Читать книгу 1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - Елена Крючкова - Страница 27

61. "Аз есмь алфа и амегла, начало и конец. Исцели, Господи, от болезни зубов раба твоего (имя). Аминь, аминь, аминь".

62. "Лубком покрою, зубком запру, волоском затяну". Наговор произносится над луковым гузнышком (корневой частью луковицы).

63. "Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Как Господь Иисус Христос очистил Адама от первородных грехов, так бы и раба Божия (имя и отчество) очистил от зубные боли. Выходите, боли, из зубов, из десны, из дёсен во щёки, из щёк во жилы, из жил во власы, из волос на ветер. Будьте мои слова и крепки, и лепки; в море ключ, в земле замок. Аминь". Наговор произносится над солью и над луковицей, которая кладется на больной зуб.

64. "На крутой горе стоит церковь, в этой церкви – три мертвеца в гробницах. Я приду к ним и корюсь, и морюсь, и молюсь, и спрашиваю у них: "у вас не болят ли зубы, не ноют ли десна, не отекают ли щёки? Вы дойдите, доступите до раба Божия (имя), отымите у него болести, чтобы зубы не болели, дёсна не ныли, щеки не отекали, век по век, отныне до веки, от конца века до переставления света".

"Аминь" не говорится.

65. "Месяц на небе, бирюк в поле, щука на море, царь-рак в воде. Когда щука станет с раком воевать, тогда у раба Божия будут зубы подниматься. Они век не будут воевать, век не будут зубы подниматься[16]".

66. "На горе Фавор стоит дерево, а в нем лежит плод. Спросить у мёртвого Лазаря, не болят ли у него зубы? Зубы у мёртвого не болят, так и у меня, раба Божия (имя), чтобы не болели зубы".

67. "Святой священномученик Антипа, утоли мою боль в зубах. так и в дёснах, так в правой стороне, так и в левой, по сей час и по сей день, во веки веков. Аминь, аминь, аминь".

68. При рождении нового месяца написать на бумажке и положить на больной зуб: "Месяц на небе, камень в воде, дуб на полe. Когда три брата сойдутся, будут пити, гуляти, тогда у раба Божия (имя) нарожденного, крещенного. молитвенного зубы болеть не будут. Ключ – земля и небо слову моему".

69. Заговор от зубной боли, произносимый при рождении молодика (только что народившегося месяца). Знахарка выводит больного на двор, становит лицом к месяцу и читает:

Первый вариант заговора.

"Месяц, месяц, где был? – На том свете. – Каких людей видал? – Мёртвых. – Как они лежат? – Онемевши. – Онемей зубы у раба Божия (имя), из головы, из пол-головы, из дёсен, из полудёсен, из суставов, из полусуставов, по тот день, по тот час, по ту минуту. Аминь".

Заговор читается три раза и столько же раз знахарка щупает пальцами больные зубы.

70. Второй вариант заговора.

"Месяц, месяц, где ты был? – На том свете. – Что ты видел? – Мертвецов. – Что они делают? – Лежат. – У них зубы болят? – Нет. – Ну, чтобы и у рабы Божьей (имя) не болели. Аминь".

71. Третий вариант заговора.

"Месяц, месяц, где ты был? – На том свете. – Что же ты видел? Людей живых и мёртвых. – Что ж, у них зубы болят. – Нет, не болят, не щемят, онемевши лежат. – Так, чтобы и у рабы Божьей не болели, не щемили, онемевши лежали". – При этом три раза плюют в сторону. Прежде чем заговаривать, надо сказать: – "Месяц, тебе острые рога, а мне полные хлеба крома (закрома). Тебе на стоянье, мне на здоровье".

72. Четвёртый вариант заговора.

"Млад месяц, где ты был? – Над морем плыл. – Что ты видел? – Мёртвое тело. – Как оно лежит? – Не разожмя и не разведя зубов и не поворотив языка. – Так бы и вы, поражённые зубы, онемели по дням, по ночам, по часам, по минутам. Ныне и завтра. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь".

73. Наговаривается на любой месяц. "Светел месяц, ты ходишь вокруг облаков, ты видишь живых и мёртвых. Возьми у нея (имя) ея хворобу – по этот час, по эту минуту". Заговор произносится три раза.

74. "Пантелеймон святой

Порвелитель зубной

Исцели раба (имя) от зуба

Оставь язык да губы

Повывали все зубы

И железны вставь. Аминь".

75. Заговор делается на рябине или на другом плодовом дереве. После заговора плодов с этого дерева есть нельзя, в противном случае сила заговора исчезает.

"Рябина, рябина, возьми свою зубную болезнь, отныне и до веку не буду тебя есть". Ходят к рябине и произносят заговор по три утренних зори.

76. Знахарка ведёт больного к речке, становит его лицом к востоку и читает: "Цон, река текучая, текла, подтекала, жёлты пески подмывала, из зуб боль вынимала, у раба Божия (имя), из головы, из пол-головы, из зуб, из полузуб, из дёсен, из полудёсен, из суставов, из полусуставов, по тот день, по тот час, по ту минуту".

77. Заговор читается девять раз. После каждого раза больной кланяется речке до земли, берёт в рот воды, полощет ею зубы и выплевывает опять в речку, а знахарка приговаривает: "Речка Цон, вот тебе поклон. Неси мою зубную болезнь по рекам, по морям, по озёрам, бери мою болезнь без отрыжки". Заговаривать зубы на речку ходят три раза.

78. Знахарка становит больного к окну, чтобы он не видал свету, а наземь кладется свайка или ключ[17]. Знахарка, указывая левою рукою на свайку, трижды читает заговор.

Стих первый: "Лежит железо, не болит и не горит, не тлеет и не млеет, и не сохнет. Что бы у раба (имя) зубы не болели, не тлели и не млели и не сохли". После каждого раза знахарка приказывает больному оборачиваться к окну и кланяться, а сама щупает пальцем больной зуб и три раза дует на левую сторону. Потом, трижды читает второй стих заговора: "Лежит железо, ожелезневши, окостеневши, одубеневши, онемевши, чтобы у раба (имя) зубы окостенели, одубенели, онемели, чтобы до веку до вечного никогда бы они у него не болели". По прочтении заговора, знахарка берёт свайку или ключ и до девяти раз слегка стучит ими по больным зубам и приговаривает: "ожелезнейте, онемейте, одубенейте и больше не болейте, по сей день, по сей час, по сию минуту!"

Заговаривать на свайку ходят к знахаркe девять раз.