Читать книгу 1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - Елена Крючкова - Страница 38

119. "На реке Смородине – калиновый мост, на том мосту стоит дуб-Мильян. а в том дубе змеиный гроб, а в том гробу змеиный зуб и яд. Змея домовая, змея полевая, змея гноевая, змея межевая, змея курчевая, змея лесовая, змея подколодная, змея водяная, змея полетучая, змея шкуропея, унимай своих слуг. вынимай свои зубы и яд с белых костей, с черных бровей, с ясных очей, с жил, с поджил, с ногтей, с подногтей, с буйной головы, с горячей крови, с ретивого сердца (имя), а не вынешь – убьет тебя Михаил Архангел каленой стрелою, я – словесами, Пресвятой Богородицы с помощью"[24].

Три раза сказать, с каждым разом на три шага отступать назад и плевать в левую сторону.

120. "Мать Пресвятая Богородица, Дево Пречистая. Пошла Мать Пресвятая Богородица. Дева Пречистая, в чистое поле. В чистом поле стоит дуб-кряк, под тем дубом-кряком лежит перина, на той перине Катерина-Змея. Змея-Катерина, много ль детей народила, в поле под межами, в лесу, под кручами, в воде, под песками. Вынь свое жало с (имя), а не вынешь свое жало, пойду я к Иисусу Христу. Господу Богу, к Илье св. Попрошу я Иисуса Христа, Господа Бога, Илью св. – нашлёт на тебя тучи грозные, мечи острые, весь твой род и племя выжжет и выпалит и корень выведет. Во имя Отца и Сына". Повторить три раза.

121. "На море-окиане на большом Буяне, стоит дуб-стародуб, под этим дубом-стародубом лежит камень Белороб, на этом камне— Белоробе сидит Змей-Скороспей. Ты, Змей-Скороспей, у тебя много детей: тридевять уденёнков, тридевять козюлёнков. тридевять золотых мединцов и тридевять трёярных шадушов, и тридевять переярных козюль, и тридевять переярных шадышей, и тридевять переярных ужаков, и тридевять переярных медынцев, и тридевять переярных желтобрюхов, и тридевять огненных змеев, и тридевять переярных полозов. И гаркнет Змей-Скороспей: Собирайтесь змеи все и лесовые, и полевые, луговые, рубежовые, межевые и водяные, и болотные, и дворовые, и подколодные. Выньте своё жало из красного мяса. Если вынете свое жало, то вас сырая земля примет, ясное солнце обогреет. А если не вынете свое жало, то вас сырая земля не примет и ясное солнце не обогреет. Не я вас породила, не я вас на свет пустила, а вас на свет пустила Пресвятая Богородица, которая Иисуса Христа породила". К словам заговора знахарь прибавляет: "А которое слово забыл, тому слову аминь".

"На море-окиане на острове Буяне,

Стоял дуб, в этом дубе свито гнездо.

В том гнезде живёт змея-царица.

Уж ты, змея-царица,

На что ты распустила свою майность.

По пням, по колодам,

По лугам, по болотам,

По стёжкам, по дорожкам,

Луговых, лесовых,

Полевых, межевых,

Дворовых, тынных,

Подтынных, колодных,

Подколодных, навозных?

Вынь жало змеиное.

Козюлиное, из раба (имя).

Ежели не вынешь, то я тебе голову снесу.

Заговариваю не я,

Заговаривает царь Давид, и мать Елена.

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его".

Заговор произносится над водой, которую знахарь дает выпить больному.

122. "На синем море, на окианской пучине, плавал камень.

На том камне сидел Симеон желтоголовый.

Симеон желтоголовый,

прекрати мою боль,

остановив…"