Читать книгу Democracia con dignidad - Darío Luján Gómez - Страница 7

INTRODUCCIÓN

Siempre he soñado con una sociedad justa y amable, fundamentada en el amor, la libertad y el afán de servir a los demás. Esto en la actualidad ya se asume como ridículo, puesto que vivimos en medio de una actitud generalizada de rendición y falta de esperanza, propia del victimismo que generan el cinismo, el despotismo y la indiferencia de los dirigentes hacia los ciudadanos. Pero no por ello he dejado de pensar en esa sociedad ideal que ahora plasmo, convencido de que los sueños son el inicio del cambio y de que aún podemos apoyarnos en el afán natural del hombre por alcanzar la felicidad.

El punto de partida para generar la reacción necesaria es a mi modo de ver la descripción de la realidad y posteriormente el planteamiento de medidas que puedan cambiarla.

De antemano pido perdón o comprensión de parte de ustedes si en algún momento me expreso con desagrado al describir la realidad, pero les aseguro que sólo me anima el deseo de transmitir a continuación espíritu positivo para fortalecer la esperanza de cambio.

Síntomas

A continuación expongo los motivos por los que creo que la realidad del sistema político, económico y social que rige a los ciudadanos es muy distinto a una democracia real de representación y respeto a la dignidad humana:

No es democracia un sistema político, económico y social bajo cuyo buen nombre se presentan disfrazadas la dictadura del capitalismo de Estado, propio del comunismo o del socialismo, o la dictadura del capitalismo privado que explota a los más débiles y no obedece a ningún control de justicia social.

No es democracia un sistema que, por llamarse socialista para cautivar a los ciudadanos con sentido de la solidaridad, pretenda suplantar la libertad propia de cada persona y administrarle sus ingresos y su libertad con el pretexto de garantizarle derechos humanos fundamentales como salud y educación gratuita o favorable, y de paso encubrir su intención de adoctrinamiento político. La democracia no es endosar la libertad de las personas al Estado por el hecho de que algunos ciudadanos carezcan de responsabilidad.

No es democracia un sistema que permita la corrupción pública y privada, aunque predique que las persigue, con una justicia también corrupta.

No es democracia un sistema que permita a las autoridades gubernamentales convertirse en una oligarquía aposentada e inamovible que considera su cargo un negocio millonario.

No es democracia un sistema en el que por ejemplo su Gobierno y su Congreso se unan para pactar, sin consentimiento de los ciudadanos, prebendas económicas y políticas con los grupos armados y antidemocráticos, a cambio de asegurar el beneficio económico que le reporta a la economía del país la labor de estos grupos como mano de obra en el proceso del narcotráfico.

No hay democracia en un país cuyos habitantes sobreviven con salarios miserables a la explotación del capitalismo salvaje de muchos empresarios, o del propio Estado.

No hay democracia en un país donde se permite el progreso económico de quienes hacen su fortuna con el lavado de dólares del narcotráfico mientras que los emprendedores tienen que luchar día a día contra la importación legal de baratijas orientales, pactada entre los narcotraficantes nacionales y las mafias extranjeras como procedimiento legal para percibir en moneda nacional el equivalente a los dólares de la venta de droga en el exterior.

No hay democracia en un país que desprecia la dignidad humana de ciudadanos y aprueba leyes para acabar con sus vidas o los deja indefensos ante la delincuencia.

No es democracia un sistema en el que el Estado que dice representar a los ciudadanos se acuerda de ellos principalmente para hacerles la vida imposible y desangrarlos a punta de impuestos injustos.

No es democracia permitir la autodestrucción del propio sistema de representación ciudadana admitiendo la participación de partidos que defienden ideologías totalitarias.

No hay democracia en un país donde la lista de abusos contra los derechos humanos es interminable porque impera la ley del más fuerte.

Y por último, porque son muchos los aspectos por mejorar en las democracias existentes, y no sólo en las latinoamericanas, tampoco pueden presumir de democracia los países en los que se permite la implantación del miedo entre los ciudadanos, sin responsabilidad para quien lo genera, tolerando demandas injustificadas por parte de quienes se auto proclaman jueces de los límites de la libertad de los demás y no dejan vivir en paz.

Un nuevo sistema

Para que nuestras sociedades puedan disfrutar de una democracia real que se fundamente en la dignidad humana, se hace necesario un sistema político, económico y social que garantice, entre otros, los siguientes principios:

1.Considerar el Estado sólo como regulador y promotor de las actividades libres de los ciudadanos, y no como el ente supremo que los somete considerándolos sus súbditos.

2.Garantizar la representación real de los ciudadanos y de sus intereses, promoviendo y protegiendo la creación de grupos de representación ciudadana diferentes a los partidos o empresas políticas tradicionales.

3.Crear los mecanismos necesarios y la vigilancia permanente para evitar la elección y participación de los delincuentes en el poder.

4.Facilitar el control de los ciudadanos a la gestión pública.

5.Apoyar a las empresas para que proporcionen beneficios a los propietarios y salarios dignos a sus empleados sin imponerles cargas fiscales y prestaciones laborales que impidan la viabilidad, para que cualquier empresario que pague salarios dignos a sus trabajadores, y como ciudadano pague los impuestos justos, pueda obtener toda la riqueza que le permita su negocio de manera que el riesgo de su inversión, su propia gestión, y la creación de empleo sean compensados.

6.Adoptar el precio de la vivienda básica familiar como punto de partida para la fijación del salario mínimo como base de la economía nacional.

7.Exigir a las empresas el pago de salarios dignos a sus trabajadores, de manera que cubran como mínimo las necesidades reales de una familia de clase media. El aumento de los ingresos a los empleados, además de producir bienestar personal y social, genera incremento en el consumo y en los ingresos al Estado por concepto de impuestos sobre la venta de productos o servicios. La ley de la oferta y la demanda, y la globalización del mercado, serán quienes impidan que suba el precio de los productos y se disminuya así el poder adquisitivo. No se puede permitir la existencia de empresas que calculan su viabilidad con base en la explotación de sus trabajadores.

8.Garantizar la presencia de la Defensoría del Pueblo en todas las empresas que tengan empleados contratados.

9.Exigir mediante leyes la participación económica de los empleados en las utilidades de las empresas donde trabajan, sin que ello implique la participación de los empleados en la dirección y toma de decisiones de los socios, asamblea o junta directiva.

10.Aumentar la edad de jubilación para hombres y mujeres hasta los 67 años.

11.Establecer un salario máximo que impida el distanciamiento de las clases sociales y garantice la justicia en la retribución por los trabajos desempeñados en las empresas.

12.Distribuir parte de los ingresos de quienes pueden percibirlos, entre quienes no pueden hacerlo para cubrir sus necesidades básicas.

13.Proteger la producción nacional basada en la dignidad personal, ante la de quienes ofrecen productos basados en la explotación humana, y exigir a los fabricantes extranjeros claridad en la procedencia del dinero recibido para la elaboración de su producto.

14.Garantizar las condiciones necesarias para que se respete la dignidad humana en los centros de reclusión.

15.Construir los centros de reclusión necesarios para apartar de la sociedad a todos los que atenten contra el bien común y la dignidad de los demás.

16.Proteger a las víctimas de la violencia doméstica recluyendo en centros siquiátricos especializados a los acusados y sometiéndolos de por vida a un control policial y tecnológico que les impida acercarse a su familia.

17.Proteger la democracia impidiendo la participación de grupos, movimientos o partidos que defiendan o proclamen sistemas e ideologías antidemocráticas o corruptas como el fascismo, el comunismo o el socialismo, en los que el Estado está por encima del ciudadano y no a su servicio.

18.Buscar el bien común desde el respeto a la libertad y dignidad individual de los ciudadanos.

19.Garantizar la defensa de la vida del ser humano y su óptimo desarrollo desde la concepción hasta su muerte natural, impidiendo el aborto provocado, la eutanasia o suicidio asistido y cualquier forma de violencia o intimidación.

20.Educar al ser humano para que pueda ejercer su libertad como capacidad de elegir el bien, y legislar en consecuencia sin considerar que todos sus comportamientos, como por ejemplo la sexualidad y su responsabilidad en la procreación deban obedecer sólo a sus instintos, sin voluntad ni libertad.

21.Proteger la dignidad humana y el respeto intrafamiliar en el hogar, impidiendo o castigando severamente la pederastia, el maltrato y el sometimiento de los niños a hogares disfuncionales.

22.Apoyar a las familias.

23.Combatir la producción, comercialización y consumo de drogas y sustancias estupefacientes para evitar la degradación personal que esto produce, penalizar como corresponde a quien exporte narcóticos o viva del lavado de dólares producto el narcotráfico, e impedir que el progreso económico de la democracia de un país esté relacionado con la destrucción de los seres humanos en cualquier parte del mundo.

24.Garantizar que la educación y la salud de los ciudadanos sea óptima independientemente de los recursos económicos que posean, o la clase social a la que pertenezcan.

25.Garantizar, con responsabilidad civil para los gobernantes, vivienda digna y alimentación saludable a todos los ciudadanos, sin excepción, y sin importar su nivel de recursos económicos.

26.Cuidar la naturaleza y educar a los ciudadanos en ese sentido, sabiendo que pueden y deben servirse de ella y transformarla en aras del bien común y personal, e impedir que el fundamentalismo ambientalista prive al hombre de su libertad y lo esclavice a la naturaleza.