Читать книгу С утра до вечера. Как жить по-христиански - Дубровина Мария Александровна - Страница 4

Пробудившись от сна, прежде всего нужно обратить свои мысли к Богу. Это должно войти в привычку. Митрополит Новгородский Григорий (Постников; †1860) наставляет: «Мы были бы недостойны имени хрис тианина, если бы, пробуждаясь от сна, думали прежде о земле и о земном, а не о Господе. Наша мысль должна обращаться к Богу с каким-нибудь воззванием, например: “Слава Тебе, Господи! Слава Тебе!”». Затем, осенив себя крестным знамением со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», следует поцеловать нательный крест и прочитать краткую молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

В дни, когда некуда торопиться, проснувшись, нам хочется полежать и понежиться в кровати. Но внимательные к себе люди заметили, что, когда мы долго лежим в постели, мы попадаем в состояние расслабленности и лености, а в душе возникают различные помыслы, мечтания и желания, которые потом, во время дня, легко вводят нас во грехи. Но кто утром мужественно преодолевает себя, тот в течение дня и вечером справляется с искушениями, и даже с довольно трудными. Пусть немедленное вставание с постели поутру будет нашей первой жертвой Господу Богу.

Далее небесполезно последовать одному из благонравных обычаев: встав с постели, направиться к святому углу и положить поклон перед распятием и иконами.

В доме православного христианина в специально отведенном месте, в святом, красном углу, должны быть иконы, в первую очередь – Спасителя и Пресвятой Богородицы. Можно дополнить домашний иконостас образами святых небесных покровителей, чьи имена носят члены семьи, особо чтимых святых, а также иконами праздников. Икона Спасителя в святом углу должна находиться справа, а икона Божией Матери – слева. Необходимо также соблюдать принцип иерархии: образ местночтимого святого нельзя поместить выше иконы Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы и апостолов. Желательно увенчать домашний иконостас православным крестом. Нужно знать, что среди икон не должно быть художественных картин, даже написанных на библейские сюжеты, а также фотографий священников, старцев, монахов, людей праведной жизни.

Святые иконы могут находиться в спальне, на кухне, в каждой жилой комнате. Напротив входной двери по традиции принято располагать образ Покрова Пресвятой Богородицы, хотя это может быть любая другая икона или крест.

Митрополит Григорий (Постников) призывает: «Дорожи утром всякого дня! Будь умен; а поведение умного так описывает Дух Божий: Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним (Сир. 39, 6). Никакое время дня так не удобно для молитвы и для всех добрых начинаний, как время утреннее, потому что утром сердце человека чище и житейские потребности еще не сильно беспокоят его, страсти еще спят».

Встав с благоговением на утреннюю молитву, нужно зажечь лампаду или свечу. А для того чтобы развеять внутреннюю скованность после сна и серьезно настроить себя на молитву, некоторые благочестивые миряне читают краткий отрывок из житий святых подвижников.

Домашние молитвы называются келейным правилом, именно правилом, – этим указывается, что домашние молитвы не могут представляться бессистемным, случайным занятием, а должны иметь стройный порядок, повторяющийся изо дня в день, постоянно.

Перед началом молитвенного правила и по окончании его следует осенить себя крестным знамением и совершить поясные поклоны, кто сколько может.

Как нужно налагать на себя крестное знамение, разъясняет святитель Иоанн Златоуст (†407): «Не просто перстом должно крест изображать, но должно сему предшествовать сердечное расположение и полная вера. Если так изобразишь на лице твоем, то ни один из нечистых духов не возможет приблизиться к тебе, видя то оружие, от которого он получил смертельную рану».

Молитвенное правило состоит из молитв, сочиненных святыми отцами. Оно необходимо для того, чтобы «доставить душе недостающее ей количество молит венных мыслей и чувств, притом мыслей и чувств правильных, святых, истинно богоугодных». Так поучает святитель Игнатий (Брянчанинов; †1867).

«Во время молитвы неполезно стремиться к высоким чувствованиям. Надо только вникать в смысл произносимых слов, внимательно молиться», – наставляет нас преподобный Никон (Беляев; †1931), старец Оптинский.

При совершении правила нельзя спешить; лучше меньше прочитать молитв, но вдумчиво. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Душа молитвы – внимание. Как тело без души мертво, так и молитва без внимания мертва. Произнося слова молитвы неспешно, не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы».

Устами можно произносить молитвословия, читать акафисты, каноны, но, как говорит митрополит Иларион (Алфеев), «рассеянная молитва не имеет ценности. Если слова молитвы не дошли до нашего сердца, они не достигнут и до Бога». Поэтому, если нам не удается быть внимательными, повторим молитву сначала. И не надо отчаиваться. Один московский старец по этому поводу сказал: «Лучше есть черствый хлеб, чем никакой».

Мысли, которые приходят во время молитвы в голову и настойчиво отвлекают нас от обращения к Богу, нужно отгонять и продолжать молиться. Преподобный Иоанн Лествичник (VII век) утешает: «Не скорби, будучи расхищаем мыслями, но благодушествуй и непрестанно воззывай ум ко вниманию, ибо никогда не быть расхищаему мыслями свойственно одному Ангелу».

Преподобный Серафим Саровский (†1833) преподает нам краткое молитвенное правило, которым можно воспользоваться при недомогании или в других жизненных обстоятельствах: «Пробудившись от сна, всякий христианин, став перед святыми иконами, пусть прочитает молитву Господню “Отче наш” трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице “Богородице Дево, радуйся…”, также трижды, и, наконец, Символ веры единожды». Святой учит, что «эти молитвы суть основания христианства: первая – как слово Самого Господа и поставленная Им в образец всех молитв; вторая принесена с неба Архангелом в приветствии Пресвятой Деве, Матери Господа; последняя же заключает все догматы веры».

На утреннем правиле хорошо также прочитать тропарь своему небесному покровителю.