Читать книгу Духовная нищета в суфизме - Джавад Нурбахш - Страница 5

Глава 1
Духовная нищета

Оглавление

Поскольку дворец единобожия

или здание Божественного Единства,[2]

основано на фундаменте

духовной нищеты и самоупраздненности[3],

то лишь на таком основании и

следует возводить это здание.


Магриби, Диван

Нищета (факр) означает лишение, обнищание и нужду – в противоположность богатству (гана), дополнительные значения которого – «независимость» и «самодостаточность». Нищета – это в действительности свойство преданного, тогда как богатство – свойство Господа.

Об этом в Коране сказано: «О люди, вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах богат, преславен» (35:15).

Термин «нищета» имеет разные значения:


1. Иногда нищета означает стесненные обстоятельства и материальную нужду. В этом случае слово «факир» (нищий) означает просто «бедняк» – в отличие от «мискин» (неимущий, полностью обнищавший). Разница в их словоупотреблении состоит в том, что под факиром часто понимается дервиш, который в состоянии прокормиться и обеспечить себя хотя бы на несколько дней; а мискин относится к человеку, испытывающему крайнюю нужду и лишения.

2. Иногда нищета подразумевает духовное обнищание конкретного человека и его нужду в Боге. В этом случае термин факир может иметь различные смысловые оттенки:

а) факир как аскет (захид), отринувший мирское ради воздаяния в мире ином;

б) факир как суфий, который отринул и этот, и иной мир ради достижения Истины. В этом случае факир – это совершенный человек (инсан-и камил), суфий, который достиг полного духовного растворения (фана) в Истине. Нищета и факир далее будут употребляться именно в этом смысле. Как сказал Хафиз:

О Боже, даруй мне богатство нищеты,

Ибо в этом щедром даре заключена моя сила и слава.


2

Таухид

3

Фана

Духовная нищета в суфизме

Подняться наверх