Читать книгу Будда на быке. Приключения на Пути к Духовному Пробуждению и Путеводитель для Тех, Кто Устал Искать - Елена Нежински - Страница 11

Практикуй серьёзно, но остерегайся слепо полагаться на метод

Со временем я добралась до вагона випассаны с его глубокой тишиной. Ни парня с палкой, ни поклонов, ни колокольчиков, ни цимбал, ни других инструментов, в которые бесконечно лупят посреди дзен-медитации, чтобы тебя разбудить. Можно построить себе трон из подушек всех цветов и размеров – главное, устроиться поудобнее, чтобы сидеть неподвижно д-о-о-о-лго-д-о-о-о-лго.

Я так слепо полюбила випассану, в основном за эту глубочайшую тишину во время медитаций, что перестала искать что-то ещё. Во время моей первой медитации я закрыла глаза, и всё! Не отклоняясь от инструкций ни на йоту, я полагала, что если человек не следует им, то не может считаться по-настоящему серьёзным практикующим, поэтому не чувствовала к таким практикующим никакого уважения. Я была упорна и непримирима и буквально приклеила себя к подушке для медитации в вагоне випассаны.

Регулярные посещения ретритов випассаны в традиции С. Н. Гоенки, который обучал методу очищения ума через осознанность и незатронутость телесными ощущениями… Чистосердечное сидение с закрытыми глазами в полной неподвижности в стремлении помочь непрерывному очищению ума. И все это на протяжении многих лет… Ищущий думает, что ему нужно очистить ум, чтобы достичь пробуждения, тогда как истинное пробуждение – это обнаружение самой природы ума. Оказывается, общепринятое глубоко внедренное еще в детстве убеждение, что мы недостаточно хороши, влияет и на духовную сферу; мы пытаемся исправить себя – либо через терапию, либо через медитацию.

Во время медитации на ретритах випассаны я пережила почти все физические ощущения, которые доступны человеку: от мягкого прикосновения воздуха к коже до невыносимого ощущения, что всё моё тело горит, а ноги будто атрофировались. Я проживала огромное количество физической и душевной боли, пока она не растворялась и не исчезала полностью. У меня было много глубоких опытов в дегустации мистических состояний ума. И все же, не смотря на эти переживания, я чувствовала себя ищущим, безуспешно жаждущим пробуждения.

Часто мы зарабатываем себе новую, еще более сильную идентичность той деятельностью, в которую глубоко вовлечены: в данном случае – процессом поиска. Сидением и наблюдением я познавала непостоянство, «аниччу» на древнем языке Пали. Из многих лет медитации я вынесла, что все феномены, по сути, преходящи. Все – включая каждое проявление ума и тела – возникает и исчезает. Кроме ищущего. Этот товарищ обладал постоянством!

Я продолжала сидеть, и по мере погружения в медитацию чувствовала всё меньше интереса к очищению ума. К тому моменту я уже видела бездонный колодец: чем больше очищения происходит, тем больше очищения требуется! Мое внимание переключилось на вопрос о возможности пробуждения. Я прочитала о спонтанном пробуждении в одной из книг и стала думать, возможно ли это в течении жизни. Возможно ли это для меня? И однажды до меня отчетливо донесся голос мистера Гоенки из колонок, установленных над моей головой в зале для медитаций: «Это первый шаг… шаг за шагом… в течение жизней». Тотальное разочарование в методе, который предлагал потратить жизни на «очищение», заставило меня, наконец, покинуть вагон випассаны.

Так я стала ищущим «лёгкого поведения», быстро переходя из одного вагона в другой, пробегая многие насквозь, не останавливаясь вовсе или ненадолго заскакивая в гости в какой-то вагон, чтобы спросить: «Что такое пробуждение?».