Читать книгу Технологии социокультурной работы с семьёй - Э. И. Тюрина - Страница 4

Семья представляет собой один из древнейших, фундаментальных институтов общества, важнейшими функциями которого являются воспроизводство населения, сохранение и развитие ценностно-нормативной системы, а также социализация подрастающего поколения. Однако семью можно рассматривать не только как общественный институт, но и как малую социальную группу, основанную на отношениях брака и родства, члены которой заинтересованы в совместном проживании и взаимопомощи.

На каждом историческом этапе, развитие института семьи определяется различными внешними и внутренними факторами: политическими, идеологическими, экономическими, культурными и иными. Но даже при самых неблагоприятных влияниях, семья, будучи устойчивым и вместе с тем очень гибким социокультурным образованием, приспосабливается к новым обстоятельствам.[1] Это происходит благодаря тому, что семейный образ жизни для каждого человека – это единственная возможность существовать полноценно, выражая свою социально-биологическую сущность и реализуя себя как личность.

Семья – первичный и наиболее значимый компонент человеческой культуры. Семейный уклад жизни и особенности семейного воспитания отражаются на развитии ребёнка и на всей его дальнейшей жизни. Только в семье начинают зарождаться и развиваться нравственные и духовные начала, в семье ребёнок учится понимать людей, любить и заботиться о близких.

В традициях русской культуры семья всегда занимала первостепенное место, ею принято было гордиться, на неё надеяться, ею спасаться. Семейные традиции и обряды учили создавать семью, готовиться к отцовству и материнству, обустраивать дом и воспитывать детей.

В современном обществе происходят процессы, которые отрицательно влияют на формирование ответственного отношения к семье. Взаимоотношения между мужчиной и женщиной обретают совсем другие краски, да и отношение молодёжи к семье, к длительной совместной жизни меняется, к несчастью, в худшую сторону.

Воспитанием будущего семьянина сегодня мало кто занимается. Между тем практика социально-педагогической и социально-культурной работы показывает, что многие проблемы ребёнка и других членов семьи, их социализация берут начало в семейном укладе.

«Семейный уклад – это интегральное понятие, включающее в себя установившийся порядок жизни конкретной семьи, её установки, потребности, интересы, традиции, ценностные ориентации, стиль отношений, личный пример и уровень психолого-педагогической культуры родителей».[2]

Т. В. Лодкина выделяет три типа семейного уклада: благоприятный, педагогически противоречивый и неблагоприятный.

Для семей, жизнь которых характеризуется нормальной нравственной и трудовой атмосферой, стабильностью, положительным примером родителей, гуманистическими и доверительными отношениями между взрослыми и детьми, богатой сферой общения и добрыми семейными традициями, разумными потребностями, полезными увлечениями родителей и детей, свойственен благоприятный уклад.

Для семей с противоречивой нравственной атмосферой, в которых отношения между взрослыми и детьми складываются стихийно, часто возникают ссоры и семейные конфликты, что мешает успешному воспитанию детей, характерен педагогически противоречивый уклад. Уровень психолого-педагогической культуры родителей в таких семьях определяется как средний.

Неблагоприятному укладу семейной жизни присущи неурегулированные отношения между членами семьи, обеднение социально-коммуникативных связей ребёнка, его изоляция, полное или частичное отсутствие педагогически целесообразной организации жизни взрослых и детей, нарушение правил поведения в быту, гипертрофия материальных потребностей и преобладание их над духовными, нередко – накопительство, внешняя показуха или пьянство, аморальное поведение родителей. Уровень психолого-педагогической культуры родителей низкий или негативный.

Семейный уклад зависит от психолого-педагогической культуры родителей. Исследования Т. В. Лодкиной показали, что осведомлённость родителей об интересах своих детей – важный момент психолого-педагогической культуры семьи. В семьях, которые не знают детских интересов и не придают им значения, самостоятельность детей в три раза ниже (17,9 %), чем в семьях, где родители изучают интересы детей (62 %).

Социальные педагоги, классные руководители и учителя выявляют тип семейного уклада, используя методы ретроспективного анализа биографий, анкетирования, анализа карт и стандартизированных характеристик детей и их семьи, метод обобщения независимых характеристик, монографическое изучение семьи, тестирование, метод анализа творческой деятельности детей, беседы с родителями, интервью. Вопросы стандартизированных характеристик распределяются по блокам. Первый формируется на основе данных об условиях жизни детей, состоянии их здоровья, национально-этнических особенностях семьи, влиянии семейного уклада на социальное и психофизическое развитие детей; второй блок включает данные о направленности личности ребенка, его эмоциональном состоянии, волевых качествах, уровне тревожности; третий содержит сведения об отношениях отцов и матерей к воспитанию, методах и приёмах педагогического влияния на ребёнка в семье; четвёртый даёт представление о культуре общения взрослых с ребёнком, трудностях в семейном воспитании.

Анализ карт семьи и стандартизированных характеристик показывает, что в семьях, где семейный уклад позитивный, культура общения носит демократический, доверительный характер, культурные потребности для всех общие, редко проявляется тревожность у детей. При противоречивом семейном укладе чаще присутствуют авторитарный и либеральный стили общения, наблюдается тревожность у детей. Неблагоприятный семейный уклад характеризуется в большей мере конфликтно-агрессивными отношениями между членами семьи, в отношении детей применяются попустительство или наказания. Наблюдаются затруднения в учебно-познавательной сфере и школьная тревожность, отсутствует стремление к общим культурным потребностям. Наблюдения показывают, что трудности в семейном воспитании испытывает каждая вторая семья.[3]

При любом типе семейного уклада воспитательная функция реализуется в соответствии с уровнем психолого-педагогической культуры родителей. Семейному воспитанию присущи непрерывность, продолжительность и устойчивость. Причины многих личностных проблем взрослых людей заложены в детстве педагогически-противоречивым и неблагополучным укладом семейной жизни, недостаточностью или отсутствием общих культурных потребностей, дистанцированием от семьи.

«Ничего нет хуже, когда детские поступки не исправляются и через это в детях обращаются в навык. Эти проступки, будучи запущены, объективно настолько портят ребёнка, что впоследствии уже не бывает возможности никакими увещеваниями исправить его…».[4] В последнее время количество детей с нарушениями в поведении катастрофически увеличивается. Эти нарушения проявляются в высокой тревожности ребёнка, отчуждении, эмоциональной замкнутости, агрессии, враждебности по отношению к родным и сверстникам. Основной причиной этого является нарушение внутрисемейных отношений, которое приводит к трудностям развития коммуникативных способностей детей, ведь семья даёт модель духовного и культурного общения. Основой семейных взаимоотношений является общение, которое позволяет членам семьи удовлетворять потребность в человеческих контактах, информации, уважении и взаимопонимании.

Нравственное, психологическое и социальное здоровье человека, его духовность находятся в прямой зависимости от характера внутрисемейного взаимодействия, от семейной атмосферы. Психологический климат семьи находит выражение в поведении и общении, в тех или иных стереотипах взрослых её членов. И это, в свою очередь, влияет на формирование различных социокультурных ориентаций детей.

Решая задачи социализации детей, семья должна полноценно реализовывать социально-культурную деятельность. Социально-культурная деятельность – это многофункциональная сфера, целями которой являются организация рационального и содержательного досуга людей, удовлетворение и развитие их культурных потребностей.

Ничто так не сплачивает семью, как совместно проведённое свободное время. Организация продуктивного досуга – одна из базовых функций семьи. Культура организации свободного времени в семье напрямую зависит от уклада семейной жизни. Умение содержательно и с пользой для всех членов семьи организовать досуг – показатель высокой культуры, благополучного семейного уклада.

К. Д. Ушинский писал: «Если человек не знает, что ему делать в часы досуга, то тогда портится у него и голова, и сердце, и нравственность». Семейный досуг предполагает совместное обсуждение, дружеские встречи в домашних условиях и на природе, совместный отдых в местах массового отдыха, коллективные занятия и увлечения творчеством в различных формах любительской и общественной деятельности (самостоятельные или организованные в учреждениях культуры и спортивных организациях).

В современной жизни родители и дети одновременно находятся дома в среднем не более 3–4 часов, не считая сна. А общаются намного меньше: работающие матери – около 1 часа, общение с отцами измеряется минутами. Общение родителей и детей происходит преимущественно во время просмотра телепередач, обсуждения школьных проблем, значительно реже – при обсуждении книг, журналов, спектаклей, ещё реже – в совместных прогулках на природе, занятиях спортом, встречах с интересными людьми, посещении театров, музеев и т. д. Место проведения досуга детей и подростков из семьи переместилось в общество сверстников. Между тем совместный семейный досуг является не только эффективным механизмом сплочения членов семьи, разрешения конфликтов, осознания общих ценностей и достижения общих целей, но и необходимым условием социализации ребенка.