Читать книгу Дж. Дьюи – выдающийся педагог XX столетия - Е. Ф. Томина - Страница 7

Педагогические идеи Дж. Дьюи неразрывно связаны с его философским мировоззрением, социальными взглядами, моральными принципами. Преданный идеям демократии, он не мог не видеть всех её несовершенств, цинично обнаженных в расслоенном и политически нестабильном обществе. Он разделял страдания и надежды миллионов своих соотечественников и видел в развитии и усовершенствовании системы образования путь к подлинной демократии.

Реорганизация школы как главного инструмента демократизации всего общественного устройства была для Дж. Дьюи тем рычагом, которым можно перевернуть мир.

Но для этого необходимо было коренным образом пересмотреть саму концепцию школы:

Во–первых, не допускать существования разных школ для детей из разных социальных слоев общества.

Во–вторых, не допускать деления школ на уровне обязательного обучения на разные учебные потоки.

В третьих, найти оптимальное решение вопроса «Чему и как учить детей в школе».

Дж. Дьюи писал: «Школы сообщают главным образом готовую информацию, не развивают критическое мышление, а используемые методы обучения притупляют врожденную любознательность детей… Пока не найдено правильное решение вопроса «чему и как учить?», образовательная деятельность школ будет представлять угрозу для демократии». Дж. Дьюи считал, что если у индивида нет или недостаточно навыков индивидуальной исследовательской работы и рассуждения, то он умственно невоспитан, независимо от того, насколько он богат знаниями. Поэтому главной задачей воспитания, по Дж. Дьюи, следует считать необходимость создания условий, содействующих развитию навыков умственной дисциплины. Поэтому в педагогической системе Дж. Дьюи есть безусловные приоритеты:

– ребенок – исходная точка, центр всего;

– развитие ребенка, его рост – мерило процесса обучения и воспитания;

– все предметы программы должны служить росту развития ребенка, они лишь инструменты в этом процессе;

– личность и характер ребенка важнее школьных предметов;

– цель обучения не знания, а выявление потенциала личности;

– никакие знания не должны быть внедрены в ребенка извне, все должно быть достигнуто посредством его ума, мышления;

– количество и качество обучения определяется не программами, а самим ребенком;

– знания должны иметь практическую пользу для ребенка.

Рисунок 1 – Основные педагогические идеи Дж. Дьюи

Поэтому американский педагог с самого начала своей деятельности стремился, прежде всего, преобразовать саму систему образования, справедливо видя в этом залог благоприятных будущих изменений в обществе. И он был прав. Одна из главных бед нашего современного общества состоит не в недостаточно высоком уровне среднего и высшего образования, а в том, что Дж. Дьюи называл отсутствием навыков умственной дисциплины. И хотя система педагогики, которую предложил Дж. Дьюи, подвергалась и подвергается нападкам и критике, но, во всяком случае, возможности и методы реформы педагогики и всей системы образования он продумал и обосновал четко и ясно, как истинный философ. Ещё в ХХ веке Дж. Дьюи выдвинул совершенно оригинальную идею непрерывного образования, образования для всех возрастных групп. Это значит, что человек в любом возрасте, извлекает из своего личного опыта все, что из него можно извлечь в данное время. «В процессе приобретения различных привычек посредством учения способен приобрести и привычку к учению. Тогда совершенствование становится осознанным принципом жизни» [61,21].

Образование Дж. Дьюи считал главным инструментом общества для своего совершенствования, демократизации, обеспечения гражданам равных возможностей. Только через правильное образование человек может реализовать свои социальные инициативы [61,71].

Поэтому перед ученым стояла задача найти и указать обществу способ научить практике жизни каждого члена социума, помочь каждому самостоятельно развить и реализовать свои способности.

Ученый в своих трудах по педагогике выделил три цели образования:

− развитие в согласии с природой;

− социальная эффективность;

− приобщение к культуре.

Организация развития детей в согласии с их природой требовала сделать ребенка центром образовательного процесса, а не его пассивным объектом.

Дж. Дьюи понимал важность учета в этом процессе естественных закономерностей роста человеческого организма; этапов созревания человеческой психики.

Ученый придавал большое значение и формирующему образовательному влиянию общества. Он утверждал, что социальная среда формирует интеллектуальные установки поведения индивидуума путем вовлечения его в деятельность, которая имеет определенные цели и влечет за собой определенные последствия. Самое главное в личности формируется под воздействием среды.

В данном случае сознательное, целенаправленное образование может только предоставить возможности для более полного проявления сформировавшихся таким образом способностей. «Оно может лишь отшлифовать их и предоставить объекты, которые сделают их проявление более продуктивными и осмысленными» [62,19– 22]. Социальная эффективность это способность человека достойно участвовать в общем опыте, что является основой нравственности. Для него нравственные и социальные качества поведения в конечном счете идентичны. Понимание социальной эффективности он наполнял демократическим содержанием и связывал с культурой: «Педагогический смысл социальной эффективности как цели образования должен состоять в развитии способности свободно и полно участвовать в общей деятельности. Этого нельзя достичь вне культуры, поэтому результатом образовательного процесса является приобщение к культуре, поскольку, участвуя во взаимодействии с другими людьми, человек неизбежно учится, приобретает более широкий взгляд на мир и узнает многое, чего никогда не узнал бы, не взаимодействуя с другими людьми. Вероятно, индивидуальную культуру лучше всего определить как способность к постоянному расширению спектра смыслов и точности их интерпретации» [160].

Дж. Дьюи обосновывает идею неразрывной связи «опыта» с понятием «образование». Он понимал опыт как результат взаимодействия живого бытия с физическим и социальным окружением, как процесс, историю, как жизненный мир человека во всех его проявлениях [116,103]. Его представление о сущности и значении опыта, наряду с содержанием обучения, часто сводят к фразе «учиться через деятельность». Ученый утверждал, что образование основано на личном опыте человека, поэтому так важны частые и близкие контакты между детьми и взрослыми важно общение для непосредственной передачи опыта взрослого ребенку. Великий педагог выступал за создание сообществ, в которых учитель – старший член сообщества, регулировал бы взаимоотношения всех членов коллектива и отвечал бы за взаимопонимание между ними.

«Опыт» является центральным понятием в педагогических идеях у Дж. Дьюи. Ученый считает огромной ошибкой рассматривание опыта как познания, а данных в нем объектов как познаваемых или непознаваемых. Напротив, существует множество более первичных способов отношения к вещам и обращения с ними. Мы прежде всего обладаем вещами, наслаждаемся ими, используем их или страдаем от них. Для Дж. Дьюи опыт – это повседневный обыденный опыт людей, это мир чувств, переживаний и активности человека, сфера его обычной жизнедеятельности. Дж. Дьюи отвергает как лишенную смысла саму постановку вопроса о познании внешнего мира человеком вне зависимости от его сознания.

Наука не может дать ответа на все вопросы повседневной жизни, она сама возникла из человеческого опыта и человеческой любознательности, она является выражением человеческих способов понимания жизни природы, продуктом творческого разума в его попытках понять этот мир, ее истинность проверяется всем богатством повседневного опыта.

Дж. Дьюи доказывает, что развитие человека невозможно без личной заинтересованности. «Не существует таких предметов, которые в равной мере развивают умы всех людей. Если работа не затрагивает личные интересы индивида, он не будет прикладывать свои силы для ее выполнения. Как бы прилежно он ни работал, старания его не идут на пользу дела, а большей частью расходуются на моральные и эмоциональные попытки сконцентрировать внимание на предмете» [16,14]. Исходя из этого, Дж. Дьюи делает вывод о решающем влиянии интересов ребенка на выбор предметов, которые взаимосвязаны с реальной жизнью. Любой предмет интеллектуален по своей способности возбуждать и направлять серьезное исследование в рефлексию. «Что для одного делает геометрия, то может делать для другого работа с лабораторными приборами, музыка или практика» [64,15].