Читать книгу Живая книга шамана - Джангар - Страница 6

1-й шаман (Бифатима-апа, Казахстан) – целитель, учитель, понимает язык птиц и зверей. Наследница и хранитель суфийских традиций. Баксы.

2-й шаман (Ярослав, Иркутск) – делает отличные бубны. Он специализируется только на этом ремесле и делает это поистине здорово. Именно он мне и сделал мой первый шаманский «живой» бубен.

3-й шаман (Дюрягина Галина, Аркаим) – астролог, ясновидящая, путешественница. Специализируется на гаданиях и ритуалах (обрядах).

4-й шаман (Х. Валентин, Ольхон) – замечательный рассказчик, который читает лекции, ведёт беседы по истории, сочиняет стихи, чтит и передаёт предания, традиции родного края.

5-й шаман (М. Чойжалсанова, Бурятия) – потомственная шаманка, председатель сообщества шаманов Забайкальского края, врач-психиатр, психотерапевт. Проводит традиционные шаманские посвящения, родовые обряды.

6-й шаман (Эльвиль, Москва) – путешественник, преподаватель горлового пения, художник-косторез, писатель, музыкант, поэт. Специалист по изменённым состояниям сознания.

7-й шаман (Х. Шончалай, Кызыл) – преподаватель искусства Северного танца и психоэнергетики. Занимается традиционным обережным бисероплетением и национальной вышивкой.

8-й шаман (В. Серкин, Магадан) – психолог, писатель, доктор психологических наук. В простонародье окрестили «русским Кастанедой», потому что его книги по аналогии с трудами Кастанеды состоят из диалогов с человеком, живущим в другом измерении.

9-й шаман (М. Колесник, Подмосковье) – розен-практик, этнопсихолог, телесный терапевт, преподаватель.

10-й шаман (Н. Ооржак, Тыва) – потомственный шаман, мастер горлового пения, целитель. Создатель духовно-оздоровительной системы, для самосовершенствования, обретения здоровья и долголетия.

11-й шаман (Хорвиц Дж., Швеция) – антрополог, консультант, магистр гуманитарных наук. Шаманский практик и организатор Скандинавского центра изучения шаманизма.

12-й шаман (А. Юданов, Алтай) – общественный деятель, режиссер, актёр, целитель, предсказатель и просто – «белый» шаман. Владел навыками укрощения огня и погоды, понимал язык животных, был хранителем устного эпического творчества, традиций и обычаев своего народа. Ныне покойный.

13-й шаман (Джангар, Калмыкия) – гипнолог, нлп-практик, регрессолог, философ. Практикует базовый шаманизм, изменённые состояния сознания (транс) и путешествия в прошлые жизни.

Таким образом, каждый из них имеет свою специализацию и ремесло. И оттого, что один камлает (бьёт в бубен), а другой нет; один родился шаманом, а другой им стал позже; один прошёл обряд посвящения в шаманы у другого шамана, а другой был посвящён в шаманы непосредственно Духами; один заболел «шаманской» болезнью и вынужденно стал шаманом, а другой стал им сознательно по зову собственной Души; ещё ни о чём ровным счётом не говорит. И не умаляет их роли и значения, они все – шаманы, но каждый из них по-своему.

Поэтому наше обывательское представление о шаманах далеко от истины. В этом мы сильно заблуждаемся. И когда мы не получаем подтверждения своих заблуждений – мы разочаровываемся. А зря! Ведь это всё от нашего небольшого ума, от наших примитивных представлений и поверхностных познаний культуры, учений, традиций и верований. Нужно развиваться, читать, разбираться в предмете, а не ругать его налево и направо, как это мы обычно привыкли делать. К сожалению, менталитет такой, к великому сожалению…

В моём представлении шаман – это не только тот человек, который лечит. Шаман может быть синонимом слова – «колдун». То есть тот, который держит и берёт на себя всю духовную жизнь своего племени. Поясню: шаманизм – это наиболее древняя из известных нам форм «религии» в истории человечества. Памятники шаманизму сохранились с тех пор, когда ни о какой развитой религии говорить не приходилось. Потом религии развивались и приобрели что-то новое по сравнению с шаманизмом. Но в то же время по религиям идёт такое разделение мира: есть – «неверные», а есть – «правильные». В этом смысле шаманизм был интегральным учением, объединяющим всё, а религии усилили частное, но потеряли общее. Для меня шаман – это человек, который это общее держит, понимает, живёт в нём. В то время как религии держат только часть целого.

Обычно шаманы не признают друг друга, не взаимодействуют, почти все они одиночки, и это их склад ума, характера и быта. И если в одном поселении становится два шамана, то один из них обязательно должен уйти, иначе между ними будет вражда и «меряние» силами, что негативно отразится на жизни племени. Два шамана никогда не уживутся вместе, каждый должен занимать свою нишу и территорию, конкуренция тут не приветствуется. Они не объединяются в сообщества, у них нет церквей и паствы (прихожан). Всё это объясняется тем, что шаман многого постиг сам и обладает сакральными знаниями. Ему не требуется поощрения и поддержки общества или государства. Он самодостаточен и универсален. Сколько бы ни пыталась наука объяснить феномен шаманизма, он всё равно до конца не поддаётся вразумительному и логическому пониманию, а между тем, сакральный смысл присутствует во всяком действии и ритуале.

«Всегда работай. Всегда люби. Люби жену и детей больше самого себя. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят. Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения. Больше ума, чем самолюбия. Из крапивы извлекай нитки, из полыни лекарство. Нагибайся только затем, чтобы поднять павших. Имей всегда больше ума, чем самолюбия. Спрашивай себя каждый вечер: «Что ты сделал хорошего»?

«Имей всегда в своей библиотеке – новую книгу, в погребе – полную бутыль, а в саду – свежий цветок» / Эпикур, древнегреческий философ /

Хочу стать тем человеком, который сам будет исполнять свои желания, при условии, что желания эти действительно мои собственные, а не навязанные представлениями социума. Хочу сам всему научиться и многое освоить, овладеть новыми навыками. Коммуницировать, общаться с людьми, знакомиться, по-настоящему начать жить. У меня мало друзей и я приглашаю тебя к совместной дружбе. А когда соберёшься в гости, то прихвати с собой блинчик моего любимого пуэра. Я призываю всех делиться культурой, развиваться и развивать друг друга, духовно расти. Хочу многому научиться, «читать» людей без слов, понимать природу вещей, язык животных и птиц.

С течением времени я превращу свой «недостаток» в достоинство, и то обстоятельство, что в моём роду не было шаманов, лишь подстёгивает меня им стать. Шаманом не по принуждению, а сознательным, по зову Души. Ведь молния бьёт не каждого, а уж выживают после этого лишь единицы, приобретая после сверхъестественные способности и развитую интуицию.

В последнее время испытываю огромную потребность помогать людям (делясь знаниями и передавая навыки). И пусть я не смогу помочь всем и каждому, но я приложу для этого всё своё время, энергию и усилия. Раньше я недолюбливал социум, работу и своё окружение, а потому часто «сбегал» в горы, для уединения, медитаций и «слушания» тишины. Сейчас же, напротив, чувствую, что мне это необходимо. Необходимо заново научиться любить себя и окружающих, быть проще, побороть свою гордыню, учиться просить и прощать.

Диалог Брисеиды (жрицы культа) и Ахиллеса (великого воина) в храме Аполлона: «Брисеида: Почему ты это выбрал? Ахиллес: Что выбрал? Брисеида: Жизнь великого воина. Ахиллес: Я не выбирал. Я таким родился. Это моя суть. А ты? Почему ты выбрала любовь к Аполлону? Он вряд ли взаимность проявит. Брисеида: Тебе нравится дразнить меня? Ахиллес: Ты посвятила богам свою жизнь: Зевс-громовержец, Афина-богиня мудрости. Ты служишь им? Брисеида: Да, служу. Ахиллес: И Аресу, богу войны, у которого покрывало из кожи убитых им воинов»?