Читать книгу Судьбалогия. Книга 4. Бог, Магия или Мозг - Елена Царева - Страница 6

Свобо́да во́ли – это возможность человека делать выбор вне зависимости от обстоятельств. Под обстоятельствами здесь могут пониматься как чисто внешние обстоятельства, так и внутренние (инстинкты, симпатии и антипатии, предубеждения и т. п.)

Главное проявление свободы – личностный выбор из множества реальных возможностей поведения. Свобода выбора из многих потенциальных возможностей ограничена только целостным ощущением самого себя, своей личности, образа «Я». Человек не может быть свободен от самого себя, он должен быть в мире с представлением о себе. Это, конечно, ограничивает свободу выбора, но избавляет и от разрушительных внутренних конфликтов, и от подчинения внешнему давлению, и от минутной прихоти. Если у человека нет этого ощущения себя и не сформирован образ «Я», ему действительно нечего делать с предоставляемой ему свободой – она выльется в разрушающий произвол. И в страхе перед этим он может предпочесть зависимость от других.

В философии с давних пор ведётся спор о существовании свободы воли, её определении и природе. Существуют две противоположные позиции:

1. Свобода воли существует или, по меньшей мере, возможна,

2. Свободы воли не существует.

Принцип свободы воли имеет следствия в религии, этике и науке. К примеру, в религии свобода воли подразумевает, что желания и выбор человека могут сосуществовать с божественным всеведением. В этике существование свободы воли определяет моральную ответственность людей за свои действия.

В науке изучение свободы воли может выявить способы прогнозирования человеческого поведения.

В 1983 г. американский психолог Бенджамин Либет провел один из самых известных экспериментов в области нейробиологии и показал, что наше ощущение свободы воли на самом деле, возможно, является иллюзией.

В эксперименте, поставленном Либетом, было три важных компонента: ситуация выбора, измерение активности головного мозга и часы.

Испытуемому предлагалось на выбор пошевелить левой или правой рукой. Участников эксперимента Либета предупредили о том, «что желание пошевелить рукой, должно возникнуть спонтанно», и что они не должны ни планировать движение заранее, ни концентрироваться на том, в какой именно момент его произвести.

Точный момент шевеления запястьем фиксировался по сокращению мышц при помощи прикрепленных к рукам датчиков. Изменения мозговой активности замерялись при помощи электродов, прикрепленных к голове над двигательной областью коры головного мозга.

Также участников попросили, пользуясь часами, сообщить о точном времени, когда они приняли решение пошевелить запястьем.

Анализ мозговой активности испытуемых показал, что решение пошевелить запястьем, как правило, принималось ими до того, как они осознавали, что произвели это движение. То есть потенциал готовности в мозге возникал за доли секунды до того, как человек производил движение, и регистрировалось движение рукой.

Также выяснилось что, решение произвести движение происходило в промежутке между возникновением потенциала готовности и собственно движением.

Иными словами, субъективное ощущение принятия решения пошевелить рукой возникало позже, чем потенциал готовности. В каком-то смысле решение уже было принято до того, как испытуемые это осознавали.

Вопрос сознательно ли участники эксперимента принимали решение, или же их ощущение свободы выбора было лишь иллюзией?

Достаточно ли мы знаем о собственном уме. Мы верим в то, что возникающее у нас субъективное чувство принятия решений – достоверный источник информации о том, каким именно образом эти решения принимаются.

Нейробиолог Рид Монтегю (Read Montague) в 2008 г. писал, что «суть свободной воли заключается в том, что мы думаем и делаем какой-либо выбор независимо от всего, даже отдаленно напоминающего физический процесс». И Джерри Койн также утверждал, что «истинная свободная воля… требует от нас выйти за пределы мозга, чтобы оттуда модифицировать его работу».

Большинство теорий принятия решений построены на базе того, что у нас есть некий набор постоянных предпочтений, на базе которых мы обычно выбираем лучший вариант. Именно так работает линейное мышление. Мозг анализирует прошлый опыт и на основе этого делает выбор. Не всегда этот опыт является достоверным, так как может быть получен не именно нами, а перенят без подтверждения верности у кого либо. Таким образом, человек получает чужие программы и делает анализ на их основе, т.е. основываясь на субъективном мнении кого-то другого.

Получается, что и в этом случаи нет сто процентной достоверности, что решение в ту или иную секунду мы принимаем сами здесь и сейчас, основываясь только на происходящем в реальное время.

Тогда, что такое наш мозг, если даже выбор который мы считаем, что делаем осознанно, приходит нам как мысль, а вибрация мозга о принятом решении, опережает на доли секунды наше осознание этого решения.

Вернемся к этому вопросу позже, а сейчас я расскажу про еще одну особенность мозга.