постоянными прихожанами, и их принесут в храм лишь на отпевание28!

Хорошо, если желающие креститься (или, если крещается младенец, то его родители и восприемники) сначала будут записаны в журнал (в том числе с контактным телефоном), затем придут на беседу со священником29, где он спросит у них о причинах, побудивших их принять Крещение, о целях, как они понимают, для чего совершается это Таинство, а также и об их ожиданиях, чего они ждут после совершения Крещения и как они готовы преобразить свою жизнь после Крещения. Затем священник может объяснить необходимость прохождения бесед и пригласить на них. О посещении беседы ставится отметка в журнале. Т.к. беседы проходят в одно и то же время в один день недели, то главное, чтобы человек посетил все беседы цикла (вне зависимости от того, с которой беседы он начал их посещение). В случае невозможности посещения огласительных бесед назначается индивидуальное время. После каждой беседы дается задание – прочитать одно Евангелие. Также необходимо выучить: 10 заповедей, Символ Веры, Отче наш. Чтобы удержать человека, можно пойти на хитрость и сказать, что первую часть таинства можно провести после первой беседы – «молитвы 8 дня» и «молитвы 40 дня»: если есть мать младенца – читаются все молитвы, если нет матери, то молитвы о матери опускаются. Новокрещаемому предлагается перед этим подумать и выбрать имя, напомнив, что смена имени означает перемену жизни. По прохождении нескольких бесед и прохождении предварительного экзамена по вопросам веры, когда становится уже ясно, что человек твердо и осознанно хочет креститься, можно провести «молитвы над оглашенным» с чином экзорцизма, однако лучше это производить незадолго до Крещения (например, накануне), т.к. после этого могут быть особо сильные дьявольские искушения. Об этом нужно предупредить (можно, к примеру, совершить экзорцизм после вечерни и предложить человеку ночь перед крещением провести в храме в молитве вместе с кем-либо из катехизаторов).

Исходя из опыта Душепопечительского Православного Центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, люди, приходящие к Церкви из оккультизма (к сожалению, очень многие в наши дни имели опыт таких занятий), вне зависимости от того, крещеные они или нет, нуждаются в прохождении чина отречения и чина присоединения к Церкви30. Иначе вполне возможен возврат к прежним заблуждениям: «некоторые из людей, которые уже проходили правильно определенный им в свое время Чин присоединения, вновь стали обращаться за помощью с проблемами, практически аналогичными тем, которые привели их к назначению Чина присоединения… Тщательный анализ этого явления показал – эти люди не понимали или не совсем точно понимали, от чего они отрекались. Иногда просто не осознавали глубин своих заблуждений, иногда не придавали значения особо важным моментам и т. д. Целая совокупность причин, включая и болезненное сознание пострадавших от оккультизма… Выяснилось, что многие из них так и не поняли, в чем была причина их отпадения от Церкви. Это было серьезное упущение в миссионерской и пастырской работе. Выявилась проблема слишком поспешного допущения к Чину, недостаточная подготовка страждущего человека»31. Т.е. с людьми, обращающимся к Церкви из ересей и оккультизма, до самого чина присоединения необходимо обязательно тщательно разобрать вопросы отречения и чиноприема, дабы убедиться, что человек действительно понял свои заблуждения и сознательно отрекся от них. Хорошо, если оглашение проводится в неформальной обстановке в малых группах32 (для этого должны быть образованные катехизаторы), при отсутствии особых помещений могут проводиться в храме или на дому, где людям будет раскрываться красота православия.

Если кто-либо не приходит на беседу, можно позвонить и позвать, предложить в случае невозможности посещения другое время, в случае болезни – изучение веры на дому. После Крещения можно пригласить к сугубой молитве (например, семиусту- участии в Литургии в течение семи дней), а также пригласить на Тайноводственные беседы. Через полгода после Таинства можно пригласить всех крещеных на духовную встречу, где можно ревностных похвалить, а нерадивых призвать к покаянию. Крестить детей можно только если родители (и восприемники) пообещают сами жить по христиански (в т.ч. регулярно участвовать в Таинствах) и детей приводить на Причастие33.

Проходить оглашение нужно также и перед венчанием, т.к. на венчание записываются часто люди нецерковные34