Pedagogía del nivel inicial: mirar el mundo desde el jardín

Pedagogía del nivel inicial: mirar el mundo desde el jardín
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Описание книги

El jardín es escuela porque allí aprendemos a estar con otros, a salir de nosotros mismos. Los chicos van al jardín para ser verdaderamente escuchados y para habitar otras vidas a través de los relatos que allí se construyen. Van a preguntar y a preguntarse, a mirar y a mirarse, a través de la lente amorosa del juego. Van para abrirse a una conversación que los humaniza como infancias y que devuelve infancia a la humanidad toda. Van a hablar con sus propias palabras, porque en la sala (que es un aula) del jardín (que es una escuela) la palabra está abierta para hacerla propia. En este libro se recorren los sentidos escolares específicos del nivel inicial, para reafirmar todo aquello que este hace por ser una forma -especial, potente y singular- de escuela: dar tiempo, abrir la experiencia, insuflar vida a determinados objetos, contagiar cierto amor al mundo, invitar a «hacer juntos» reuniendo a los semejantes en el territorio de lo común, dar balbucear las distintas lenguas que nos habitan.

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Daniel Brailovsky. Pedagogía del nivel inicial: mirar el mundo desde el jardín

Índice

Introducción

Capítulo 1. Siete vidas de la teoría pedagógica

¡Pura teoría!

La teoría como reglamento: una guía para la acción

La teoría como escritura sagrada: un canon elevado

La teoría como herramienta: una batería de recursos

La teoría como fundamentación o código de ética: un respaldo

La teoría como vocabulario: un glosario para mirar

La teoría como pensamiento: revisión constante del sentido

La teoría como conversación que tiende a lo narrativo

Capítulo 2. El tiempo escolar del jardín

En el jardín se brinda tiempo

Las temporalidades del jardín

El tiempo formal del cronograma: la grilla semanal

El tiempo habitado de la vivencia: aburrirse y divertirse

El tiempo de los momentos que enseñan

El tiempo vital de la infancia

El tiempo impuesto por la época

Escuchar la niñez (en la escritura de Carlos Skliar)

Capítulo 3. La experiencia escolar del jardín

Figuras del transitar

La experiencia como paseo

La experiencia como travesía

La experiencia como excursión

La experiencia como contemplación

Capítulo 4. La materialidad escolar del jardín

El juego como tacto atencional

Los objetos son relatos y manuales de instrucciones

Objetos que enseñan

Capítulo 5. Balbucear el mundo común

En el jardín se reúne a los semejantes en el territorio de lo común

En el jardín se da a balbucear

Capítulo 6. El jardín como espacio de cuidado

La tibia frontera de la piel

Ni lo que falta, ni lo que sobra

Cuidamos porque enseñamos

La didactización del cuidado y la valoración pedagógica del cuidar

Cuidar ese mundito en particular que es la sala

Cuidar es asumirnos presentes

Cuidar es sacarse las ceremonias, desimpostarse

Cuidar es situarse y arrancar las etiquetas

Cuidar es compartir las experiencias del afecto

Capítulo 7. El docente, arquitecto y anfitrión

Ser arquitecto, ser anfitrión

El diseño y el encuentro

Las cartografías y el territorio

La mirada larga y la mirada singular

Las herramientas adecuadas y la atención a los efectos

Capítulo 8. Jugar con niños

Comer, usar, mirar, jugar

Formas insurgentes de la curiosidad

No se juega para aprender

Jugar y estudiar

Capítulo 9. Reír con niños

El choque de mundos es una catástrofe… o un chiste

El reír como descarga, como superioridad o como incongruencia

Abanico de risas situadas

La sonrisa del bebé: del placer al reconocimiento

La risa en el cuerpo (propio)

La risa en el cuerpo (del otro)

La risa causa-efecto (o la audacia del pescador)

La risa del perseguido

La risa incongruente

La risa/sonrisa de autoría

Acariciar la gramática del chiste

Todos reímos como niños

Capítulo 10. Pensar y conversar con niños (con Florencia Sierra y Ángela Menchón)

¿Conversar con niños?

En busca del auténtico pensar y conversar

Pensar y conversar (en la escritura de Florencia Sierra)

Pensar y conversar (en la escritura de Ángela Menchón)

Conversar entre niñxs

Conversar con niñxs

Conversar como niñxs

Ventanas a la conversación

La pregunta (¿Qué conversación entre adultos y niños es aquella que se apoya en una pregunta?)

El berrinche (¿Qué conversación entre adultos y niños es aquella que se apoya en los intentos por salir de un conflicto, de una encrucijada relacional, de un malestar?)

La mesa compartida (¿Qué conversación entre adultos y niños es aquella que se apoya en un discurrir juntos por un momento ritualizado y recurrente?)

La contemplación del cosmos (¿Qué conversación entre adultos y niños es aquella que se apoya en una fascinación compartida ante lo inescrutable?)

Los relatos (¿Qué conversación entre adultos y niños es aquella que se apoya en el recorrido compartido por un relato?)

Los personajes del juego (¿Qué conversación entre adultos y niños es aquella que se apoya en los personajes que los representan?)

Capítulo 11. Mirar a los niños

Mirar amorosamente

Los informes: de una taxonomía del sujeto a un relato de la experiencia

Mirar a través de ecuaciones psicológicas

Mandatos de felicidad

Mirar a través de las ecuaciones de la diversidad

Mirar sin ecuaciones

Mirar desde el cine

Mirar situacionalmente

Mirar (con) preguntas

Mirar con escrituras

Capítulo 12. En defensa de los afectos

Regletas y emociones

Las críticas a la educación emocional

Los y las docentes ante la educación emocional

Emociones y afectos

Vigotsky, Spencer y las emociones

“Que vuelvan las mariposas”

Capítulo 13. Volver al aprendizaje

Un día de primavera en un árbol de mil años

El aprendizaje como algo psicologizado, utilitario y evaluable

Los escenarios del aprender

Aprender por placer: buscarse en el mundo

Aprender por necesidad: orientarse en el mundo

Aprender por inmersión: estar en el mundo

Aprender por escolaridad: balbucear el mundo

Capítulo 14 ¡A desevaluar!

Una cruzada poética

¿Cómo mirar?

Mirar conversando con otro

Mirar los gestos

Mirar con la cámara

Mirar huellas materiales

Mirar la escena del juego

Mirar desde el teatro (en la escritura de Emiliano Samar)

Capítulo 15. No somos señoritas

Seño Vero

¿Qué es una maestra jardinera?

He ahí el mundo (en la escritura de Jorge Larrosa)

Los gestos del oficio

Traer algo, proponer algo, hacer juntos

Cierta forma de mirar (e invitar a mirar) el mundo

Cierta forma de leer el currículum

Primera pista: los saberes y sus formas de agruparse y presentarse

Segunda pista: semblanzas de los sujetos de la educación

Tercera pista: el currículum como espacio de comunización

Cuarta pista: el currículum como acompañamiento de la tarea

Quinta pista: el currículum como glosario

Sexta pista: el currículum como espacio de inspiración

Séptima pista: el currículum como varieté

Dar a mirar, saber esperar

Índice de relatos

Bibliografía

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Daniel Brailovsky

Pedagogía del nivel inicial: mirar el mundo desde el jardín

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¿Puede verse adónde apunta esta distinción? Unas palabras son piezas de una ingeniería del hacer, las otras son alientos de una revisión crítica de ese mismo hacer. Palabras prácticas y palabras reflexivas. Palabras útiles al necesario buen funcionamiento de un sistema, y palabras rebeldes que lo interrogan y lo cuestionan. Palabras técnicas y palabras filosóficas. A las palabras del hacer, les pedimos que sean eficaces para acompañarnos en la tarea, que nos faciliten las cosas, que nos permitan resolver tareas y problemas cotidianos. De las otras, esperamos que nos mantengan atentos, que nos adviertan sobre las paradojas, los falsos semblantes. Que nos ayuden a leer entre líneas.4

Esta distinción abre dos discursos diferentes –muchas veces, enfrentados– que protagonizan un forcejeo por consolidar las bases del sentido común pedagógico. Jorge Larrosa señala cómo el “lenguaje de la técnica” y el “lenguaje de la crítica” ponen a tecnólogos y críticos en un lugar de soberanía para decirnos con qué palabras debemos hablar de la educación: de la educación que hay (la técnica) y de la que se supone que debe haber (la crítica) (Bárcena, Larrosa y Mèlich, 2006, p. 246). En el medio, dice, falta una lengua en la que podamos conversar honestamente, preguntarnos, interpelarnos.

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