Читать книгу Ловушки реальности. Как изменить жизнь за 4 недели? Практика - Джон Кинсли - Страница 3

Разделение мира на материю и сознание существует очень давно. Множество философских течений, множество ученых, познавая мир, исходили из того, что материя подвластна опытами и физическим законам, а сознание человека никак не влияет на материальное. Исходя из этого можно предположить, что человек мало что может изменить. Мысль о предопределенности всего сущего логично вытекает из дуализма материи и сознании. Наши желания рождаются в наших мыслях, а наши мысли мало что могут изменить.

С этого начался путь науки, познание мира через опыты, изучение материи как определяющей силы в мире.

Но затем появилась энергия. И да, появилась философия дуализма материя vs энергия. В этих интеллектуальных упражнениях сознание потерялось.

Однако в современной науке стало очевидно, что разум и материя взаимодействуют между собой, а сознание может влиять на реальность. Правда сама реальность начала стремительно исчезать.

Взаимодействие разума и материи – это не просто философские или физические вопросы. Этими словами можно описать главный для всех нас процесс – процесс нашей жизни.

Реальность не однородна, правильно будет сказать, что существует множество реальностей. И не только в квантовой фантазии путешественника по параллельным мирам. Но в нашем общем мире, где живет множество людей, существует множество реальностей одновременно. Это вопрос восприятия мира, это вопрос точек зрения.

Если сознание может влиять на реальность, то можем ли создавать свою? Можем при наличии определенного навыка, а любой навык можно развить. Создать именно ту жизнь, которую мы хотели бы прожить.

Факт.

«Страдания молодого Вертера» И.В. Гете – это сентиментальный роман. Роман о платонической любви, роман в котором юный Вертер кончает жизнь самоубийством. Этот роман прочитало огромное количество людей, по Европе пронеслась волна самоубийств, это назвали эффектом Вертера и книгу запретили в некоторых странах.

Эффект этот, к сожалению, присутствует и до сих пор, когда, посмотрев какой-нибудь фильм, словно эпидемия проносится среди молодых людей, и они в подражание уведенному кончают жизнь самоубийством.

Но вернемся к Вертеру. Прочитав эту книгу сегодня сложно понять, как настолько простое, сентиментальное и наивное произведение могло заставить молодых, вовсе не несчастных людей, подражать Вертеру.

Книга была написана в 1774 году.

Дуализм материального и нематериального, сама постановка вопроса, восходит к "Федону" Платона. Платон умер в 347 г до н.э.

Вопрос о дуализме материи и сознания, когда сознание рассматривается как главное препятствие – был рассмотрен Декартом в 1634 году.

Я пишу эти строки в 2020 году. И я уверена, что само деление мира на 2 части (неравные части), неправильно.

Очевидно, что ответы не найдены. Но также очевидно, что преобладание материального над идеальным, над сознанием или над чем бы то ни было еще сегодня нам кажется инстинктивным знанием.

Можно сказать, «все мы несовершенны». Можно сказать, «все мы совершенны». Обе эти фразы грамматически равнозначны.

Теперь поменяем местоимение. «Я несовершенен», «Я совершенен». Обе эти фразы эмоциональны и ложны. Мы можем искренне поверить в любую из них, в зависимости от нашего настроения. Но какая из них станет нашим убеждением?

Я взяла две крайности, конечно, между идеалом и кошмаром есть куча вариаций, которые мы и называем реальностью.

Я лежу на диване и читаю книгу. Я прокрастинирую. Я самосовершенствуюсь. Я избегаю бытовых проблем. Я хочу убежать от реальности. Я ленюсь. Я нашла время для себя. Я чудовище – забросила быт ради какой-то книжки. Я ангел, я нахожу время для того, чтобы стать лучше.

Все это реально, все это правда и все это – набор очевидных глупостей. Никогда нельзя позволять другим оценивать себя. И уж тем более, брать их точку зрения за основу. За простыми действиями не стоит искать философии. Философию следует искать в книжках, при ответе на вопрос: как мне узнать больше об общих законах природы развития человеческой мысли?

Мысли в буквальном смысле создают нашу реальность. Но не реальность другого человека.

Мы фокусируемся на проблемах. Худший вариант – на чужих проблемах. А надо фокусироваться на себе, на жизни своей мечты.

Мысль материальна. Эта банальность, кажется, пропитала все вокруг. Вроде все об этом знают, но мало кто по-настоящему в это верит. Почему? Потому что цепочка мысль-энергия-материя не очевидна. Есть картина художника Рене Магритта. На ней нарисовано яблоко. И подпись: это не яблоко. В том смысле, что мы видим яблоко, но не можем его съесть. Подумав о яблоке, оно не материализуется в руке. Это факт.

Но тут происходит подмена понятий. Следует различать абстрактные понятия от физических – это жизненно необходимо. Мысль не может быть материей, мысль – это мысль. Но мысль порождает действие, процесс, который пока назовем энергией мысли. Я хочу яблоко, думаю о яблоке, иду в магазин и покупаю яблоко. Это так и работает. Есть менее очевидные цепочки. Я хочу яблоко, думаю о яблоке, встречаю приятеля, который угощает меня яблоком. Мы не умеем управлять своими мыслями. Это тоже факт.