Читать книгу Манифест Интернализма - Денис Гаврилов - Страница 4

Главным тезисом интернализма является приоритет солидарного общества над конкурентным.

Рыночная экономика предполагает победу сильнейшего в игре монополий, все остальные уничтожаются. На социум переносится та же логика. Поэтому при тройке гениальных учёных, все остальные остаются в стороне от дел и проигрывают перед большим сообществом. Учитель (брахман) в отличии от вольного бизнесмена (вайшьи) всегда строго навязывает передачу знаний. Но дело не только в передаче. Общества конкуренции играют на выживание. Считается, что они более успешны. Это заблуждение. При солидарном обществе средний уровень каждого игрока дотягивается до лучшего за счёт совместных действий и взаимопомощи. Поэтому и экономика СССР считалась крупнейшей в мире. Солидарная экономика предполагает координацию действий.

В конкурентных же обществах действие каждого игрока рынка разнонаправлено. Поэтому в совокупности побеждают только некоторые. В солидарном обществе нет победителей и проигравших, побеждают все.

Духовное восхождение интерналиста предполагает благость любого намерения. Если за дело берётся человек без злого умысла с добрым чувством, то он переходит на новую ступень своего потенциала, повышая уровень собственного вибрационного фона с земных частот на ангельские.

Интернализм провозглашает, что мир есть зеркало. То, что посылает человек в мир – радость, злость или ложь – то ему и возвращается. Поэтому важно не просто уметь делиться счастьем с миром, но и взращивать в себе подобно древу духовную ось света, чтобы разжечь внутренний огонь.

Интернализм предполагает приоритет духовного над материальным. Но где «духовное» проявляется лучше всего? Пожалуй, в защите близких и принятии дальних в семью. И в результате этого образуется общность целей. Общность целей подкрепленное солидарной судьбой являет собой установление династической традиции. Только в династии можно организовать полноценную передачу огня Традиции, следовательно солидарное общество интернализма будет включать не партии, а сообщества людей, скрепленных общей идеей.