Читать книгу Монарх. Как стать лидером, победить и не потерять - Дмитрий Степанов - Страница 7

Безусловно, приведенное выше деление психологических типов человека является вариантом, предложенным читателю автором. Однако неправильно было бы полагать, что ранее об этом никто не говорил и этого не замечал. И чтобы подкрепить свою точку зрения, теперь для меня настало время обратиться к авторитетам.

С моей точки зрения, предложенное деление, как на Востоке, так и на Западе, имеет прямые аналоги. Для Китая это конфуцианское деление людей на образ благородного мужа и низкого человека (сяо жень). Что важно, это то, что ни Конфуций, ни кто-либо из его последователей никогда не привязывали ни образ благородного мужа, ни образ низкого человека к конкретным социальным ролям (в противоположность тому, что утверждали китайские коммунисты в период «культурной революции»). Это было исключительно деление двух вариантов поведения. Двух образов мысли, если хотите.

На Западе же эти два образа нашли себе отражение в образах благородного и неблагородного человека (удивительное совпадение терминов), или джентльмена и не джентльмена. Хотя на Западе и не было написано столь всеобъемлющих трудов, как в древнем Китае, стереотип поведения джентльмена в общественном сознании обрисован достаточно четко. Интересно, что, несмотря на большую разницу подходов и воззрений, связанных с различием западной и восточной культур, вышеназванные образы обладают массой сходных черт.

Заслуживает внимания еще и такой факт. Несмотря на то что, как я уже говорил, эти образы ни в коем случае не относятся к определенной социальной роли или позиции в иерархии общества, тем не менее, как в Китае, так и в Европе, они оказывались совмещенными с образами социальной верхушки, элиты, знати, «сливок». Случайно ли? Вряд ли. Сложно поверить и в то, что люди, выбравшиеся на верхушку социальной лестницы, так уж стремились к декларированию своей независимости. Лояльность и покорность всегда исключительно способствовали карьере. А в любом древнем обществе было просто принято именоваться слугой вышестоящего. В чем же дело?

Чтобы добиться статуса монарха, человек должен обладать значительной личной силой. Именно эта сила и возносит его на вершину социальной иерархии, притягивает к нему деньги и подданных.

Возможно, есть некоторая особенность, некое свойство монаршего отношения к жизни, которое возносит монарха наверх к элите, к «сливкам общества», к жизни в самых высоких сферах. Правда, с тем же успехом это свойство приводит монарха и на плаху. Что ж, риск потери головы действительно есть часть профессионального риска претендента на корону монарха. Но и приз в случае победы немал.

Итак, монарх – это человек, принявший решение самостоятельно управлять своей судьбой. После того как он проходит критическую точку выбора, он обретает не только новые возможности, но и новые обязательства. Альтернативой пути монарха является путь слуги. Путь не столь тяжелый, но более ограниченный в возможностях. При любом выборе человек может найти себе место в обществе. Но только монарх в состоянии определять, куда ему идти и что делать.

Вот, собственно, и все, что мне хотелось сказать о факторах выбора между путем монарха и отказом от него. Если же вы сделали выбор, добро пожаловать. Давайте теперь поговорим о том букете, который прилагается в довесок к короне.