Читать книгу Планета Россия - Елена Евгеньевна Радчук - Страница 7

Синь-камень

Предания многих русских городов тесно связаны со старинными камнями. В первую очередь это Синь-камень на Плещеевом озере в Переславле-Залесском. Громадный валун серо-синего цвета лежит на северо-восточном берегу озера, недалеко от возвышенности, носящей название Александровой горы, долгое время в народе называвшейся Яриловой плешью. Вес камня составляет 12 тонн.

Рис.12.Синь-камень на Плещеевом озере. Ярославская область, Переславль-Залесский район. На снимках, сделанных в 50-е годы, камень почти на полтора метра выступал из-под земли и мог спокойно разместить на своей огромной спине 30 человек. Сейчас основная часть каменного гиганта располагается под землей.

В ночь на Ивана Купала до утра идет гулянье на берегу Плещеева озера, пускают по водной глади венки, поют сложенные в этих местах песни. Я слышала их от бабушки, которая бывало напевала: «Серый камень, серый камень, серый камень семь пудов, серый камень так не тянет, как проклятая любовь».

Наши предки-язычники верили, что в этом камне живет дух, исполняющий желания и мечты, и поклонялись ему как божеству. Принятие христианства не изменило отношения населения к камню. Светские власти и православная церковь были всерьез озабочены столь непотребным поведением христиан: «Бысть во граде Переславле камень за Борисом и Глебом в бояраку, в нем же вселился демон, мечты творя и привлекая к себе из Переславля людей: мужей и жен и детей их и рассевая сердца в праздник великих верховных апостолов Петра и Павла. И они слушаху его и к нему стекахуся из года в год и творяху ему почесть».8 С камнем началась борьба, его топили, закапывали, но безуспешно. Зимой 1788 г. камень спустили к озеру и погрузили на дровни, запряженные дюжиной лошадей, чтобы перевести на новое место. Однако лед проломился и камень затонул. Православные священники считали, что на этот раз с идолом покончено навсегда. Однако в конце сороковых годов XIX века камень вновь объявился на старом месте, где и лежит по сей день.

Недавно был обнаружен синий камень необычных размеров вблизи города Кашин. Известен Кий-камень в Дмитрове. Совершенно неожиданно для себя я нашла подобный камень в Твери. Огромная каменная глыба, приблизительно 2 х 2 метра лежит притопленной у правого берега реки Тверцы недалеко от ее впадения в Волгу. В исторической литературе существует гипотеза, что Тверь первоначально располагалась на левом берегу Волги при устье Тверцы и только после разгрома монголо-татарами в 1238 г. перенесена на правый берег реки.

Рис.13. Синий камень у реки Медведицы. Тверская область, Кашинский район, вблизи д. Верхняя Троица.

В закладных камнях русских городов обнаруживается древнейшая градостроительная традиция Европы, восходящая к друидической мудрости. Центральные точки страны, городов или священных ланшафтов в Галии, древней Греции, Этрурии отмечались каменным омфалом, что в переводе на русский язык означает «пуп земли». Омфал – это исходная точка, от которой начинаются линии, разделяющие горизонт на четыре части и указывающие направление сторон света. Отсюда начинали прокладывать улицы городов. Считалось, что омфал гармонизирует пространство, упорядочивая время и пространство, и является символическим отображением разума в физическом мире. Друиды утверждали, что «им ведомы величина и форма Земли и мира, движение неба и звезд и желанья богов».

Рис.14. Сакральная геометрия России.

Когда стоишь рядом с этими огромными валунами, явственно ощущается наличие мощных потоков энергии, недаром веками к этим местам идет паломничество и люди называют эти камни чудесными. Здесь до сих пор сохраняется сложное, многомерное сферическое пространство. Надо было обладать поистине грандиозными знаниями, чтобы добиться реализации сложнейшей градостроительной задачи с помощью кажущегося совсем обычным валуна. Истинность этих знаний подтверждает факт того, что Синь-камень – «пуп земли» всегда возвращается в место своей первоначальной закладки.

Сегодня эту древнюю науку называют геомантикой, она еще сохраняется в своей целостности в странах Восточной Азии, в России она больше известна под китайским названием – фен-шуй. Ее влияние очевидно в японской культуре сада камней, ряд из которых признаны памятниками всемирной культуры и охраняются ЮНЕСКО.

Каменные круги

Одной из подцелей нашей летней экспедиции в Рамешковский район Тверской области был поиск коллекции камней, некогда собранных Федором Николаевичем Глинкой в селе Кузнецово.

Изучая его окрестности, Глинка заметил камни, раскинутые на большой территории по лугам и полям. В своих дневниках он указывал, что камни располагались рядами. Он стал их собирать и исследовать.

В парке около усадьбы постепенно накапливались камни, так или иначе заинтересовавшие ее хозяина. Среди них попадались экземпляры с изображениями как естественного, природного, так и искусственного происхождения. Большую часть свой коллекции Глинка описал в статье «Мои заметки о признаках древнего быта и камнях, найденных в Тверской Карелии, в Бежецком уезде», опубликованном в «Русском историческом сборнике» за 1837 год.

Рис.15. Курганная группа в урочище Кидомля. Тверская область, Рамешковский район, вблизи д. Новая. Камни обнажены в результате варварского уничтожения могильников «Новое (Кидомля) 2» и « (Кидомля) 3» – памятник федерального значения. Июль 2011 г.

Мы исколесили весь Михайловский погост. На краю села Кузнецово, не далеко от реки я заметила торчащий из густой травы кусок стального троса. Подойдя ближе, я поняла, что он обвязывает вросший в землю валун. Видимо тащили трактором, да не смогли вытащить.

Я раздвинула руками траву и замерла, увидев лукаво смотревшее на меня каменное лицо. Оно было высечено почти в центре валуна. Для носа и бровей были использованы естественные выступы, а глаза и губы – бороздками вниз – были вырезаны. Мнение членов экспедиции разделилось. Одни поддержали мое мнение о том, что на камне высечено лицо, другие категорически заявили, что это руна Альгиз9. Это все, что сохранилось от многочисленной коллекции камней Ф. И. Глинки.

Рис.16. Камень с рисунком в с. Кузнецово. Тверская область, Рамешковский район. Фото 2007 г.

Несколько недель я могла говорить только о древних камнях. Наконец одна из моих подруг, не выдержав этого кошмара, сказала, что, она знает целую деревню с диковинными камнями и пригласила меня туда съездить. Речь шла о деревне Устье Калининского района Тверской области. Деревня расположена в живописной дачной местности на берегу реки. На пригородной электричке мы доехали до станции Тверца и пошли направо от железнодорожной платформы по песчаной лесной дорожке, которая вела к маленькой речке Кава.

Прямо у околицы Устья стоит значительных размеров камень с вырезанным на нем человеческим лицом. Высокий лоб, большие глаза, правильной формы нос; все как положено русичу. Я погладила камень рукой. Сколько он стоит здесь? Никому не ведомо.

Мы вошли в деревню. Различной величины камни были действительно разбросаны по всей ее территории. Они шли рядами вдоль дороги, лежали в огородах и палисадниках. На различных участках деревни камни разнились по величине. Это бросалось в глаза. Варьировалось и расстояние между ними. Самые мелкие камни находились в центре деревни. Плотно прилегая друг к другу, они расходились полукругом в двух направлениях.

Рис.17. Камень-голова в д. Устье. Тверская область, Калининский район. Фото 2007 г.

Дома в деревне многократно продавались, большинство жителей были дачниками и приезжали сюда только на лето. Одни говорили, что это древнее языческое капище, другие утверждали, что речь идет о родительских камнях; отсюда провожали парней в армию.

Я присела на камень у решетчатой ограды дома. С этого места деревня была хорошо видна. Вглядываясь вдаль, я поняла, что ряды имеют определенную конфигурацию, они формировали три круга различной величины. Я ничего не слышала о каменных кругах в северо-западной России. Но вот они передо мной. Высота камней, формирующих круги, колеблется от 20 до 60 см. Расстояние между камнями также не равнозначно. В целом весь этот комплекс не что иное, как лежащая на земле решетка со сложной геометрической поверхностью, которая образована вертикально стоящими камнями переменной величины.

Камни на Алаунских высотах находятся вблизи впадения Каменки в Медведицу, а в деревне Устье недалеко от впадения Кавы в Тверцу. Из зарубежных аналогов известно, что каменные круги в Западной Европе располагаются именно на сифонах – зонах резкой смены течения воды.

Современные исследователи считают, что неравновестные открытые системы, а именно к ним относится биосфера Земли, имеют определенные области, чрезвычайно чувствительные к внешнему воздействию и способны сильно влиять на работу системы в целом. На этих местах всегда строили каменные круги, лабиринты, часовни, ступы, падоги и т. п. По-видимому, именно эти точки издревне считались местами силы.

Рис.18. Каменные ряды в д. Устье. Фрагмент. Тверская область, Калининский район. Фото 2007 г.

Камни расположены двумя линиями у решетки ограды.

Каменные сооружения древности построены из пород, содержащих большое количество кварца. Этот минерал является пьезоэлектриком. При воздействии солнца, холода, ветра, снега, дождя он генерирует электрический ток. При этом каждый отдельный камень излучает волны небольшой мощности, но все сооружение дает мощный энергетический поток.

Часть больших камней в деревне Устье как раз и стоит на земле узким концом вниз, а не лежит на земле плашмя, как это диктуют принципы устойчивости. Заостренная форма камня имеет свойство усиливать пьезоэффект.10

Первое подробное исследование пьезоэлектрических эффектов сделано в 1880 году братьями Жолио и Пьером Кюри на кристалле кварца. Мы вновь сталкиваемся со знаниями превосходящими наши представления о русской истории.

Петроглифы

В средней полосе России не выявлено «каменных полотен» такого масштаба как в Карелии или на Кольском полуострове. Однако есть много данных о знаках, выбитых на естественно-окатанных валунах.

Заросший мхом и лишайником четырехметровый валун лежит в безлюдном глухом лесу, путь к которому идет от деревни Новая Рамешковского района Тверской области. На поверхности камня выбит небольшой крест, поэтому с древности крестьяне называют этот камень Крестовиком. Рядом с крестом на камне находится знак, похожий на лиру с двумя изогнутыми зубьями и отростком внизу. Справа от «вил» виден след в форме человеческой стопы.

Повинуясь какому-то внутреннему чувству, я достала из кармана компас. Оказалось, что крест и «вилы» указывают точно на север. След ведет в ту же сторону. Отметка севера в этой местности показывает на Мурманск.

Этот камень был впервые обследован тверским краеведом С.Н.Ильиным. Советский историк лауреат Ленинской премии Н.Н.Воронин, консультировавший Ильина, определил вилообразный знак на камне как тамгу – знак Рюриковичей и отнес его к славянскому периоду. По его мнению, это пограничный или межевой камень, который указывал на принадлежность данных владений роду Рюриковичей.

Два древних камня находятся у известного села Хитино (на западной стороне его) и в селе Тутань в 30 верстах от Твери. На первом камне сохранились изображения креста и лосиного рога, а на втором виден четырехугольник-вавилон.

Сотни километров исходили краеведы по глухим лесам, благодаря их кропотливой работе стал известен Ключ-камень, лежащий в болоте возле деревни Краснодубье на Псковщине. Он представляет собой большой валун с гладкой верхней частью, на которой прочерчен знак порядка 80 сантиметров – ключ.11 Рядом с ним еще недавно лежали еще два камня – «со стрелкой компаса» и «следом ступни».

В деревне Котельно Псковской области обнаружен камень с изображением «щуки» – с хвостом и оскаленной пастью, но без плавников. Другой камень лежал прямо на скотном дворе в деревне Марамоха. На половине поверхности этого пятиметрового валуна прочерчены круги, будто кто-то поставил на него раскаленные котлы. Этот камень назвали Котловастым.

Знаки на валунах местные жители всегда рассматривали как указатели. Повсеместно бытует мнение, что под камнями закопаны клады – горшки с золотом и даже целые лодьи. Мужики сколачивали артели, чтобы найти заповедные клады.

На Верхней Волге камни с рисунками еще называют «дивьеми», то есть чудесными. До сих пор считается, что они обладают чудотворной силой, люди идут к ним за исцелением. Я склонна верить людям, тем более людям из российской глубинки. Если проходят болезни, то этот лесной «физиотерапевтический кабинет» имеет достаточно сильное излучение.

Вспомните русские народные сказки! Герой получает в подарок клубочек, который сам катится по земле и приводит его в нужное место или к нужному человеку. Похоже, что в действительности мы имеем дело с излучающими электромагнитные волны маяками-указателями, определенной разметкой местности: «щука» – рыбалка,12 «лосиные рога» – место охоты на лосей, «ключ» – пункт связи и т. д.

Рис.19. Степанов камень Ф. Н. Глинки.

В работе Глинки о камнях Тверской Карелии опубликовано 4 рисунка. Один из них был выбит на каменной плите и походил на надпись «Степана».13 Эту надпись исследовали известные ученые XIX века: датский профессор, специалист по германским рунам Финн Магнусен; филолог-славист, профессор Московского университета Осип Бодянский; основатель Тверского исторического музея Август Жизневский. Однако никто не обратил внимание на фигуру-вавилон, расположенную рядом с надписью. Сегодня такие фигуры называют еще и лабиринтом. Их находят даже на стенах православных соборов. Научный директор Международного Института Ноосферы Евгений Файдыш считает, что лабиринты, неважно какие, выложенные на земле или нарисованные, являются антеннами для приема космической энергии.

Специалисты Кольца миров (Сабко Сар), ставшие моими консультантами в области метаистории, утверждают, что надпись на камне следует понимать как указатель – Стационарная точка подпространственной связи.

Летом 2017 г. с маленькой краеведческой группой мне удалось исследовать «дивьев» камень у деревни Ново Кувшиновского района Тверской области. Наше внимание он привлек рассказами жителей о том, что в этой местности никогда не бывает змей.

Серо-голубой камень с маленьким следом-стопочкой, расположен на опушке леса, недалеко от целебного источника. Во второй половине XIX века над родником была возведена церковь в честь иконы «Живоносный источник Божией Матери». Это не мешает приносить камню жертвоприношения по языческому образцу и украшать его цветочками.

Рис.20. а) «Дивьев» камень у д. Ново Кувшиновского района Тверской области. Фото 2017 г.

б) Древнее святилище на горе Ильяс-Кая в Крыму.

в) Современная радиолокационная установка.

В радиусе двух метров от центрального камня было обнаружено еще четыре аналогичных камня, установленных полукругом. Мощные потоки восходящей энергии явственно ощущаются физически.

Камни размещены на небольшой круглой площадке, очертания которой до сих пор можно определить. Это сооружение имело форму многолепесткового цветка, центром которого был камень со стопочкой. Целый ряд мелких камней разбросан по кустам, по всей вероятности они были разбиты при строительстве находящегося рядом склепа отшельника. Необходимо отметить достаточно значительный наклон площадки с камнями на юго-запад.

Это сооружение похоже на древнее крымское святилище на горе Ильяс-Кая недалеко от букты Ласпи (рис.20-б). Здесь вокруг плоского алтарного камня расположены белые каменные глыбы. Татары называют это место Гебен-Кая (сахарные головки).

Святилище достаточно хорошо изучено. Каменные лепестки наклонены под углом 60 градусов от центрального камня-алтаря. Само сооружение находится под углом 45 градусов к поверхности хребта. Человек, вставая на алтарь, становится источником излучения и активизирует систему. Мозговые сигналы, распространяясь по кругу, попадают на круговые камни, которые представляют собой отражатели, многократно усиливающие сигналы и адресующие их в нужном направлении. Совершенно очевидно, что это приемно-передающее устройство, древнейший аналог тропосферной связи. Только нет электронной системы кодирования и декодирования информации, эту функцию выполняет непосредственно человеческий мозг.

Как известно, основы радиолокации были заложены в начале двадцатого века прошлого столетия. Тогда кому принадлежат эти хорошо организованные рыболовные и охотничьи маршруты?

Летом 1998 года научно-исследовательская экспедиция «Гиперборея-97» под руководством известного ученого и писателя В.Н.Демина обнаружила на плитах Кольского полуострова в районе Сейдозера знаки аналогичные тверским: стрелу, косой крест, солярные круги и свастику. Ряд этих знаков имеет очевидное сходство с карельскими петроглифами. Разгадку надо искать на берегах Онежского озера и Белого моря, где сохранились целые полотна наскальных изображений.