Читать книгу Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.) - Дмитрий Нечипорук - Страница 2

Книга, которую читатель держит в руках, посвящена двум взаимосвязанным сюжетам российско-американских отношений. Во-первых, в монографии исследуется история американского Общества друзей русской свободы (АОДРС). Данная организация была главным олицетворением движения за свободную Россию в США в конце XIX – начале XX в., которое поддерживали небольшая часть американских общественных деятелей, политиков, журналистов и протестантских священников. Во-вторых, деятельность АОДРС была тесно связана с агитационной деятельностью российской революционной эмиграции по обе стороны Атлантики. Практическая идея о том, что через печатное слово необходимо донести до общественного мнения западных стран смысл борьбы народовольцев против самодержавия, была выдвинута в 1880-е гг. бежавшим в эмиграцию террористом и народником Сергеем Степняком (С. М. Кравчинский)1. Эта идея была не только воплощена посредством создания обществ друзей русской свободы в Великобритании и США, но и взята впоследствии на вооружение партией социалистов-революционеров (ПСР). Ближайшие соратники Степняка по эмиграции – Ф. В. Волховский, Е. Е. Лазарев, Н. В. Чайковский, активно участвовавшие в деятельности обществ друзей русской свободы, впоследствии стояли у истоков создания партии эсеров. Заграничный комитет партии, являясь высшим органом руководства, принимал непосредственное участие в организации американских агитационных поездок, часть из которых проходила под эгидой Общества друзей русской свободы. Это, прежде всего, относится к деятельности всё тех же Ф. В. Волховского и Н. В. Чайковского, а также Х. О. Житловского. Наконец, один из лидеров ПСР Виктор Чернов опирался на подходы и тактику Степняка при разработке эсеровской программы борьбы с самодержавием. Чернов придавал решающее значение «организованной силе общественного мнения», которая включала в себя и зарубежную агитацию. Не иначе как иронией истории является тот факт, что последняя попытка возродить агитационную деятельность АОДРС была связана с поездкой в США самого В. М. Чернова в 1929–1930 гг.

Как будет показано в книге, все громкие общественные кампании АОДРС проходили при непосредственном участии видных деятелей ПСР. В первую очередь в них участвовали представители старшего поколения народников (Е. К. Брешко-Брешковская, Ф. В. Волховский, Е. Е. Лазарев, Н. В. Чайковский) или тех, кто являлся идейной предтечей эсеров, как это было в случае с агитационной поездкой в США С. Степняка в 1891 г. Результатом этой поездки стало создание АОДРС в Бостоне. В отличие от английского общества, деятельность американской организации не была поставлена на постоянную основу. Без присутствия российских революционеров на американской земле АОДРС прекращало свою деятельность или находилось в полуактивном состоянии. История Общества с 1891 по 1930 г. состоит из нескольких ярких периодов и громких кампаний в американской прессе, заканчивавшихся сразу же после того, как российские революционеры покидали США. За свою историю АОДРС участвовало в восьми общественных кампаниях, которые освещались в американской прессе:

1. Попытка создать постоянно действующее американское Общество друзей русской свободы в 1891–1894 гг. с изданием собственного журнала «Free Russia» («Свободная Россия»). Как отмечалось выше, Общество было создано при непосредственном участии С. Степняка, а нелёгкое бремя по изданию журнала взял на себя революционер Л. Б. Гольденберг.

2. Воссоздание Общества друзей русской свободы в Нью-Йорке в декабре 1904 г. и создание организаций «друзей русской свободы» во время агитационного турне по США члена ЦК партии эсеров Е. К. Брешко-Брешковской (1904–1905 гг.).

3. Американские поездки эсера Николая Чайковского и трудовика А. Ф. Аладьина в 1906–1907 гг., поддержанные руководством ПСР.

4. Посещение Америки «Шерлоком Холмсом русской революции», публицистом и издателем, тесно связанным с руководством ПСР Владимиром Бурцевым в 1910 г. Нью-йоркское Общество друзей русской свободы приняло самое активное участие в организации встреч и митингов Бурцева. Во время визита Бурцева в США был разоблачён платный агент Департамента полиции А. М. Эваленко (агент Сергеев), который регулярно доносил о деятельности и активности Л. Б. Гольденберга и его окружения в 1890–1894 гг.

5. Протесты Общества в 1912–1915 гг. против поправок в закон об иммиграции (т. н. поправки сенатора У. П. Диллингема).

6. Кампания Общества друзей русской свободы по сбору средств освобожденным политическим заключённым из сибирской ссылки в 1917 г.

7. Второе турне Е. К. Брешко-Брешковской по США в 1919 г.

8. Неудачная попытка воссоздать Общество друзей русской свободы калифорнийскими эмигрантами, близкими к партии эсеров, во время посещения В. М. Черновым Соединённых Штатов в 1929–1930 гг.

Кроме того, русские политэмигранты использовали симпатии сочувствующих иностранцев для осуществления нелегальной деятельности: организации побегов ссыльных из Сибири в начале 1890-х гг. и сбора денег на закупку оружия с целью вооружённой борьбы с самодержавием в годы первой русской революции 1905–1907 гг. Но если история доставки оружия в Российскую империю пароходом «Джон Графтон» известна в деталях, то организация побегов политических ссыльных из Сибири в США не исследовалась подробно в историографии. Для нашего исследования важно отметить, что в обоих случаях заметную роль сыграл эсер Ф. В. Волховский.

Таким образом, тесная связь АОДРС с партий эсеров является главным лейтмотивом книги. Другими словами, движение за свободную Россию имело истоки не только в американском христианском универсализме. Деятельность организации была возможна благодаря поддержке видных фигур российской дореволюционной политической эмиграции, игравших ключевую роль в руководстве партии эсеров. АОДРС являлось одним из важных каналов зарубежной агитации эсеров, средством завоевания авторитета и признания у американской общественности и эмигрантов из Российской империи, а также инструментом по сбору средств для партии.

Хронологические рамки монографии охватывают период с 1890 по 1930 г. На протяжении четырёх десятилетий несколько поколений американцев и российских революционеров пытались распространить идеалы борьбы за свободную Россию на американской земле. Эта борьба не закончилась с падением самодержавия в 1917 г. Последние попытки эсеров возродить Общество предпринимались для поддержки борьбы против Советской власти. Но прежние американские участники Общества уже не были едины в своём отношении к большевикам и их политике. В итоге американские друзья русской свободы раскололись на искренних сторонников новой власти и непримиримых противников. Агитационная деятельность была парализована, неравнодушные американцы стали создавать новые организации и ассоциации, а Общество друзей русской свободы практически незаметно для американской публики прекратило своё существование в 1924 г. Неудачная попытка возродить Общество друзей русской свободы в Калифорнии в 1930 г. показала, что с уходом прежних лидеров и отсутствием в американском обществе интереса к делу освобождения России от большевизма старый формат организации окончательно утратил свою актуальность.

Методология. Поскольку речь в книге пойдёт об истории численно небольшой организации, в которую входили люди, близкие не только по своим политическим воззрениям, но и по социальному положению, главным подходом, который используется на протяжении всего исследования, является метод коллективной биографии.

Коллективная биография, или просопография (от др.-греч. πρόσωπον «лицо, личность» и γράφω «пишу»), как исследовательский подход изучает биографические данные людей, объединённых в одну социальную группу. Другими словами, это качественный метод написания коллективной биографии, где основное внимание уделяется внешним характеристикам, которые являются типичными для того или иного круга людей. В этом значении просопография помогает прояснить социальный контекст существования группы или историю семьи на протяжении нескольких поколений2. Метод просопографии позволяет выделить главные характеристики участников АОДРС, а также представить историю организации как общее дело помощи русским революционерам и эмигрантам из России для трёх поколений американцев, разделявших общие воззрения как на американскую политику, так и на борьбу русских революционеров с самодержавием. Такими общими характеристиками являются: география проживания, принадлежность к аболиционистскому движению, участие в суфражистском движении и борьбе за расовое равенство, социальное реформаторство, изучение России членами АОДРС, тесные отношения с членами ПСР.

География проживания. Анализ географии городов и штатов, в которых проживали американцы, показывает, что АОДРС получило поддержку на северо-востоке США. В начале XX в., когда общества друзей русской свободы были образованы в самых разных городах, главными центрами по-прежнему считались Нью-Йорк и Бостон (Массачусетс), а также Чикаго (Иллинойс), входящий в Средний Запад. В перечисленных трёх городах находились сеттльменты, или дома-поселения для городской бедноты, в которых обретали пристанище иммигранты из Российской империи. Для руководителей сеттльментов Дж. Аддамс (Чикаго), Л. Уолд (Нью-Йорк), Х. Дадли (Бостон) общение с иммигрантами из Российской империи стало настоящим откровением, все они активно участвовали в деятельности Общества.

Принадлежность к аболиционистскому движению. Во время своей поездки по США Степняк заручился поддержкой бостонских аболиционистов. Бостон был главным центром аболиционистского движения. После окончания Гражданской войны, сторонники отмены рабства уделяли много времени изучению истории своей борьбы и увековечиванию памяти лидеров движения. Кроме того, в Бостоне, как и в других крупных городах Новой Англии, активное участие в общественной жизни принимали протестантские священники. Они составили видную группу американцев, вошедших в Общество. Ещё одной общей чертой мировоззрения общественных деятелей Бостона являлся космополитизм. Аболиционисты неизменно выказывали поддержку революционерам, религиозным диссидентам, относясь к ним как к защитникам дела всеобщей свободы. Такое отношение передавалось от поколения к поколению. Приём Степняка в Бостоне в 1891 г. был с этой точки зрения типичным примером одобрительного отношения к «русскому нигилисту» как борцу за свободу своей родины.

Суфражизм и борьба за расовое равенство. С конца 1860-х гг. многие противники рабства стали активистами суфражистских организаций. Впоследствии часть из них присоединилась к АОДРС. Это были как женщины, так и мужчины. Президенты Общества друзей русской свободы Эдвин Доак Мид и Уильям Дадли Фулк были видными суфражистами. Одна из ключевых фигур американского суфражистского движения, происходившая из видной аболиционистской семьи, Элис Стоун Блэквелл была членом Общества с самого начала его существования.

Социальное реформаторство. С начала XX в. в деятельности Общества друзей русской свободы прияли участие деятели прогрессистского движения. Журналисты-макрекеры («разгребатели грязи», т. е. расследующие злоупотребления власти и бизнеса), политики, выступавшие за более активное регулирование городской жизни, работники сеттльментов стали членами Общества в годы первой русской революции. Если в 1891 г. Общество преимущественно опиралось на бостонских аболиционистов, то в 1905–1907 гг. нью-йоркское Общество друзей русской свободы было тесно связано с прогрессистской организацией «Союз граждан» (Citizens Union), выступавшей за реформы в Нью-Йорке и сумевшей в 1901 г. провести своего кандидата Сета Лоу на пост мэра города. Впоследствии он станет вице-президентом нью-йоркского Общества друзей русской свободы.

Изучение России. Интерес к России, к её политике и культуре был характерен для всех видных участников АОДРС на протяжении всей истории Общества. Некоторые из них посещали Россию, являясь также авторами работ о далёкой стране. Видные члены Общества журналисты Дж. Кеннан и Э. Нобл, а также У. Д. Фулк издали книги о России. Также писали о России посетившие её в разное время участники Общества А. Баллард, Э. Пул, Э. Кросби, Дж. Аддамс.

Тесные отношения с членами ПСР. Американские друзья русской свободы, игравшие заметную роль в деятельности Общества, поддерживали тесные связи с лидерами партии эсеров. В 1890–1900-е гг. Эдмунд Нобл поддерживал контакты с Ф. В. Волховским, а в 1920–1930-е гг. семья Ноблов переписывалась с Е. Е. Лазаревым. Дж. Кеннан активно переписывался всё с тем же Ф. В. Волховским, а также с Н. В. Чайковским и Е. К. Брешко-Брешковской. Бабушка русской революции Е. К. Брешко-Брешковская переписывалась с большим количеством американцев, входивших в Общество друзей русской свободы. Это джентльмены-социалисты А. Баллард и Э. Пул, главы сеттльментов Дж. Аддамс и Л. Уолд, реформаторы и суфражистки Э. С. Блэквелл, И. Бэрроуз, Э. Старр. Архив ПСР, хранящийся в Международном институте социальной истории в Амстердаме (IISH), содержит ценные свидетельства об участии партии и её членов во всех общественных кампаниях АОДРС в начале XX в.

Цель исследования – показать историю АОДРС сразу в нескольких контекстах, которые неразрывно связаны друг с другом. Активная деятельность Общества протекала на фоне трёх важных для его существования факторов: подъём социального реформизма и прогрессизма в США в конце XIX – начале XX в., нарастание противоречий и разногласий между Российской империей и США, а также оформление центров российской политической эмиграции в Западной Европе и США в 1880–1890-е гг. Общим знаменателем для американских друзей русской свободы и эсеров было негативное отношение к российскому самодержавию. Начало русской революции 1917 г. совпало с закатом прогрессивного движения в США, которое сопровождалось поворотом к изоляционизму во внешней политике. В итоге после захвата власти большевиками прежние факторы перестали поддерживать Общество, а новая политическая обстановка как в России, так и в США привела к утрате эсерами своего влияния, что, в свою очередь, привело к скорому прекращению деятельности американских друзей русской свободы.