Читать книгу Мусульмане: подлинная история расцвета и упадка - Давлатали Давлатзода - Страница 11

Кадария – это научно-философское течение в исламе, появившееся в VIII в. в Ираке. Некоторые авторы основателем кадарии упоминают некоего христианина, принявшего ислам. По их мнению, Ма’бад ал-Джухани и Гайлан ад-Димашки являются его учениками и тоже считаются основателями кадарии. Другие авторы считают основателем этого течения именно Ма’бада ал-Джухани и Гайлана ал-Димашки.

Кадариты были сторонниками свободы воли и в отличие от джабритов были убеждены, что человек – творец своих поступков. Поэтому их оппоненты были уверены, что их убеждения берут начало с христианских идей[91].

Концепцию свободы воли также пропагандировали и поддерживали мутазилиты. По существу, большую часть основателей и лидеров течений и сект, появившихся в исламе, относят к научно-философской школе Хасана ал-Басри. Мухаммад аш-Шахристани подчёркивает, что «…мурджииты из числа джабаритов и кадариты начали [проповедать] свою ересь во времена ал-Хасана (ал-Басри)»[92]. Некоторые авторы считают, что мутазилиты являются последователями кадаритов. Однако, несмотря на схожие взгляды, мутазилиты опровергают это мнение. Кадариты также утверждали, что Всевышний изначально не имел ни рода, ни свойств, что первоначальных качеств вообще не существует. Слово Создателя кадариты считали случаем, а безнравственного человека не относят ни к верующим, ни к вероотступникам[93]. По причине распространения подобных идей Ма’бад Джухани был казнён Хаджаджом, а Гайлан Димашки – халифом Хишамом.