Читать книгу Что такое римская болезнь - Деметрий Паскаль - Страница 4
Что есть РИМСКАЯ БОЛЕЗНЬ?
ОглавлениеНе надо верить, что западная Римская империя была разрушена нашествием варваров. Это в школе нам вбивают в голову, что готы, а потом вандалы превратили древний Рим в руины. Нашествие готов, руссов и вандалов явилось всего лишь следствием более глубоких скрытых христианских процессов. Варвары добили давно поверженный Рим. Так сказать, довели его внутренние социальные противоречия до логического конца
Г. Сидоров. Рок возомнивших себя богами
Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют
Римлянам. Гл. 1: 25—32
«Некоторые умные люди говорят, что Запад болен «римской болезнью».
Во времена распада Римской империи, во время цирковых представлений бывало, что римский император приглашал в свою ложу вассальных варварских князей.
На арене для развлечения толпы убивали тысячи и тысячи людей, специально дрессированные ослы и другие животные насиловали до смерти женщин, христиан жгли на кострах и бросали на растерзание диким зверям.
Римляне бесновались и визжали от восторга.
Но случалось, что одетый в звериные шкуры варварский князь, посмотрев на всё это, возмущённо вставал, плевал под ноги римскому императору и уходил…
Под звериными шкурами в груди варвара билось сердце здорового человека, где не было «римской болезни».
Потом эти варварские князья пришли в Рим, как победители…»2
Д-р С. П. Новиков,
Профессор современной советской литературы
Стратфордского университета
А. И. Солженицын во время холодной войны сказал (Орбитальный путь, Гарвардская речь): «…И тогда мы увидим, быть может, хотя это не окажется более отрадно, что главная опасность не в том, что мир расколот на две альтернативные социальные системы, а в том, что обе системы поражены пороком, и даже общим, и потому ни одна из систем при её нынешнем миропонимании не обещает здорового выхода. Черезо все случайности конкретного развития отдельных стран и за несколько веков этот порок органически пророс в современное человечество, и на большой дистанции мы можем его проследить… Не то даже страшно, что мир расколот, но что у главных расколотых частей его – сходная болезнь». Этот самый порок преследует человечество всю его историю, мешает нам жить в счастье и построить идеальное общество, уничтожает цивилизации одну за другой, заставляет миллионы людей испытывать страдания; именно этот порок является причиной многих заболеваний, большинства психических отклонений, преступности и войн, рабства и мракобесия, несправедливости, лжи, бедности, паразитирования и вымирания наций. Имена ему – вырождение, дегенерация, деградация, упадок, вечная смерть; его суть – совокупность генетических дефектов, которые рано или поздно приводят людей к пороку и мучительным заболеваниям, заставляя их вместе с собой вести на смерть и своих близких, и случайных жертв преступлений, и миллионы солдат в бессмысленных войнах ради интересов горстки выродков, и сотни миллионов мирных людей, пострадавших от репрессий и голода, и десятки тысяч лет развития рода человеческого, чьи достижения погибают безвозвратно вместе с великими империям, исчезающими с лица Земли в считанный век от неумелого или заведомо разрушительного руководства династии слабоумных извращенцев.
Вырождение – это вполне естественный процесс, имеющий свои причины; вырождение имеет место и в животном мире, однако там регулируется естественным отбором, поэтому не становится чем-то особенным; в мире же людей естественный отбор исчезает, поэтому деградация со временем только набирает обороты; её можно успешно контролировать, но только через трупы самых опасных дегенератов; когда таких дегенератов становится больше, чем здоровых людей, контроль, предполагается, невероятен, поэтому общество вскоре гибнет как общество3 или физически вымирает; если это случится с маленьким народом, мы ничего не узнаем, но, когда такое происходит в огромной империи, последствия пагубны для всего человечества.
Это происходило уже много раз; это происходит и сейчас; именно сейчас, а не когда-то в будущем, мы обязаны сделать выводы из опыта человечества и принять все нужные меры, иначе нас и наших детей ждёт долгая и мучительная смерть. Если мы не вылечим общество от явления, называемого римской болезнью, оно погибнет так же, как заболевшие раком; если не уничтожить опухоль, в конце концов погибнут все клетки общественного организма, то есть каждый человек.
Римская болезнь – это массовая деградация на фоне экономического процветания. Это болезнь общества, кое гниёт духом и плотью от созданных им же проблем, основными примерами которых являются излишнее количество материальных благ, почасту доходящее до роскоши, отсутствие сильных внешних врагов – и множество врагов внутренних, бездна между слоями общества, когда элита тонет в непрекращающихся празднествах, ощущает непрестанное пресыщение от уже испробованных видов похоти, чревоугодия и некоторых иных мерзостей, которых и нельзя назвать одним лишь словом, когда элита скапливает огромные богатства, действительно не ведая, куда ещё те можно деть, зато нищие плебеи изматывают себя на вечных работах, лишь раз в несколько дней находя свободный час для того, чтобы утолить уже разлагающиеся животные потребности, кои утолить им можно практически в любом общественном месте, – и это не будет осуждаться, считаться чем-то безнравственным, ибо больной народ давно смеётся над подобными словами и каждый из него сам отдаётся пороку схожим образом, быть может, даже завидуя, что сегодня не имеет для оного времени или денег.
Римская болезнь проявляет себя, когда цивилизация находится на вершине своего развития, – и это понятно, ибо с развитием римской болезни самым лучшим, чего сможет достичь данная цивилизация, является медленный упадок. Иное название этой болезни – деградация, естественный процесс, который всегда имел место и ни одну развитую цивилизацию уничтожил именно потому, что та была слишком развитою. В качестве примера можно привести практически любую цивилизацию, начиная от грозной Спарты, гнившей потому, что однажды вся власть сосредоточилась в руках сотни семей, а города начало переполнять недовольное население, продолжая высококультурной Элладой, где вместе с наукой процветал и гомосексуализм4; сюда, конечно, относится сама Римская империя со своей младшею сестрою – Византийской. Можно включить в этот список и множество других империи, царств, так как сложнее было бы найти то, что в оный список бы не вошло. С огромной вероятностью можно утверждать, что римская болезнь уничтожила государство Майя, легендарную Атлантиду и тьму прочих неизвестных государств, но важно то, что сей недуг существует и сегодня, процветает в нашем мире, в Европе, в США и в России. Я не утверждаю, что именно римская болезнь стёрла с лица земли столько цивилизаций, затем что она просто не успела этого сделать, так как на определённой её стадии приходил враг извне, кой оказывался достаточно сильным, чтобы захватить существенно ослабевшую державу, которую и некому было защищать, ибо всякий в ней предавался мирским утехам, не желая боле ничего, даже не размножаясь – лишь «грязные плебеи» занимаются сексом и для размножения.
Деградация начинается с верхов – гласит один из постулатов дегенералогии, что рассматривает процессы дегенерации в человеческом обществе. Римская болезнь проявляется в первую очередь в маразме элиты, аристократии, кой наступает с отождествлением понятий «богатство» и «счастье», с жажды иметь всё избытке, а кончается, как уже сказано, непрерывными празднествами, грязными оргиями и воплощением в жизнь самых разнообразных извращённых (больных) желаний – в том числе восьмилетние наложницы (обоих полов) у императора Тиберия, изнасилования и казни монахинь у Нерона, инцеста с дядей и сёстрами у Калигулы и т. д.
Затем больным становится и остальное общество, вынужденное сводить концы с концами, работая за гроши в то время, пока держава «процветает». Элита присваивает себе все земли, ресурсы и не желает делиться с народом, тем паче, что при этом берёт с него дань в виде тьмочисленных налогов, не давая шансов достичь какой-либо экономической независимости, стабильности. Угнетённые, люди в свободное время бездумствуют, пьянствуют, предаются похоти – губят своё здоровье всем, чем вообще возможно то губить.
Но известнейшим атрибутом римской болезни являются массовые зрелища. Жестокость и грандиозность римских зрелищ поражают уже на словах: там были, вкратце, убийства тысяч зверей, людей, много крови, боли, страданий, подкреплённых видами сжиганий заживо, съедений заживо, изнасилований и прочего. Эти зрелища посещали как чернь, так и элита – всё население разлагалось, «бесновалось и визжало от восторга»…
2
Фрагмент предисловия к роману Г. Климова «Имя моё Легион»
3
В понятии социологии
4
Это известный факт: в Элладе имел место период истории, когда одновременно расцветал повальный гомосексуализм и проходила эпоха гениев; почти все известные греческие философы оказывались гомиками. В книге «Сексуальное поведение и насилие», на которую я часто буду ссылаться, две главы посвящены гомосексуальности в античных Греции и Риме. Так, оттуда можно узнать: «Обделенные вниманием мужчин, женщины вынуждены были обращать внимание друг на друга для удовлетворения своих сексуальных потребностей. Существует мнение, что лесбийская любовь зародилась на острове Лесбос, где жила знаменитая поэтесса Сапфо, воспевавшая в своих стихах женские гомоэротические отношения. Однако женский гомосексуализм, о котором мы знаем гораздо меньше, чем о мужском, древнее Древней Греции и вовсе не привязан к какому-либо географическому месту. Отношения образованных женщин с ученицами были аналогичны мужским отношениям учителя с учениками. Все они были основаны на дружеском общении с юностью и эротическим восприятием такого общения, так как откровенная природа древнего греческого общества – незамаскированная чувственность, признаваемая как государственными нормами, так и общественным мнением. Никто не чувствовал себя оскорбленным, когда речь заходила о сексуальных отношениях со всей откровенностью, более того -диалоги, посвященные проявлению сексуальности были обычным явлением. Педерастия для греков была не пороком, но лишь другой формой любви, не враждебной браку, а необходимо дополняющей его и признанной государством. Она обсуждалась с такой непредубежденностью, что становилась предметом размышления величайших умов, таких, как Сократ, Платон и Аристотель. Радости любви не были окутаны тайной и не считались чем -то греховным и запретным, они облагораживались стремлением к прекрасному. Извращения сексуальных чувств в Древнем мире (в смысле медицинской патологии), в античности, несомненно, имели место, о чем свидетельствуют не только Ветхий Завет, Геродот, Аристотель, Элиан и другие классические авторы. Но, вероятно, по сравнению с современной жизнью, они встречались относительно редко.» «В Древней Греции педагогический Эрос (педерастия) возводился в систему образования, это был своеобразный социальный институт, через который проходили все, при этом получение реального образования было лишь уделом мальчиков, хотя бывали и исключения из общественных правил. Ремесленник обучал ремесленника, воин – воина, философ – будущих государственных деятелей, аристократов, философов, ораторов и пр. Гармония достигалась слиянием духа и тела, но это было возможно только между равными, т.е. лицами мужского пола, так как для грека женщина, независимо от ее возраста и социального положения, была презренным существом, неразумным и сексуально озабоченным. Она была всего лишь гиной (§упе) – маткой, сосудом для вынашивания детей. Жила она в гиникее – отдельной части дома, куда мужчинам зазорно было заходить. Брак же считался обязательством перед богами, был необходим с целью деторождения и для правонаследия, которое в те времена уже было не матрилинейным, а шло по отцовской линии. В Спарте брак был обязанностью и перед законом. В Афинах же еще Солон отказался ввести такие законы, считая, что женщина не должна быть грузом в жизни мужчины, хотя к супружеской неверности со стороны мужчин относились весьма спокойно. Старые девы и бездетные холостяки усыновляли детей и заботились о них, чтобы кто -то впоследствии приносил жертвы и дары на родительские могилы. Детской беспризорности практически не было, отчасти из -за обычаев усыновления, отчасти из-за работорговли.» «Среди свободных юных римлян был широко распространен обычай – иметь до женитьбы сексуальные отношения с красивыми рабами юного возраста…»